Психология Анти-Джокера. О том, что видят все, но не замечает никто

• экологические проблемы (утилизация отходов);

• нарастающее материальное неравенство;

• роботизация рабочих мест и уменьшение занятости населения;

• терроризм;

• всевозможные виды борьбы за права: зоозащитники, экологи, элгэбэтэшники, антипрививочники и прочие;

• стремление к избыточному потреблению;

• последствия всеобщей цифровизации: социальные сети, наличие большого числа недостоверной информации (в том числе фейк-ньюз);

• низкое качество взаимоотношений людей внутри общества (жестокость, одиночество, коррупция, национализм и многое другое);

• ощущение несправедливости.

Всё вышеперечисленное относится к социально значимым процессам, и все они в той или иной степени затрагивают нас каждый день, определяя наше будущее. Однако мы привыкли воспринимать их как данность и практически ими не управляем. Даже в масштабах страны, не говоря уже о планетарном масштабе, у нас очень много пробелов (всё более или менее неплохо обстоит только с проблемой терроризма). Самое печальное, что мы не понимаем, с какой стороны подступиться. Но, как мы уже убедились, что-то кардинально изменить можно только системно, процессуально. Процессом можно управлять только через другой процесс, а для этого необходимо хорошо понимать его природу. Оговорюсь: процесс – это цепочка масштабируемых событий, длящаяся во времени. Его эффективность прямо пропорциональна количеству событий в единицу времени.

Понимаю возникшее сейчас, вероятно, недоумение: как такое могло получиться? Ведь мы же люди разумные! Откуда столько нерешённых проблем? И, конечно, возникает вопрос: а может, мы и сейчас чего-то не замечаем? Чего-то, что через какой-то десяток лет изменит нашу жизнь.

А ведь, как показывает практика, если вы не управляете процессом, скорее всего, результат будет не в вашу пользу.

И снова обращусь за примером к области медицины. Приходит больной к врачу, жалуется на лишний вес, одышку, давление. Ответ врача: «У вас большое количество негативных процессов в организме. Надо менять образ жизни, иначе будет ещё хуже: диабет, инфаркт, инсульт и т. п. Просто таблеткой ситуацию не изменить». Примерно то же самое происходит у нас: дальше будет ещё хуже, если ничего системно не предпринимать.

Данная книга – это попытка объективно взглянуть на социально значимые процессы, которые происходят внутри нашего общества. Я ставлю перед собой следующие задачи: во-первых, попытаться понять их природу, разобраться с законами их формирования, причинами возникновения, механизмами распространения и управления ими. Во-вторых, попробовать выработать достаточно объективную шкалу ценностей, которая бы позволяла оценивать события и процессы с позиции «хорошо – плохо», и дать описание некоторых путей развития нашего государства.

Актуальность проблемы усугубляет событие, в наступлении которого уверены практически все специалисты, – мировой финансовый кризис. Это будет нечто значительно большее, чем «просто кризис», событие с практически непрогнозируемыми последствиями. В чём же причина? Во-первых, этот кризис затронет подавляющее большинство развитых и развивающихся стран. Во-вторых, прогнозировать, как поведут себя люди, чьи реальные доходы упадут в два-три раза, невозможно. Ясно одно: многие граждане, мирные и спокойные сейчас, в новых условиях таковыми быть перестанут.

Как показательный пример процесса, который для многих стал неожиданностью, предлагаю рассмотреть события, начавшиеся в Америке летом 2020 года после убийства полицейским чернокожего Джорджа Флойда. Я не хочу рассуждать, кто прав, а кто виноват; просто посмотрите, как это взорвало страну. Жизнь Америки поменялась буквально за считанные дни. Перестрелки, мародёрство, грабежи, убийства средь бела дня стали обыденностью, многократно возросло количество преступлений на расовой почве. Расизм в отношении чёрных заменили на порядок более жестоким расизмом в отношении белых. И самое печальное, что в это противостояние вовлечено очень большое количество населения и с одной, и с другой стороны. Смело можно сказать, что страна встала на грань новой гражданской войны. В СМИ я неоднократно видел интервью с американцами, которые рассказывают, что они пребывают в шоке от происходящего. Они даже подумать не могли, что это возможно в их, самой «демократичной» стране мира.

