Если брак трещит по швам, или 9 шагов, как стать счастливой женой. Книга-инструкция

7. Моя искренность: делюсь своими чувствами, переживаниями, страхами, проговариваю обиды, прошу того, чего не хватает (прошу, а не требую), прошу о помощи, делюсь своими желаниями, планами и мечтами.

Таким образом, у тебя получится шкала координат, как в школе: X и Y. Где Х – это вертикальная шкала, и её единицы измерения – это проценты. На ней ты проставляешь семь вышеуказанных пунктов. А шкала Y – это горизонтальная шкала, и её единицы измерения – это годы твоей супружеской жизни, где начало координат совпадает с первым годом брака.

Далее по горизонтальной шкале ты проставляешь годы брака с тем интервалом, с которым считаешь нужным. И относительно каждой точки на горизонтальной шкале у тебя должно получиться семь точек над ней по вертикали. Таким образом, дойдя до точки сегодняшнего дня брака, у тебя получится по семь точек в твоей системе координат над каждой точкой по горизонтали. Далее ты соединяешь их и получаешь семь графиков.

Самые вниз сходящие графики требуют особого внимания, именно на этих пунктах из семи и стоит особенно сконцентрировать свою работу по сохранению своей семьи, и не просто семьи, а счастливого и гармоничного брака. На вопрос: «Что в топку кинула?» – как раз отвечают те графики, что дружно поехали вниз. А вот на вопрос: «Что ты положила на пьедестал?» – тебе нужно честно ответить самой себе. Ради чего или кого, зачем и почему эти семь пунктов или какие-то из них были принесены в жертву? Только, пожалуйста, отвечая на этот вопрос, не забывай о главном принципе – говорить только про себя и о себе, без поиска причин в действиях или бездействиях мужа.

Если ты вдруг обнаружила у себя вместо огорода со сладкой морковкой заасфальтированный периметр с забором под два метра, то вопрос только к тебе: когда и ради чего ты проехалась по своему участку на асфальтоукладчике вместо того, чтобы подкинуть чернозёма? Морковки ведь на асфальте не растут, как ни крути.

Глава 3. Иерархия или сбой в системе?

Смысл вопроса, стоящего в названии главы, заключается в том, чтобы честно самой себе ответить, возможно, предварительно проведя некий анализ, соблюдается ли в твоей семье (семья, где твой муж, а не твои родители, даже если они живут с вами) эта так фундаментально звучащая ИЕРАРХИЯ. Для начала дадим иерархии определение, просто чтобы одинаково понимать этот термин и о чём идёт, собственно, речь.

Иерархия – это порядок подчинённости одних звеньев другим и организация их в структуру типа дерево. А теперь простыми словами для нашего разбираемого случая: иерархия – это система членов одной семьи (а также система поколений одного рода), которая определяет, чьё мнение учитывается в первую очередь или как минимум без чьего мнения не принимаются решения. Всё остальное, на мой взгляд, вытекает из этой позиции приоритетности и первоочерёдности. Откуда, собственно говоря, нам, смертным женщинам, выходя замуж, что-то знать про иерархию, о том, что это такое и с чем «её едят»?

Понимание иерархии может быть как неосознанным, установочным, интуитивным, так и осознанным, разумом отшлифованным и по-своему понятым, но ни первое, ни второе не обеспечивает качество встраивания «правильной» модели иерархии в формат только что рождённой семьи. Знакомство с так называемой иерархией, в принципе, начинается в семье, в которой ты, моя многоуважаемая читательница, воспитывалась.

Стоит вспомнить и проанализировать, а как эта иерархия себя чувствовала в семье твоих родителей? Хорошо ли ей там было, может, обижал кто? Какие были отношения, установки, правила между твоей мамой и твоим папой? Здорова ли иерархия семьи твоих родителей или ты вылетела из отчего гнезда с искажённым восприятием «правильной» модели иерархии? Как если бы до сих пор думала, что Земля не круглая, а на трёх китах стоит.

Или ещё интереснее бывает, когда ты сепарируешься от родителей с чётким пониманием, что, мол, вот это вообще не про иерархию. А потом выходишь замуж и, сама того не замечая, вдруг опять живёшь по этой же модели, только разве что должность «повысили» по карьерной лестнице. Там дочерью была, а тут до жены дослужилась, но модель иерархическая та же, искажённо-некорректная, но такая «псевдоудобная».

