Муладхара чакра

Им ничто не соответствует в Мире Высоких Идей, – это результат самобытного творчества извращённого человеческого ума и похотливой чувственности Материи, отделённой от высоких и чистых Идей. Эти духовные монстры и уроды, в свою очередь, также начинают интенсивно плодиться, порождая в низших реальностях Пространства-Времени Земли тоталитарные режимы с тюрьмами и концлагерями.

Как мы уже выяснили, каждому из ДВЕНАДЦАТИ психических центров человека в Тонком Мире соответствуют ДВЕНАДЦАТЬ вполне определённых и конкретных типов его фрагментированных Сознаний, каждый из которых из Материи своего Плана формирует для себя вполне конкретную (в каждый данный момент Времени) астральную форму проявления. Чаще всего эти формы, в той или иной степени, дублируют внешний вид самой воплощённой личности (их физического прототипа), но очень часто разница между внешними формами фрагментированных Сознаний из низших психических центров и астрально-ментальными формами чакрамных личностей из высших центров (а также внешним видом самой воплощённой личности) бывает несоизмеримо разительная.

Самые низшие астральные формы проявления фрагментированных Сознаний Аргллаамуни никак нельзя назвать человеческими, настолько они переполнены животными желаниями и другими деструктивными эманациями. Почитайте о мафлоках в моей книге «Мытарства Души» и вы наглядно представите себе всю омерзительность внешнего вида самих себя, активизированных в вибрациях самого грубого негативизма.

«После Смерти вибрации обнажившегося «гнилого нутра», наравне с бывшими земными ворами и убийцами, насильниками и извращенцами, притягивает Душу такого «всеми уважаемого» и «порядочного» человека к смрадным и мрачным областям мафлоков, где вместо личины приличия и благородства, отнятой Смертью, он представляет для всеобщего обозрения истинную свою падшую сущность, ничуть не более привлекательную и омерзительную, чем устрашающий вид прочих обитателей этих зловонных сфер.

В каждом обитателе низших слоёв Астрала Земли внутреннее наполнение и сам его наружный вид составляют одно целое, которое можно было бы обозначить одним из слов – зло, порок, страсть. Вообще их внешние образы выражают чаще всего презрение к другим, угрозу к тем, кто не почитает их силу и не преклоняется перед ними, а также различного рода ненависть, озлоблённость и мстительность. Внешний вид очень быстро реагирует на изменения внутреннего состояния умершего, поэтому, если ему льстят, восхваляют и заискивают перед ним, наружность тут же меняется, как у хамелеона, с устрашающей – на уродливо высокомерную и самодовольную.

Сказать, что их «лица» и формы ужасны, это значит ничего не сказать. Кроме того, подобно выражению лица окоченевшего трупа, наружный облик их также лишён привычных для нас признаков жизни: у многих «лица» беспредельно черны, у некоторых – огненно-красные, как горящие факелы, у других – безобразны от огромных прыщей, волдырей и гниющих язв; у многих же астральных «скорлуп» лиц вообще не видно, а вместо них над туловищем находится нечто косматое и костлявое, с торчащими вперёд зубами и чёрными глазницами.

«Тела» их, представляющие собой набор персональных астральных Мыслеформ, также не менее уродливы, чем «лица», а стремление самовыразиться переполнено таким гневом, ненавистью и желанием мщения, что если бы живые люди хоть раз увидели бы, какие чудовища окружают их во время пресыщения ими любимыми пороками и страстями, то они даже под страхом Смерти уже никогда бы не решились на подобное соседство. Но – увы!..»

Интересно, что формы чакрамных личностей некоторых из центров имеют иные половые признаки, чем у их физической личности. Так, некоторые из анахатных и высокосвадхистханных фрагментированных Сознаний мужчин могут иметь явно женские привлекательные и округлые формы, в то время как некоторые из высокосвадхистханных и манипурных личностей женщин, наоборот, могут выглядеть как молодые юноши. Сознания же, занимающие низшие уровни в ЭТОМ чакраме, могут выглядеть как симпатичные, но очень страстные и ненасытные в желаниях проявления своего вожделения и похоти, «зверюшки».