Но я хочу, чтобы вы на эти события посмотрели с точки зрения процессного анализа. Социально значимые процессы такого масштаба не появляются из ниоткуда – они зреют десятилетиями. Интересно, кто-нибудь весной 2020 года мог себе представить, что такое вообще возможно? Сомневаюсь. Почему никто не замечал, как этот «нарыв» зрел? Ответ прост: они тоже не знают своего общества и того, что с ним происходит.

Как, например, поведут себя мигранты в Европе, если перестанут получать пособия? Тоже интересный вопрос. По моему мнению, тут возможен американский сценарий, только с некоторыми поправками. Во-первых, в Европе нет коренных жителей, готовых с оружием в руках защищать свои дома и свой образ жизни. Во-вторых, там много хорошо организованных происламских группировок, которые могут воспользоваться неразберихой и, возможно, захватить где-нибудь власть. И таких вопросов о будущем очень много. Нельзя сбрасывать со счетов и переживаемую пандемию COVID-19, последствия которой нам ещё только предстоит оценить. Сейчас мы находимся только в начале этого пути. Но, главное, нет никаких гарантий, что подобное не повторится, причём с более серьёзными последствиями.

Уверен, у меня найдутся оппоненты, которые скажут: мол, всё хорошо, ничего сверхъестественного не происходит; экономика живёт по своим законам и восстановится; процессы были всегда и не привели к катастрофе, ничего подобного не будет; да и вообще «меня это не касается». Всё бы хорошо, но это всё не может нас не касаться. От этих процессов зависит, что и на какие деньги вы покупаете в магазине, что вам показывают по телевизору, какую рекламу вы видите, чему учат ваших детей в школе, как к вам относятся медики и прочие государственные служащие. Каждый из нас является членом общества и, следовательно, активным или пассивным участником этих процессов, и быть независимыми от них мы не можем.

Прежде чем перейти непосредственно к ответам на поставленные вопросы, предлагаю обратиться ещё к некоторым примерам, подтверждающим, что наша цивилизация медленно, но верно погружается в хаос.

Количество вооружённых конфликтов по всему миру растёт с каждым годом. Всего лет пятнадцать назад было невозможно вообразить, что вас могут зарезать на глазах у всех в центре Лондона или застрелить в кафе в центре Берлина в ходе какой-нибудь разборки. Сейчас, к сожалению, это происходит с пугающей регулярностью. Посмотрите, что творится в США, где тихо происходит гражданская война между сторонниками республиканцев и демократов, которая вот-вот может перейти в горячую стадию с полноценным кровопролитием. Подобные новости, приходящие из разных частей планеты, стали для нас привычными.

В международных отношениях – чехарда, какую также было сложно представить даже пять лет назад. Мировые торговые войны, ничем не обоснованные санкции, обвинения государств на основе недоказанных фактов, открытые убийства политических деятелей одних стран на территории других, акции гражданского неповиновения, подъём националистических течений в Европе, пересмотр фундаментальных исторических событий и многое другое. И всё это – реалии сегодняшнего дня.

Активное разрушение консервативных ценностей также происходит по всему миру под видом борьбы за права меньшинств и тому подобных идей. Закономерно, что большая часть человечества, придерживающаяся этих взглядов, умрёт от старости, не оставив после себя потомков. Больше того: проблема не только в самих этих взглядах, но и в том, насколько агрессивно они навязываются другим потенциальным адептам.

Не будем забывать и о резком расслоении общества на богатых и бедных: ещё более богатых и ещё более бедных. Кстати, замечу, что богатых проблема неравенства тоже беспокоит. Только не из-за того, что они вдруг озаботились доходами малоимущих, – просто из-за повальной бедности упали доходы у них самих.

Далее – развитие технологий, которые с каждым годом оставляют без работы всё больше и больше людей. А что в перспективе? Поголовное чипирование, управление разумом? Кстати, это будущее уже начинает сбываться: посмотрите, как мы привязаны к своим гаджетам! Это явный вид зависимости, однако никто с ним не борется. Напротив, её активно поддерживают, приучая людей ко всё большему потреблению.

Подобных негативных процессов – великое множество, но и это не самое главное. Пугает отсутствие просветов, надежды, что ситуация пойдёт на улучшение. Пока что у нас в перспективе только деградация.

