Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Ольга Леонидовна Рожнёва

Люди Божии
Издание посвящено бесценному духовному наследию нашего современника – архимандрита Иоанна (Крестьянкина), одного из самых любимых в России старцев, которому Господь открывал Свою Божественную волю.Преподобный Симеон (Желнин), великий подвижник Псково-Печерского монастыря, называл его «земным ангелом и небесным человеком». В книгу вошли высказывания старца о духовной жизни, его наставления, советы, поразительные воспоминания о нем.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ольга Рожнева

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

© Сретенский монастырь, 2015

• Отец Иоанн часто говорил: «Главное в духовной жизни – вера в Промысл Божий и рассуждение с советом».

• Он же говорил: «Не забывайте, чадца Божии, – бессильно зло, мы вечны, с нами Бог!»

• Еще говорил: «Я люблю радовать и радоваться».

• О том, что все жизненные скорби надо терпеть до конца, старец говорил так: «С креста не сходят, с креста снимают».

• Тем, кто мечтал о высочайших степенях духовной жизни, старец говорил: «Жить надо не на небе, а на земле по-Божьему».

• Еще говорил: «Без нас нас ни спасти, ни погубить нельзя».

• «Верьте Богу, доверяйтесь Ему! Примите все в жизни: и радость и безотрадность, и благоденствие и злоденствие – как милость и истину путей Господних, и ничего не бойтесь в жизни, кроме греха. Только он лишает нас Божьего благоволения и отдает во власть вражьего произвола и тирании», – говорил отец Иоанн.

• «Наша надежда и крепость – в непоколебимой уверенности, что в мире вовсе ничего не бывает без Бога, но все происходит или по Его воле, или по Его попущению. Все доброе совершается по Его воле и Его действием; противное же бывает только по Его попущению».

Псково-Печерский монастырь

Христос Пантократор. XV век

• Отец Иоанн говорил: «Нам дано знать одно, что у Бога не бывает ошибок и неправды и что Он милосерден беспредельно».

• Еще говорил: «Наше будущее, как и настоящее, всегда находится в полном и непосредственном подчинении воле Божией, которая на время бывает от нас сокрыта для нашего же блага».

• Некто страдал от нетерпения. Старец сказал ему: «У Бога все бывает вовремя для тех, кто умеет ждать».

• Еще говорил отец Иоанн: «Бог ни с кем не советуется и отчета никому не дает. Одно несомненно: всё, что

Он делает, – благо для нас, одно благо, одна любовь».

• «А крылышки наши иногда повисают, и нет сил взмыть в небо, это ничего, это наука из наук, которую мы проходим, лишь бы желание видеть небо над головой, небо чистое, звездное – небо Божье, не исчезло. А слезы, труд, болезнь сердца на нашем пути неизбежны», – писал он.

• Отец Иоанн говорил: «Нам дана от Господа заповедь любви к людям, к нашим ближним. Но любят ли они нас, нам об этом нечего беспокоиться. Надо лишь о том заботиться, чтоб нам их полюбить».

• Будущий старец родился в Орле 11 апреля 1910 года. Епископ Елецкий Николай как-то раз спросил у будущего старца, тогда еще маленького мальчика: «На что тебя благословить?» Мальчик произнес: «Я хочу быть монахом». Владыка положил руку на голову Вани и пророчески сказал: «Сначала окончишь школу, поработаешь, потом примешь сан и послужишь, а в свое время непременно будешь монахом». Так и случилось.

• Отец Иоанн говорил: «То, что мы оказались в Церкви, – не право наше, но дар Божий».

• В 1945 году отец Иоанн был рукоположен во священника. Молодой священник задал патриарху Алексию I вопрос об ответственности священнической. Патриарх же спросил его тогда: «Что я дал тебе при рукоположении?» – «Служебник», – ответил отец Иоанн. Патриарх ответил: «Так вот, все, что там написано, – выполняй, а все, что за сим находит, – терпи. И спасешься».

• В 1946 году, когда открылась Троице-Сергиева лавра, отца Иоанна сделали ее насельником. Казалось, близка к исполнению его мечта о монашестве. Но вскоре указом митрополита он снова возвратился на служение на приход. С этого момента отец Иоанн даже в помыслах решил не желать своего, но беззаветно следовать воле Божией.

• О духовной жизни старец говорил: «Как только достигнем меры “жажды прискорбности” – так и поймем, что – начинается истинная духовная жизнь, а не играние в нее, или вернее, недалекие к ней подступы».

• Он же говорил: «Я знаю тяжесть брани духовной не по книгам».