Это обусловлено индивидуальными особенностями эволюционного развития и степенью психической уравновешенности мужского и женского аспектов в каждом из центров воплощённой личности. Дисбаланс энергий в ту или другую сторону может очень сильно повлиять на сексуальную ориентацию мужчины (гомосексуализм), а у женщины – на степень её сексуальной однополой чувственности (лесбиянство) или, в случае преобладания чисто мужских аспектов, – эмансипированности.

Например, если в энергиях ИНГЛИМИЛИССЫ мужчины в большей мере развит женский аспект, то в сексуальном плане его непременно ДОЛЖНЫ привлекать мужчины. В то же время, ни одну женщину не будет привлекать мужчина, если её половой и сердечный центры в большей степени активизированы «мужскими» энергиями.

Для гармонизации в своём Сознании мужского и женского начал вы должны развивать свою интуицию. Благодаря ей вы становитесь на путь постепенного слияния воедино и уравновешивания двух данных качеств, мужского (логического) и женского (эмоционального) аспектов. Интуиция развивается лишь только в том случае, когда человек начинает перемещать фокус своего внимания с внешних объектов на собственное внутреннее (сердечное) усилие, чтобы за кармической иллюзией внешних обстоятельств постараться ПОНЯТЬСАМУЮ СУТЬ РАССМАТРИВАЕМОЙ ПРОБЛЕМЫ. В этом случае происходит сплавление (синтез) энергий Любви с энергиями Разума, что влечёт за собой раскрытие очередных кармических аджно-вишудховых каналов и активизации т.н. «третьего глаза» («трикутты»).

Учитывая, что некоторые из переходящих качеств соседствующих уровней каждого из чакрамов одинаково свойственны фрагментированным Сознаниям, существующим в двух, прилегающих друг к другу, астральных реальностях, мы (ДЛЯ УДОБСТВА РАСПОЗНАВАНИЯ и ИСПОЛЬЗОВАНИЯ!) последовательно будем совмещать качества некоторых из ДВЕНАДЦАТИ кармических каналов (вибрационных уровней) каждого из пяти низших центров человека, доведя их общее количество до СЕМИ.

Сознания первого качественного уровня энергий Аргллаамуни

Яркой особенностью фрагментированных Сознаний ПЕРВОГО качественного уровня Аргллаамуни (в просторечье – «первая муладхара») является крайняя степень эгоистичности и эгоцентричности, уродливо проявляемой и болезненно выражаемой ими через нрав человека и очень часто доводящая порабощённую ею воплощённую личность до очень бурных и агрессивных проявлений.

Мы уже говорили о сходстве строения временных факторных осей трёх низших чакрамов с виноградной гроздью. Поэтому, когда говорится о влиянии «первой» (или «»второй», «третьей» и т.д.) муладхарных или свадхистханных личностей, то при этом вовсе НЕ имеется ввиду ТОЛЬКО одна низкоастральная сущность, а ВСЯ совокупность этих сущностей (как «своих», так и «чужих»), активно участвующих в самореализации через данную воплощённую личность. Говоря простым языком, чрезмерная динамичность грубых энергий в муладхарном центре одного неразвитого человека может привлечь из астральных реальностей и обеспечить активное сосуществование целого сонма или легиона подобных сущностей, которые будут склонять воплощённую личность к энергетически близким ДЛЯ НИХ поступкам и ситуациям.

Именно люди, находящиеся во власти несовершенных фрагментированных Сознаний «первой муладхары», склонны к совершению самых жестоких и диких преступлений, шокирующих и потрясающих своей бесчеловечностью всякого, в ком уже успел прорасти и укрепиться хоть маленький росток Разума. Наиболее подвержены этим деструктивным влияниям некоторые, отсталые в своём интеллектуальном и духовном развитии, народности, дикие племена и те, кого мы называем «нелюдями» (см. книгу «Люди и нелюди»).