Думаю, не стоит уходить в исторический экскурс о том, что в семье, как ни крути, но главный муж, и он же отец детей, когда они рождаются, или ещё говорят «отец семейства». Обрати внимание: не детей, а семейства, то есть, другими словами, всего семейства, включая и жену. Получается, по иерархии муж для женщины как отец (но как отец по иерархии, а не по топанью ногой: «Папа, купи мне шоколадку»). Так, если в семье родителей будущая женщина-дочь почитала родного отца и была в системе иерархии ниже него, то, выходя замуж, она будто бы ничего и не заметила, просто был один отец, а стал другой «отец-муж», которого надо также почитать и занимать своё место – за ним, замужем.

Если в родительской семье, где воспитывалась женщина, роль мужчины как мужа и как отца детей обесценивалась женщиной-женой и дочь впитывала это обесценивание в период своего взросления, то не удивительно, что, создавая свою собственную семью, она в какой-то момент сама может не заметить, как прямым текстом или своими благими намерениями начала обесценивать собственного мужа как мужчину, как кормильца семьи, как сильного, умного, ну, как минимум способного меняться и расти, если уж даже изначально вводные данные по его характеристикам оставляли желать лучшего.

Опять же, такого жениха некогда девочка-дочка, повзрослев, выбрала себе сама, видимо, в связи с тем, что он идеально подходит под дальнейшее его же обесценивание. Если у девочки не было папы (ушёл, развелись и т. д.), а мама девочки всю свою сознательную жизнь максимально включала свою же дочь в собственный профсоюз «Против отца», лозунг которого гласил: «Отец – это зло, отец – это стыдно или отец – это угроза», то девочка, повзрослев и встретив своего будущего мужа (а это ещё надо умудриться сделать, путь к замужеству как таковому, скорее всего, будет тоже не столь лёгким), будет нести и проецировать на своего жениха и в будущем мужа уйму не нужных самому этому мужу и непонятных ему установок, страхов и комплексов.

Другими словами, муж такой повзрослевшей девочки априори становится заложником её постоянного членства в вышеуказанном профсоюзе. А в такой комбинации как не было иерархии, так её ждать и не приходится.

Поэтому любые искажения восприятия и понимания как таковой иерархии необходимо убирать, исключать, работать над этим, одним словом. Важно хотя бы само осознание: да, иерархия в семье родителей была нарушена, поэтому следует с этим считаться и не допускать подобного нарушения в своей семье. Само осознание этого – уже огромный шаг.

Теперь рассмотрим другой случай, когда отец девочки занимает своё почётное место в иерархии семьи, но всячески это подчёркивает и злоупотребляет своим положением вплоть до деспотизма и психологического (а иногда и не только) терроризма всей семьи, и жены, и дочери. Свобода выбора, а иногда и сама свобода ограничены, члены семьи становятся чем-то вроде свиты или обслуживающего персонала в формате жертв.

Девочка, повзрослев, сделает всё, чтобы сбежать из этой семейной тюрьмы, и будет рада любому, кто станет её спасателем. Потом спасатель после свадьбы каким-то необыкновенным способом шаг за шагом тоже скатывается до деспота (семейное насилие, дикая ревность и т. д.), и женщина с кучей детей опять бежит из этой семейной тюрьмы, только уже не в роли дочери, а в роли жены с детьми. И так выстраивается целая череда повторяющихся друг за другом сценариев.

Конечно, мы рассмотрели, возможно, утрированные сценарии искажённых моделей иерархии. Как правило, средний срез по семьям: отец и мать живут, ругаются или, наоборот, сосуществуют и ходят как тени по отношению друг к другу, так и не научившись разговаривать, а дочь растёт, впитывая это как норму. Вырастает, выходит замуж и вроде как и рада построить идеальную семью с правильной иерархией, но система где-нибудь да даёт сбой.

Задача этой главы – не найти пять способов, как залатать дыры и выстроить правильную иерархию, задача – объективно посмотреть на свою семью и честно ответить, соблюдается иерархия или нет? И даже если бы стояла такая задача в этой главе, как всех поставить на свои места, это же не шахматы: тут короля поставим, а тут королеву… ой, нет, наоборот – королева же любит свой цвет. А что за ограниченность возможностей у королей? Почему они только на одну клетку могут ходить, а королевы – по «максималкам»? Но при этом задача любой шахматной партии – уничтожить короля. Да потому что всё царство-государство рухнет именно тогда, когда короля не станет.

