Кодекс эры Водолея. Часть 1

Имеется вполне реальная возможность зафиксировать реакцию организма на генерирование им энергий, которые передают информацию и воздействие. Отдельные исследователи, делая не всегда точные предположения, проводят исследования в данном направлении, но результаты их не всегда корректны из-за ошибочности исходных предположений.

Мотивация к труду

Значительную роль в исцелении играет мотивация ваших действий по избавлению от страданий. По старой русской традиции, «гром не грянет – мужик не перекрестится». Проблема в том, что, даже когда гром уже грянул, у многих людей не формируется мотивация для того, чтобы «перекреститься», то есть начать активную работу по устранению последствий от пришедшей в дом беды, предотвращению последующих неприятностей. Слишком уж сильны привязанности к сложившемуся ритму и образу жизни, слишком велико желание жить так, как хочется (инстинктивной части организма в настоящее время).

Организм разрушают, становятся причинами страданий не только негативные, но и многие позитивные стороны жизни (с морально-этической и социальной точек зрения). Жизнь под контролем инстинктивного разума создаёт проблемы, но многие из нас именно такую жизнь признают полноценной. В обществе и научной среде считается, что полноценная жизнь предусматривает реализацию всех потребностей человека в почти полной мере. К таким основным потребностям они относят здоровье, близкие эмоциональные отношения с другими людьми и живыми существами, определенную финансовую свободу, реализованность в социуме, постижение своей духовной природы и гармоничное «развитие» личности. К ключевым факторам полноценной жизни они относят и показатель интересности этой жизни по причине её разнообразия.

Немногие люди реализуют возможности по удовлетворению всех указанных потребностей. Как представляется, таких людей нет совсем. Общим правилом является смещение приоритетов в удовлетворении потребностей к какой-либо их группе. Одни люди озабочены своим здоровьем и бегают по врачам или по спортивным дорожкам, другие – финансовой независимостью и добывают деньги всеми правдами и неправдами, третьи – поиском острых ощущений и помещают себя в экстремальные ситуации, ещё кто-то прячется даже от житейских забот.

У одной части людей потребности смещены к социально значимым делам, у другой – к исключительно личным нуждам. Многие из представителей первой части уважаемых людей думают, что живут полноценной жизнью, посвящая себя служению обществу, религиозной идее, забывая о других потребностях. Как правило, их жизнь становится объектом для почитания и подражания, они приобретают статус лучших из людей. В свою очередь, многие из представителей второй части людей даже представить себе не могут, что служение обществу может быть потребностью, но их жизнь для них тоже полноценна. К её приоритетам они могут относить: наличие и благополучие семьи; работу, с которой они могут справиться, и которая приносит необходимый им доход, движимое и недвижимое имущество и так далее, а ещё «активный отдых» с друзьями, пивом, водкой, куревом (кому как нравится).

Может показаться, что вторая часть людей озабочена удовлетворением только физиологических потребностей и не имеет иных жизненных целей и задач. Общепринятое значение этих потребностей носит несколько негативный характер, но с позиций устройства человеческого организма все потребности являются результатом естественной реакции психики на протекающие в организме биохимические процессы. Факт жизни состоит в том, что и первая часть людей озабочена только удовлетворением своих физиологических потребностей. Просто потребности у всех разные.

Понятие полноценной жизни существует как чувственное ощущение; главное, чтобы в какой-то мере происходило удовлетворение личных потребностей. По этой простой причине никто из нас не лучше и не хуже других. Каждый человек рождается с определённым внешним и внутренним устройством, поэтому и со своей судьбой. И нет никакой нашей заслуги в том, что мы выше, красивее, умнее, трудолюбивее других. Просто такими мы родились и так мы устроены, чтобы вершить великие и прочие дела.

Вполне очевидно, что тем и другим добрым людям единственной реально действующей мотивацией для исцеления может служить простое желание этого на необходимом уровне. Желание же может быть результатом потребности либо принуждения, хотя второй вариант это тоже производная желания. Разница в том, что человек осознаёт непосредственное желание как потребность в достижении цели этого желания. Принуждение тоже формирует желание, но как потребность в избавлении от предмета принуждения. В первом случае мы хотим получить здоровье, во втором – хотим избавиться от болезней, от предмета принуждения (в качестве которого выступает «дубина в руках учителя жизни», в том числе в форме тяжёлых последствий болезней).