Хроническая озлобленность, которая проявляется ими всегда и везде, повсеместно насаждаемый садизм, во всех его неисчислимых формах и интерпретациях, изощрённая жестокость и безжалостность ко всему, что не представляет собой ценности для интересов их собственного низшего эго, – вот истинное «лицо» фрагментированных Сознаний данного инволюционного уровня.

Хотя по отношению к ним привычное для людей понятие «лицо» нельзя применить, в связи с тем, что из данного центра по ВОСХОДЯЩЕЙ эволюционной «спирали» «Воля Разума» ВПЕРВЫЕ (и ДОБРОВОЛЬНО) начинают своё развитие в синтетической ГУМАНОИДНОЙ ветви Космические Сущности из множества низкоразвитых цивилизаций Антимира, «Чёрного Конуса Тьмы» и «Тёмного Кольца», которые, развиваясь в деструктивных (для нас) энергиях реальностей, пока что ещё не успели в достаточной степени ПОЗНАТЬ самих себя и синтезировать в своих Сознаниях более высокие качественные уровни энергии, чем те, что образуют условия ИХ собственной реальности.

Поэтому пока ещё чуждая и противоестественная всему их существу человекоподобная форма не только НЕ характерна для них, но и не воспринимается ими как их собственная, вызывая своим несовершенством их резкое неприятие и отвращение. Вот почему многочисленные маньяки-убийцы, целеустремлённо руководимые этими первомуладхарными Сознаниями, так цинично безжалостны и жестоки в своём обращении с телами своих жертв и используют любую возможность, чтобы реализовать это своё отвращение к человеческой форме в каждом из своих жутких преступлений.

На низкоастральном Плане все они стараются как можно дольше сохранять свой привычный облик, свойственный всем представителям данной космической цивилизации. Так, например, чакрамные существа, отражающие качества реальностей первых трёх (из 12-ти) уровней Аргллаамуни, которых мы УСЛОВНО классифицируем как «первая муладхара», относятся к синтетическим цивилизациям «воинствующих биороботов», которые в нашей речевой интерпретации приблизительно могут называться как «ТРУУЛ-ГУЛ», «УР-ОО-?» и «УР-ОО-?», «C-КУЛЛ», «О-О» и др. Их астральный облик нельзя сравнить ни с чем, имеющимся на Земле, поэтому они и пребывают постоянно на самом «Дне» нулевого Круга планеты Нептун.

Существа следующих трёх (из 12-ти) уровней Аргллаамуни, относимые нами к фрагментированным Сознаниям «второй муладхары», также обычно бывают:

– либо чудовищеобразные и кровожадные, чем-то напоминающие смесь земных крокодилов и саламандр, КРОКСТРЫ, УНКГРЫ или МОККРОУТЫ, прибывшие на Землю с одной из Звёзд, принадлежащей к созвездию Вероники;

– либо похожие на морского ежа, неповоротливые и ленивые, но чрезвычайно хитрые и злопамятные АКРГРОФОТЫ из деградирующих цивилизаций «системы угасающих Звёзд», составляющей низкоасральный План 18 малых планет созвездия Большого Пса;

– либо губко- и медузообразные представители «странствующих неприсоединяющихся мириад» созвездий Альфа и Бета Центавра, и многие другие, имеющие отдалённое сходство с некоторыми из земных хищников или их «гибридов»: «акулоносорог», «дикообразотигровый удав», «вепревидный сыч» и т.п. астральные мутанты.