Так и в жизни, нет мужа – нет семейного царства, а остаётся недоцарство осиротелое. Зато у королевы – вон какие возможности, ведь хождение на максимальные дистанции – это про те способности, которыми обладает женщина, но не для того, чтобы бить себя в грудь: «Кто молодец? Я молодец!» – а для того, чтобы помочь королю выжить и тем самым сохранить царство семейное. А какие это способности у королевы? Это и женская природная интуиция, это способность чувствовать, это деторождение, это стрессоустойчивость.

Но всё это нужно не для её обособленного житья, даже если вокруг неё уже хоровод из детей от разных браков, а для того, чтобы учиться выстраивать правильную иерархию и помогать своему королю «не двинуть коней», тем самым сохранив семью, и не ломать копья друг об друга, не воспринимать эти ходы в одну клетку королём как его никчёмность и трусость.

Иерархия – это важно. Это про роли. Про роли жены и мужа и про то, как их проигрывать. Иерархия и её соблюдение – это как показатель того, правильно ли семья выстроена, правильно ли она функционирует и в нужном ли направлении движется. Потому что если это не так, то однозначно где-то есть «слив». Слив ресурсов, денег, здоровья, как своего, так и детей.

В любом случае за сбой в системе так или иначе приходится чем-то платить. И если вернуться к шахматам, то иерархию скорректировать и сделать правильной – это не только фигуры на шахматной доске верно расставить перед началом игры. Иерархия меняется, в первую очередь, через осознание: да, сбой есть, как уже было сказано выше. А отследив опыт, принесённый из родительской семьи, мы получаем шанс увидеть причинно-следственные связи своих моделей в выстраивании отношений с мужем по иерархии либо наперекосяк.

Иерархия меняется и становится правильной тогда, когда ты, дорогая читательница, берёшь за её выстраивание и соблюдение 100% ответственности и, как результат, занимаешь своё место на шахматной доске своей семьи, чтобы король был в состоянии возглавлять ваше общее королевство.

Глава 4. Внутренний компас – что ты чувствуешь?

Хочешь честно, моя дорогая читательница? Я не верю в чудеса, но я не верю и в невезение. Всё, что мы называем чудесами или неудачами, – это следствие только наших личных мыслей, слов, решений и поступков, а самое главное, насколько это всё соответствует друг другу.

Как если бы это были звенья одной цепи. Убери одно звено – и цепь порвётся. Но я не сказала ещё про одно важное звено, пожалуй, самое первое – это наши чувства. Так вот, звезду с неба ты поймала или твоя жизнь бьёт ключом гаечным по голове, зависит от того, как ты взяла ответственность за свои чувства. Как ты их проживала и проживала ли вообще?

Помню себя в определённый период своей жизни: живёшь, делаешь, двигаешься, но постоянно что-то идёт не так. То конфликты какие-то, то череда неприятных обстоятельств, да и в целом ощущение, что всё идёт как-то через «одно место», что само по себе навевает холодок. И что делала я? Конечно, включала свою голову – ну, мне так казалось.

На самом деле, включалась моя дикая обезьяна в голове, а к ней ещё бегающие тараканы, и вот оно, всё представление в кульминации – лошади бегут, как угорелые. И что? Я поймала хотя бы одного «бесёнка» из этого личного зоопарка за хвост? Нет! Ведь включилась голова: раз что-то не так, значит, я что-то сделала не очень хорошо, и вот я уже включаю шестую скорость и снова несусь сделать больше, лучше, быстрее, пока не оказываюсь у остеопата на приёме в форме буквы Г: не согнуться, не разогнуться.

Это про то, что уже само пространство тебя сгибает пополам, только чтобы ты не могла уже никуда бежать, а остановилась, отдышалась и задала себе всего один вопрос: а что я чувствую? Именно этот вопрос и является определяющим для женщин.

Он определяет, что не так, а что так. Где ты сама себе врёшь, а где наступаешь себе на горло. Где лукавишь, где хитришь, а где слепа и глуха напрочь, при этом в жизни за собой можешь целое войско из своих близких, родственников и подчинённых вести, но с таким слепоглухонемым полководцем вопрос времени, когда всё рухнет и полководец-штурман пойдёт лесом-полем.

В любой сложной, непонятной, раздражающей или напрочь выбивающей из сил и равновесия ситуации остановись и задай себе вопрос: «Что я чувствую?» Можно на просторах интернета по запросу «таблица чувств» найти картинку с перечнем негативных чувств (их в два, а то и в три раза больше, и это нормально) и с небольшим перечнем позитивных.

