Беседы о медитациях и не только…

Я, например, полез в медитации из-за того, что начал заниматься боевыми искусствами на уровне техники искусства Дим-Мак, где требовалось очень мощное внутреннее сосредоточение, работа на так называемом астральном плане, посыл энергии на расстоянии. И для этого нужно было понять, как это делать. Литературы никакой не было, а источник информации надо было найти.

Вот я и настраивался на учителя, пытался через медитации дза-дзен выйти на него – на его головной мозг, мысли, представления, опыт, и получить что-то. Что-то получалось, что-то не получалось. Но после этого я выходил на тренировку, и появлялись некие новые знания – информация, которой я раньше не знал. Например, я знал точки, которые я раньше не представлял и не знал, как воздействовать на них. То есть что-то передавалось.

Задействование третьих и четвёртых нейронных сетей при медитациях

Можно ли сказать, что даже опытные медитирующие люди не задействуют третью и четвёртую нейронную сеть?

К этому вопросу нельзя подходить узко. Нужно учитывать, что медитирующий человек делает после этого, чем он после этого занимается, как он применяет медитации в своей жизни, как они отражаются на его выборах и так далее. Много разных факторов, которые будут отличать одну медитирующую личность от другой.

Если это человек, который в медитациях постепенно активизирует у себя вентролатеральную и вентромедиальную зоны мозга (интеллектуально-чувственную активность), то у него, соответственно, и биохимия мозга меняется?

Меняется.

И атомарные изменения начинают иметь место?

Могут иметь место, но не начинают. Этот процесс не обязательно должен происходить. Наблюдая за медитациями других людей в своём медитативном состоянии (в Глубинной Медитации), понимаешь, что в лучшем случае они просто находятся в хорошем сне. То есть влияние на мозг примерно такое же, как влияние хорошего позитивного сна на наше Самосознание.

То есть после хорошего сна вам хочется делать что-то хорошее, у вас поднимается настроение, повышается серотонинная, дофаминная, норадреналическая активность. После хорошего сна вы ведете себя определённым образом точно так же, как и после приятной медитации. Совсем другое дело – Глубинная Медитация. Это совсем другая категория погружения, изменения Самосознания.

После обычной медитации вы можете многие вещи просто не помнить, а чувствовать, что было что-то приятное, хорошее. В медитации должна быть активность, а это уже обязательно должна присутствовать вентролатеральная кора. Это не обычная умственная активность, а манипулирование своей Фокусной Динамикой. Вернее, через Фокус Дуального Отражения мы оперируем, манипулируем своей Фокусной Динамикой.

То есть не заставляем себя, а инициируем в себе те побуждения, представления, которые мы считаем необходимыми пережить, прочувствовать. Это как раз тот механизм, который позволяет выйти из медитационного сна и уже приблизиться к порогу Глубинной Медитации. Вот такая целенаправленная и осознанная медитация, выйдя из которой ты всё помнишь, воспринимаешь и проецируешь на свою жизнедеятельность, развивает третью и четвёртую нейронную сеть.

А многие просто представляют себя в каких-то приятных световых образах, приятных отношениях сказочных с налетом какой-то инферности и фактически с этим засыпают, пребывая в дальнейшем в неосознанном состоянии. Потом они пробуждаются в хорошем состоянии и на этом всё. Такие медитации не являются путём активизации третьего и четвёртого пути.

Получается, что эти сети в нас активны очень редко и то при высоко духовных состояниях?

Да, причём не просто высоко духовных, а подкреплённых интуитивным интеллектом. То есть вы знаете, для чего это нужно и в этом знании нет ни малейшей негативной или эгоцентрической составляющей. Эгоистическая составляющая может быть в виде честолюбия, желания улучшить свой процесс самосовершенствования, улучшить какие-то способности. Это эгоистическое состояние. А эгоцентрическое – это когда вы полностью подчиняете всё своё психическое состояние, свою психическую деятельность только лишь своим потребностям, невзирая ни на что остальное.

О коллективных медитациях. Как проводить медитации для других людей

У меня такое предложение – один час в неделю выделить на медитацию. Допустим, сделать это во вторник во второй половине дня после того, как мы уже позанимаемся ментальной работой, поскольку у нас День Знаний. И в этот час все в определённое время ложатся и медитируют, каждый на своём месте, но ментально мы как бы объединяемся. И мы понимаем, что делаем это для собственного развития. То есть для того, чтобы начать этот процесс, мы могли бы организоваться, а ты бы, возможно, каким-то образом помогал.

Нет, меня исключайте. То есть сами вы можете заниматься этим, договаривайтесь. Это неплохая инициатива, учитывая то, что многие просто боятся подойти к этому упражнению, к этому состоянию. Может, таким образом это как-то сподвигнется.

Пусть это будет без тебя, просто, чтобы мы все вместе знали, что это точно такое же задание для нас, как коллоквиумы. Это неотъемлемая часть нашего духовного продвижения. Иначе дальше без медитации всё будет толочься в ступе очень долго, сами в себя мы не углубимся. Вот такое предложение.