Вот почему, когда мы говорим в отношении какого-то жестокого и кровожадного человека, что в его лице иногда почти явно проявляется «звериный оскал» или «чудовищный облик», то эти выражения зачастую бывают не лишены их буквального смысла. Из собственного опыта скажу, что на Астральном Плане даже на меня, в процессе написания книг «Антимиры и Чистилище», «Душа в Аду» и «Мытарства Души» осознанно и что называется «на собственной шкуре» прочувствовавшего чудовищные метаморфозы самых низших демонических слоёв, эти чакрамные сущности до сих пор производят очень угнетающее впечатление, неизменно вызывающее во мне глубокое сочувствие и сострадание к ним, загнавших самих себя в глухой эволюционный тупик.

Ведь, добровольно прибыв на Землю для продолжения своего развития в качественно новом для их цивилизации состоянии, те из них, кто сумел устоять перед более близкими по качеству «соблазнами» Антимира, впервые «попали» в чуждую для них среду обитания и теперь всеми своими, наработанными в собственных реальностях, эгоистическими навыками стараются как можно надёжнее и глубже обосноваться в этом новом, непонятном для них, типе реальности, ревностно укрепляя, утверждая и повсеместно насаждая другим живым существам (людям, животным, птицам и даже подводным обитателям Земли) страх и безоговорочное подчинение своему собственному «я».

Фрагментированные Сознания «первой муладхары» – это олицетворение безграничной злобы и бесконечной ненависти, скупости и кровожадности, грязной похоти и т.п. В их крайне извращённом понимании и неадекватном восприятии земной действительности, любое существо представляет собой реальную опасность для их существования и если его сразу же не застращать, не поработить, не убить или другим способом не обезвредить для себя, то, в их извращённом понимании, оно может посягнуть на всё то, что всецело может (и должно) принадлежать лишь только им одним.

Они вольготно чувствуют себя в физических оболочках тех, кого мы называем «кровожадными тиранами и диктаторами», независимо от масштаба распространяемой ими агрессии, – будь то семья, трудовой коллектив, воровская «малина», банда грабителей, мафиозная структура или целая страна. Везде, где бы они ни присутствовали, они тут же всеми силами насаждают свой откровенный деспотизм, тиранию и безоговорочное подчинение любым их мнениям или приказам.

Бесконечные бездушие и бессердечность – вот тот характерный всеподавляющий фон, который они повсюду распространяют вокруг себя. Если говорить о конкретных КРАЙНИХ формах воплощения т.н. «зла», то можно вполне справедливо сказать, что в наибольшей степени зло проявляет себя на Земле именно через этих НЕ-людей, в угоду своей крайней эгоистичности поправших все нормы разумного сосуществования и Законы Мироздания.

Бесчувственная холодность и непреклонная неумолимость «первомуладхарных» чакрамных личностей не знает ни границ, ни пределов и способна устрашить всякого, кто вынужден сталкиваться с их эгоизмом. Лучшим воспитательным средством для подавления и подчинения других они считают жестокое и изощрённое наказание, надёжно угнетающее и убивающее в личности всё человеческое и не оставляющее ей никакой надежды на сопротивление. Жестокое и изощрённое изуверство – очень типичное отличительное качество Сознаний этого уровня развития.

Ревность «первых муладхар» чаще всего убийственна, в прямом смысле этого слова, потому что задевает самые «святое» для них понятие – «личная собственность». И если перед ними встаёт вопрос о мере наказания проявленной по отношении к ним измены, то все, приводимые ими аргументы, однозначно определяют: Смерть. Если же Смерти, как показателя степени их жестокости для вразумления других, кажется им недостаточно, то в качестве альтернативы этому наказанию они могут легко использовать другие, более «гуманные» в их понимании, способы разрешения споров. Сюда относятся самые страшные пытки (по изуверской изобретательности им нет равных), хладнокровные и жестокие унижения всех, неподдающихся их «перевоспитанию», жуткий эмоциональный прессинг и откровенный террор, а также всевозможные запугивания и изощрённые устрашения.