На самом деле, нет плохих или хороших чувств. Все чувства имеют право на самоопределение, и все чувства, какие бы они ни были, наши родные, и с ними надо подружиться. Это как с родственниками – их не выбирают, какие есть, такие и есть, хочешь не хочешь, а принять надо, других не будет. Так и с чувствами. Нет плохих чувств, есть наше неприятие или убегание от них.

Подмена чувств тоже явление не редкое. Или бывает, когда женщина под влиянием чувств, не разобравшись и не взяв ответственность за них, пускается во все тяжкие, ведомая инстинктами, забывая о наличии у себя разума, который нас и отличает от животных и даёт нам возможность усмирить свой зоопарк: обезьянку, тараканов и коней. А усмирив их, не идти на поводу у инстинктов, а управлять ими.

Животные в любых сложных ситуациях или бегут, или нападают, или замирают, и эти модели даны им матушкой-природой, чтобы выживать. У людей те же самые модели, только, кроме них, есть ещё разум и воля. Но, к сожалению, во многих ситуациях, где не стоит вопрос о жизни и смерти, люди по инерции используют инстинктивные модели выживания. Разум же, данный людям, даёт возможность действовать, применяя свою волю (перед этим как минимум никому её не отдав), управлять своими инстинктами.

Вот пример ситуации и три варианта её проживания, когда инстинкты управляют женщиной, и три варианта проживания этой же ситуации, когда женщина вспоминает, что она женщина, а не самка, а значит, есть все шансы прожить эту ситуацию, управляя своими инстинктами и направив свою волю в нужное русло.

Ситуация

Муж вечером пришёл с работы. Жена накрывает ему ужин: борщ, пюре с котлетами, всё как полагается. В браке более десяти, а может, и пятнадцати лет.

Пока жена стояла у плиты, муж, сидя за столом, обратил внимание на её домашний халат, а потом акцентировал внимание на том, что жена как-то растолстела и, не подумав (не учёл необходимость деликатного подхода в данном вопросе), выпалил сдуру (а может, и не сдуру): «Ленка, когда на тебе женился, ты худая была. А сейчас что, живёшь по принципу «хорошего человека должно быть много? (Мужской смех.) Ну, где уже борщ-то, а?.. И дай мне пульт, новости начинаются».

Первый мой вопрос будет, конечно, к Ленке: «Лена, ты что чувствуешь?» Скорее всего, ответом было бы: «Злость и обиду». А далее три варианта проживания этой ситуации, а проживание любой ситуации – это и есть проживание своих чувств, возникших в коммуникации с конкретным человеком (в данном случае с мужем) в конкретных обстоятельствах.

Ещё раз, мы проживаем не саму ситуацию, мы проживаем свои чувства, возникающие в ней. И поэтому так важно чётко и своевременно самой себе ответить на вопрос: что я чувствую? А после этого, включив разум, выбрать, каким способом направить свою волю на проживание этих чувств.

Вернёмся к нашей семейной паре на кухне. Обида и злость уже возникли, и ни одна женщина (исключения – святые, ну, как Ксения Блаженная или Старица Матрона) не может управлять возникновением или не возникновением этих чувств. Это невозможно. Чувства либо есть, либо их нет. Но если есть, то уже будь добра, «прими – распишись». Итак, по каким же вариантам дальше может разворачиваться наш триллер про семейную пару на кухне? Вспоминаем модели, по которым живут звери, ведомые инстинктами: «Беги», «Бей», «Замри» – и рассмотрим их.

«Беги»

Лена, услышав эти обидные слова, бросает всё: борщ, котлеты и даже кухонное полотенце – выбегает из кухни в спальню собирать сумку с самыми необходимыми вещами и уже на пороге квартиры, захлопывая за собой дверь, выкрикивает мужу: «Вот и найди себе худую, и пусть она тебя кормит!»

Или вот ещё одна версия этого же первого варианта. Лена всё так же бросает, разворачивается и покидает кухню (если на кухне есть двери, то уходит, хлопнув дверью), уходит в себя, всем своим видом показывая, что ушла она надолго, и когда вернётся – не знает никто, даже сама Лена. Взяла ли она ответственность за свои чувства? Не думаю. И в первой, и во второй версии она осталась со своей обидой и злобой, которые будут её грызть и разрушать изнутри.