Каждый должен прикинуть на себя это предложение, но я бы не стал здесь заниматься принудиловкой. То есть можно дать такую возможность тем, кто хотел бы её реализовать в определённое время, определённый час на Айфааре. А те, кто не хотят по каким-то своим причинам, просто учитывали бы, что в это время лучше спокойно посидеть, что-то почитать, чем-то позаниматься.

Могли бы собраться, к примеру, посидеть за компьютерами, но принудиловки не должно быть. Это должен быть внутренний стимул, психическая потребность в том, чтобы попробовать пройти через это. Потому что, как только начинается принудиловка, сразу же включаются уровни имперсептности к этому процессу и это может вообще надолго застопориться.

Без этого, может быть, человек сам подошёл бы к медитациям через месяц, два или полгода. А так на год, два, три будет неприятие только из-за того, что это нужно делать, нужно этим заниматься. Человек будет думать: «Я не хочу, я ещё не готов, я считаю, что мне ещё рано, а меня заставляют». И это будет создавать тензоры.

А как же с рефератами, ведь это тоже тензоры?

Это другое. Тут хочешь, не хочешь – либо ты вылетаешь с Айфаара, либо тренируешь то, ради чего вы здесь собрались: служение в той степени, в которой каждый способен на данный момент и развитие нужных участков мозга. Это разные вещи – медитация и вот такая интеллектуальная манипуляция.

Я просто знаю, как можно по рукам надавать тем, что принудили к медитациям, а ничего не получилось, потому что мысли заняты вообще совсем другим, не тем, чем надо. После этого человек может всё забросить. Здесь должен быть шаг навстречу изнутри.

Но те, кто сразу не захотели, будут смотреть на тех, кто медитирует, на результаты, которыми они будут делиться. Это может их заинтересовать, и они тоже могут потом захотеть. И преодолеют в себе страх, неуверенность, заниженную самооценку в этом плане и тоже попробуют приобщиться к медитациям.

Мы иногда собираемся на коллективные медитации, и я думаю, как лучше их проводить. У нас есть 4 медитации, которые ты начитал, и они настолько классно действуют. Я хотела уточнить: как ты их начитывал? То есть это был какой-то конкретный последовательный ход или ты входил в состояние и потом в зависимости от того, как менялось состояние, шла начитка?

Это не передать. Это надо обладать способностью просматривать другого человека, входить в такое состояние эмпатии, что видишь такой усредненный образ того, кто входит в медитацию и начинаешь за ним наблюдать. Это может быть не конкретное лицо, это может быть женщина, мужчина, но ты чувствуешь изменения в его состояниях. И, следя за этими изменениями, начинаешь одно говорить или другое, видишь его дыхание, ритм. Это не передать, надо просто стать этим человеком.

А когда мы ведём коллективные медитации, как лучше: готовить что-то конкретное или что придёт?

Что придёт. Но это даётся с опытом, потому что опыт универсализируется. И по мере того, как часто это всё происходит, ты каждый раз применяешь разные методы для себя, разные мотивации в разных состояниях. И вот это всё разное потом наслаивается на твою Фокусную Динамику и в момент медитации даёт возможность тебе рассчитать слова и ритм таким образом, чтобы срезонировать с большинством людей, находящихся в групповой медитации.

О некоторых нюансах коллективных медитаций

Как лучше заканчивать коллективные медитации?

Когда я делал записи медитаций, то после окончания слов оставался достаточно длинный промежуток времени (по-моему, я оставлял 15 минут) на то, чтобы теперь вам самим подытожить всё то, что я говорил, потому что вся та суть, о которой я говорил, должна теперь пройти через вас не конкретными словами, а состояниями. После окончания слов начинается музыка и надо досидеть до конца.

То есть вы закрепились на этом амплиативном состоянии и надо его удержать. Не надо опускаться сразу, потому что вы теряете. Вы практически 15 минут выходили на это состояние и всего лишь 5 минут были на этих высоких энергиях. Это нецелесообразно. Моменты перехода на высокие Уровни и окончания медитации должны быть по времени больше, чем период входа в неё. Тогда это имеет смысл. Хотя смысл и так имеет, потому что вы преодолеваете свои негативные состояния и волевым усилием, целеустремленно вызываете в себе определённые амплиативные состояния.

А мы в своих записях обычно даём время до того, как говорим, что медитация закончена. Или нужно тогда говорить, что эта практика закончена, но вы можете дальше сами немножечко ещё побыть в этом состоянии. Как лучше это делать – давать время до слов «медитация закончена» или после?

После. Так и говорите: «Медитация закончена, но дальше нужно продолжать самостоятельно». И просто это будет дополнительным усилием воли. Это хорошо для того, чтобы не опуститься сразу, а продолжить, то есть даст стимуляцию амплиативным энергиям уже внутри вас самих.

Мы этого раньше не делали. И в коллективных медитациях на Айфааре обычно мы заканчиваем и минуты через три уже начинаем делиться тем, у кого, что было в медитации.