Если вы чувствуете в себе (хотя бы в очень редкие моменты) подобные желания или стремления для самореализации, то можно однозначно сказать, что в вашем совокупном Сознании, явно или хитро затаясь, орудует одна (или несколько) из таких низкоразвитых инволюционных сущностей, «воспитательная» внутренняя работа с которыми очень напоминает трудную и опасную дрессировку матёрого волка или тигра.

Сознания второго качественного уровня энергий Аргллаамуни

Кстати, на тигров и некоторых других земных хищников очень похожи (и внешне, и по повадкам) фрагментированные Сознания, которые мы относим ко ВТОРОМУ качественному уровню чакрама Аргллаамуни. Два кармических канала данного диапазона энергоинформационно соединены с цивилизациями «Тёмного Кольца», всецело охваченными т.н. «синдромом Люцифера», в связи с чем низшие эгоистические побуждения у них также часто преобладают над Разумом, который у них развит уже в большей степени, чем у «первых муладхар».

Более развитый интеллект является всего лишь мерилом степени проявления ими всех тех негативных качеств, которые так характерны для реальностей только что описанного нами уровня. Именно это обстоятельство, главным образом, и отличает их от предыдущих фрагментированных Сознаний. То есть, они также готовы «перегрызть глотку» всякому, кто посягает на их завоёванный авторитет, престиж или личную собственность (в эту, «неприкасаемую» для других, категорию они включают не только чисто материальные ценности, но также своих жён, как бывших, так и настоящих, любовниц, своих детей и домочадцев, любимых домашних животных и т.п.).

Но они УЖЕ не станут публично убивать или другим радикальным способом устранять неугодных им людей, а воспользуются для этого услугами профессионалов – килеров, воров, бандитов, насильников, маньяков и других нелюдей. При этом они будут испытывать необычайное удовольствие от осознания того, что жертва перед Смертью страшно мучилась, точно зная при этом, от кого исходит приказ об её уничтожении.

Самыми надёжными средствами существования и наиболее ценимыми в людях качествами они признают лишь ловкость, изворотливость, беспощадность, хладнокровность и грубую силу; всякое проявление в человеке мягкости, душевности, альтруизма и бескорыстия они считают признаком внутренней слабости, интеллектуальной недоразвитости и неполноценности.

Вот почему высшими пределами их прижизненных мечтаний является диктатура власти, построенной на насилии и безукоризненном порядке, а высшей целью их социальных интересов – национализм, шовинизм и другие формы порабощения одних людей другими.

Понятие о любви у «вторых муладхар» также своеобразна и построена на безудержном стремлении к овладению, чего бы это им ни стоило, предмета своей страсти, точно так же, как они овладевают любым другим материальным предметом роскоши и наслаждения. На Земле они постоянно живут лишь под знаком животной, плотской «любви», которая до предела извращена ими во всей своей сути – и по форме, и по содержанию, и по смыслу. В своей земной «любви» они проявляют себя лишь как безжалостные поработители, жестокие угнетатели, циничные эгоисты, а также закостенелые и закоренелые в крайнем консерватизме Сознания.

Их ревность также может быть убийственной, хотя перспектива потери «личной собственности» может повлиять на выбор мести и свести её к пожизненному рабству и тирании над жертвой. Если же последняя окажет непреодолимую стойкость и сопротивление, то ничто не сможет остановить «вторую муладхару» от даже самого радикального средства, чтобы бывшая «собственность» не смогла достаться уже никому.

Благодаря холодному разуму, они ещё более хитры и коварны в своей жестокости, чем «первая муладхара», но при этом они всегда абсолютно уверены, что «творят добро» или что являются «карающим мечом» в «божьих руках». Кстати, для них также характерны как трусость перед несомненным преимуществом силы, так и животный страх перед «божьим наказанием». Они могут одно за другим совершать жестокие преступления и тут же подолгу молиться, тупо замаливая перед «богом» свою «вынужденную» греховность, хитро заискивая перед «ним» и всегда находя оправдательные аргументы любым своим бесчинствам. Пообщавшись таким образом, они могут тут же, с новой силой и вдохновением, совершать новые преступления.