Я полагаю, всё это не случайность, а лишь обратная сторона идей, ради которых мы жили. К такому выводу я пришёл в результате своих исследований, в процессе поиска ответов на поставленные выше вопросы. Как бы странно это ни звучало, но наша жизнь устроена совсем не так, как мы привыкли представлять. Она подчинена процессам, которые мы не осознаём. Именно поэтому мы не можем многое ни предсказать, ни понять, не способны ничего сделать.

Пора с этим разобраться.

1.2. Где логика

Согласитесь, любопытно: мы смогли освоить космос, создать немыслимые в прошлом устройства, но не сумели заполнить явные пробелы в своих знаниях. По моему мнению, виновата здесь однобокость развития цивилизации. В погоне за сытостью мы пренебрегли важными знаниями: о самих себе, о своём обществе. Кто мы такие? Что нами движет? Что нас связывает? На эти вопросы у нас нет даже приблизительно единого мнения. А ведь по большому счёту это и есть корень проблем. Нельзя построить самолёт, не учитывая свойств используемых металлов. То же самое и с обществом. Мы занимаемся социальным конструированием, запускаем глобальные социальные процессы, не понимая толком собственных свойств. О каких же прогнозах, результатах можно говорить? Думаете, это лишняя паника, а мы хорошо себя знаем? Но почему тогда мы часто ведём себя совершенно нелогично, даже не замечая этого?

В этой книге приведено множество примеров, и сейчас я хочу заострить внимание на нескольких из них, причём глобального масштаба.

Итак, давайте для начала ответим себе на простой вопрос: как определить, что цивилизация или государство более развиты по сравнению с другими? Казалось бы, ответ очевиден. В первую очередь о развитости говорит сложность изделий, которые государство или цивилизация способны создавать, а также уровень материального благосостояния жителей. Вполне логично. Именно эти показатели анализируют граждане (той же России), которые бы хотели куда-нибудь эмигрировать. Куда отправиться? На выбор есть несколько стран Европы, США или Азии. А теперь – внимание – вопрос: почему при оценке развитости мы учитываем в подавляющем большинстве случаев экономические и производственные показатели, но не смотрим на качество взаимоотношений между людьми, господствующих в том или ином обществе?

Спросите любого: хотите ли вы, чтобы в вашей стране было честное и справедливое государство, отсутствовала коррупция, люди уважали и ценили друг друга? Безусловно. А чётко ли мы осознаём, что наши пожелания не связаны с экономическими показателями? Мне кажется, нет. И это несмотря на печальные выводы современной статистики, что чем богаче государство, тем более несчастными чувствуют себя его граждане. Сомневаетесь? Статистику я приведу в главе 5.1.

Можно сказать, что современный человек пытается создать справедливое и счастливое общество, во главу угла поставив экономику. А это вообще возможно?

Итак, если общество выпускает не слишком сложные товары, но при этом в нём нет коррупции и процветает взаимное уважение, будет оно считаться более или менее развитым по сравнению с тем, где развитая экономика уживается с коррупцией, а взаимоотношения между гражданами «не очень»?

Согласитесь, мы редко задаём себе такие вопросы. Зато ставим перед собой задачи по развитию экономики, создаём целые институты, разрабатываем показатели, стремимся их достигать и т. д. Коротко говоря, запускаем социально значимые процессы, направленные на решение этой задачи. А между тем в вопросах морали, справедливости, здоровых взаимоотношений остаёмся на уровне каменного века. Время от времени что-то декларируем, принимаем законы, которые борются со следствиями, а не с причиной, и… пускаем всё на самотёк.

В обществе должны целенаправленно функционировать социально значимые процессы, которые обеспечивали бы достижение требуемых результатов не только в экономике, но и в области морали. А эти процессы относятся к стороне человеческой деятельности, которой внимания практически не уделяется. Есть, конечно, кое-какие наработки, но весьма скромные. Об этом мы поговорим позже, а пока просто определим эту область. Это область межчеловеческих отношений.

Обратите внимание, насколько часто мы употребляем и слышим фундаментальные для нашего общества понятия: «свобода», «любовь», «красота», «справедливость», «нравственность», «демократия», «совесть», «что есть хорошо и что есть плохо»… А что это такое, представляем весьма приблизительно. Если же попытаться копнуть поглубже, есть риск оказаться в тупике полного взаимонепонимания.