Невтерпёж?

Ну, как бы время поджимает, хотя в принципе ещё 5-10 минут выделить можно было.

Это плохо, когда время поджимает, потому что вы начинаете думать раньше, чем закончилась медитация, что уже пора.

Ещё мы столкнулись с тем, что, когда ведущий говорит, что нужно что-то представить, то не у всех идут такие образы. То есть человека уводит в какую-то свою сторону. Что ему в этом случае делать?

Не обращать внимания на слова ведущего. Что пришло, за этим и нужно идти. Слова ведущего даются для того, чтобы настроить на частоту, а что уже через эту частоту вибрации выйдет, какая осцилляция, никто не знает. Осцилляции могут быть самые неожиданные, даже отрицательные. На ожидание хорошего перехода могут быть негативные переходы – просто вдруг что-то вспомнилось, обрушилось на вас.

Приходя в коллектив, некоторые чувствуют в себе усиление каких-то моментов, с которыми нужно работать. Это неизбежно в коллективе – такие резонансы? Хотя они не явные, то есть они на уровне каких-то вибраций, непонятные. Они не проявляются в виде психизмов, но ощущаются более тяжёлыми состояниями. Может быть, самому проще выйти на какие-то более высокие энергии, а в коллективе сложнее? Как с этим быть?

Это тензоры, которые образуются в результате каких-то неприятий, подавлений, ещё каких-то не амплиативных решений. И они будут, пока вы не научитесь разотождествляться с этими состояниями. Нужно сразу выхватывать свой наиболее амплиативный образ. То есть, зайдя в помещение, где будет проводиться медитация, вы должны сразу настроиться.

Например, у меня многолетние тренировки по каратэ выработали привычку. Я мог до занятий в секции очень сильно устать – просто ноги отваливаются, голова кругом идёт, настроения никакого. Но как только я одевал кимоно, всё исчезало. Я становился бойцом, героем, суперменом. Всё уходило и столько силы появлялось, что я сразу начинал работать хорошо. А после занятий снимал кимоно, опускался на стул и встать невозможно – кто бы поднял, до ду?ша донёс и домой довёз.

Так и у вас должно быть. Должна выработаться привычка – захо?дите в помещение для медитаций и тут же должна срабатывать ассоциативная память, что это хорошее настроение, хорошее состояние. Вы должны привязать эти свои хорошие состояния к повседневной жизни. И всегда, когда проблемы с хорошим настроением, вспоминать те картинки, которые у вас появляются в процессе медитации.

Как продвинуться в медитациях

Вопрос по медитациям. Я практикую медитации много лет, но не было конкретных результатов. После поездок на Айфаар, а также изучения твоих материалов по медитациям многое изменилось и стали получаться даже встречи с Качественным Образом Себя (КОС). Но последнее время я не чувствую дальнейшего продвижения. Ощущение такое, что этому мешает какая-то сила. Например, как всегда, первая часть медитации проходит легко: расслабление, иногда чувствую отсутствие тела, получается выход в пространство белого света. Дальше часто начинается смена различных цветов: голубого, индиго, фиолетово-золотого, переходящих один в другой. И вдруг с какой-нибудь стороны появляется чёрное облако, пытающееся всё это закрыть. Я начинаю призывать Свет и Любовь, но медитация прерывается. Или медитацию прерывают непонятно откуда взявшиеся голоса, и так далее. В обычной жизни связь с КОС у меня осуществляется через сердце. Можешь ли ты мне посоветовать, что с этим делать? Как поработать, может быть, с собой, чтобы изменить ситуацию?

Вообще я не вижу чёткости и глубины в твоих медитациях. Очень много надуманного, встречи с КОС у меня тоже вызывают сомнения. Я не вижу, чтобы ты общалась с более качественной своей субличностью. У тебя не получается продвигаться дальше, потому что не хватает терпения. То есть после того, как ты входишь в некое состояние, допустим, ясного света, у тебя появляется желание скорее что-то увидеть. А это желание эгоистично и резонационно притягивает в твою Фокусную Динамику те субличности, которые на этом Уровне реализуются, я бы сказал, негативные субличности. И тогда прорыв в ясный свет очень проблематичен, потому что этот прорыв осуществляется минимум на нижних 5-х Уровнях АРГЛЛААМУНИ- или ИНГЛИМИЛИССА-Центров.

Но если выходишь на состояние белого экрана, присмотрись к нему. Он движется, перемещается, постоянно идёт какое-то внутреннее движение, как будто бы туман движется какими-то механизмами, перемещается, но это всё плавно и очень незаметно. Но когда начинаешь присматриваться к этому «туману», то понимаешь, что он живой внутри. Сущность это или не сущность, не столь важно. Но дело в том, что это поле заполнено Формами, которые привязаны к Дуплекс-сфере личностной интерпретации, в которой ты сейчас фокусируешься и притягивает то, что на данный момент в твоей Фокусной Динамике имеет место быть.