Они также очень злы и ненавистны ко всему, что не входит в их «я», но уже не так агрессивны и кровожадны, как первые. Слепая ненависть, руководящая ими и питающая все их поступки может гаситься лишь только в тех случаях, если по отношению к ним будут проявлены откровенное подобострастие и преклонение, или же плаксивое самоунижение, демонстрируемое на откровенно-лизоблюдском фоне непомерного возвеличивания их самих.

Обидчивость, доведенная до скрупулёзной маниакальности, является главной движущей силой всех их преступлений. Даже самая заурядная и незаметная мелочь, на которую нормальный человек даже не обратил бы ни малейшего внимания, для их оголённо-предвзятого эго может превратиться в сложнейшую внутреннюю проблему и стать несокрушимым «камнем преткновения» в их отношениях с окружающими. Тот, кто прошёл через советские коммуналки и хрущёвские трущёбы, может вспомнить немало примеров, когда из-за газовой комфорки или случайно разбитой чашки «вторые муладхары» толкали людей на ужасающие поступки.

Они способны открыто «уважать» (бояться) лишь только тех, кто их взаимно или ещё более яростно ненавидит. Таким образом они энергетически подпитываются от другой ненависти и физически прекрасно чувствуют себя после этого.

Поэтому они даже не пытаются скрывать от окружающих, что они такие злые, сварливые, склочные, несговорчивые, мстительные и злопамятные, – недоброжелательное отношение к ним других людей не только не вредит, а лишь ещё больше укрепляет их физическое здоровье. Вот почему многие из людей, являющихся типичными выразителями этих муладхарных Сознаний, такие долгоживучие, несмотря на множество болячек, которыми они на старости хотят привлечь к себе жалость окружающих и таким образом дать возможность своим «вторым муладхарам» переселиться в идентичный кармический канал, уже проработанный и освобождённый у другой воплощённой личности.

Сознания третьего качественного уровня энергий Аргллаамуни

В отличии от первых двух, «ТРЕТЬЯ муладхара» (Сознание чакрамной личности третьеого качественного уровня Аргллаамуни-Ииссииди) более хитра, разумна и изощрённа в многочисленных методах, используемых ею для своей самореализации. Её обидчивость также не знает границ, но способы мщения, которые она выбирает, значительно отличаются своей садистской виртуозностью, экстравагантностью и артистичностью.

Полем её битвы с окружающими являются не столько физические, сколько душевные, психические страдания, которые она тщательно планирует, изобретает и самостоятельно исполняет, часто беззастенчиво используя и вовлекая в этот процесс мщения других доверчивых людей. Она может мучительно и подолгу измываться над своими обидчиками, с наслаждением «смакуя» и растягивая удовольствие от реализации разработанного и с поистине «дьявольским» мастерством осуществлённого плана, предпочитая быстрой Смерти жертвы – её долгие душевные страдания.

Её ревность также изощрённа, скрупулёзна, дотошна, мелка и методична, буквально доводящая жертву до состояния «белого каления». Ей просто нравится постоянно ревновать к кому-то или чему-то, изводить самыми нелепыми и идиотскими подозрениями, язвительно измываться над предполагаемыми соперниками, скрупулёзно копить «компромат» и устраивать всевозможные «ловушки», которые достоверно подтвердили бы правильность всех её подозрений.

Когда же жертва будет поймана с поличным, то причиной мести будет не сам факт измены, а то, что явное изобличение в ней лишает «третью муладхару» возможности и дальше реализовывать себя в мелкоехидных и колючих «подначках», в долгих и надоедливых издевательствах, во всевозможных способах вызвать проявления жалости к ней и т.д. Нет, она не станет убивать свою жертву, но всей изощрённостью своего хитроумия постарается превратить их совместную жизнь в кромешный ад.