Приведу пару коротких примеров: фашисты считали нормой издевательства над людьми и убийства; вы никогда не сможете убедить англосакса отказаться от двойных стандартов. Но для представителей Русского мира такое поведение неприемлемо. Таких примеров – масса.

Отдельно обращаю ваше внимание на то, что подавляющее количество проблем: массовое одиночество, региональные конфликты, национализм, борьба за права, несправедливость и так далее – это проблемные процессы, которые касаются в первую очередь межчеловеческих взаимоотношений. И все они являются результатом снижения качества взаимоотношений между людьми.

Вот ещё один пример из актуальных. Добрая половина человечества не одну сотню лет бьётся над проблемой оптимизации государственного устройства и поиска наилучшей формы правления, но решений в этой области нет и не предвидится. Почему мы не можем понять, что справедливость, отсутствие коррупции и подобные показатели зависят не от формы правления, а от отношений внутри общества? При здоровых отношениях комфортно будет жить как при абсолютной монархии, так и в парламентской республике.

Это похоже на попытку создать качественное изделие из деталей, половина которых бракованная или не подходит конкретно для этих целей. Как вы ни крутитесь, ничего хорошего не получится.

Оппозиционные деятели в нашей стране на протяжении многих лет, раз за разом проигрывая выборы, поднимают вопрос о смене законодательства, аргументируя это необъективностью последнего. Но по факту очевидно, что красивые слова маскируют единственную цель – достижение личной власти.

Даже провозглашаемые демократия и свобода слова на деле оказались лишь инструментами для подчинения одних государств другими. А продвигаемый по всей планете либерализм в процессе своего развития превратился в тоталитаризм. Если вы следите за темой международных отношений, то понимаете, о чём я говорю.

Ну а как же быть с пониманием смыслов? Необходим хотя бы базовый терминологический аппарат, который позволял бы более или менее внятно и общедоступно говорить о чем-либо хотя бы внутри нашей страны. Но, увы, это ещё один пробел в человеческой картине мира, без заполнения которого нереально двигаться дальше.

То же самое и насчёт знаний о нас самих: о человеке, об обществе, которое он образует. Без понимания этого невозможно подступиться к решению громадного числа проблем.

На эту тему сотни лет выдвигалось и выдвигается множество гипотез, но единого мнения нет. Ни одна из них не даёт более или менее полноценных ответов на вопрос о картине мира. Без ответа остаётся и один из главных вопросов человечества: что человеку нужно для счастья? Почему именно счастье? Потому что это высший неразгаданный стимул для человека, идеал, к которому каждый из нас стремится. Что это такое и от чего оно зависит? Кто только не бьётся над разгадкой этой тайны: эзотерики, учёные, религиозные гуру и прочие мыслители. Они породили на этот счёт тоже множество гипотез – и тоже не пришли к единому мнению. Неужели ответов, чётких и внятных, не существует?

Существуют. Всего лишь надо получше узнать себя. Осознав это, начинаешь задаваться вопросом: почему я раньше об этом не догадывался, почему искал совсем в другой стороне? Оказывается, природа человека не такая уж загадочная. Всё, что с нами происходит, как индивидуально, так и в обществе, по большей части объясняют теории, описанные в этой книге. И они же, что немаловажно, позволяют спрогнозировать будущее. Правда, эти прогнозы будут неутешительными, если не начать менять мир. Куда менять и как именно, здесь тоже подробно описано.

Осознание даёт путь к решению множества накопившихся проблем. И достижение счастья уже не кажется невозможным, напротив, видится реальным и даже удобным: ведь отказываться от потребления не надо, его необходимо только уравновесить другим стремлением, чтобы сделать жизнь на порядок гармоничнее. Что, если счастье – это закономерный результат конкретного труда? И чтобы достичь этого результата, надо всего лишь решиться посмотреть на себя со стороны. Рискнуть увидеть свою сущность – и найти конкретные ответы на множество вопросов, не только о счастье. Станет возможным не только объяснить происходящее вокруг, но и понять губительные недостатки нашего общества. Без этих знаний мы обречены всё дальше и дальше отдаляться от счастья, погружаясь в хаос.

Глава 2. Краткая история человечества