Мотивацию для какой-либо деятельности формирует обычно представляемая мысленно модель явления, способного удовлетворить потребность человека. Для того же чтобы мотивация стала действительно побудительной силой, вызвала к жизни действия по достижению предусмотренных ею идей и целей, она должна соединиться с системой значительных эмоциональных переживаний и волей человека.

Когда в дом приходит беда, человек в стрессовой ситуации готов на всё. Мотивация становится реальной, так как соединяется с эмоциональным переживанием. Вместе с тем зачастую человек либо свыкается со стрессовой ситуацией, либо она несколько нивелируется. В том и другом случае он успокаивается и ждёт помощи со стороны (или не ждёт).

В некоторой степени, конечно, возникший стресс оказывает позитивное влияние на сознание человека и его отношение к жизни, он меняет их, иногда и кардинальным образом. Очень важно использовать шанс, предоставляемый природой через стрессовые ситуации. Необходимо зафиксировать этот стресс в уме, запомнить всё, что думалось о борьбе со своей бедой в этот период, или вспомнить всё это, если время ушло.

Сложнее сформировать у себя мотивацию для устранения будущих страданий, то есть для борьбы с горем, которое ещё не пришло. Неважно о чьей болезни или иной проблеме идёт речь – вашей личной или ваших близких (а может быть и далёких). Предлагаемая методика не имеет ограничений во времени и пространстве, устранять проблемы можно у всех: и у себя, и у других. Отличие будет лишь в составе и организации занятий, которые придётся подбирать индивидуально.

Различные философские и религиозные доктрины по-разному относятся к мотивации своих последователей. Одни доктрины выделяют важность прямолинейного разъяснения им сущности своей философии или религии. Ученика сразу предупреждают, что становится он на путь к храму с единственной целью – служить Богу; о своих потребностях, привязанностях и желаниях ему придётся быстро забыть. Единственной мотивацией для доступа к храму может быть только сильное стремление служить Богу.

Другие доктрины допускают отклонение от такого прямолинейного способа привлечения ученика к новой жизни, действительно дарующей ему впоследствии многие блага. Их философией утверждается что, если ученик стал на путь к храму, то, скорее всего, он по нему пойдёт, и придёт он в конце пути только к храму и никуда более. Первичная мотивация, направившая ученика к Богу, не имеет значения. В связи с этим допускается любая мотивация для ученика, лишь бы он встал на этот путь.

В индийских философских системах в дискуссии о подходах к формированию мотивации используется аналогия с мотивацией действий купца в истории с его детьми. Суть этой истории состоит в том, что купцу, вернувшемуся с ярмарки, понадобилось спасти детей из горящего дома, доступ в который был уже исключён, только дети могли выпрыгнуть в окно. Они не откликались на призыв прыгать, так как им не хотелось прерывать игру, а крики о пожаре не производили на них впечатления. Проходивший мимо монах, сторонник первого подхода к мотивации, убеждал купца продолжать призывы, и, если богам будет угодно, дети выпрыгнут. Купец же поступил как обычный человек, крепко стоящий на земле, он крикнул детям, что привёз им гостинцы, но уедет, если они не выпрыгнут в окно.

Очевидно, что оба подхода имеют право на жизнь. Мне всегда ближе средний подход, объединяющий все рациональные идеи. Действительно, один из законов мироздания гласит – «нельзя врать, даже шутя», поэтому следует честно рассказывать о сущности пути к истине. Вместе с тем представляется не совсем правильным требовать от начинающих искателей истины полной самоотдачи в проникновении к ней. Совершенно не важна сущность мотивации человека, начавшего изучать механизмы изменения своей жизни в лучшую сторону. Пусть это будет любопытство, стремление избавиться от болезни, получить кучу денег, укрепить свой авторитет новыми познаниями и умениями, реализовать свою потребность в познании смысла жизни.

Тем не менее человека следует предупредить, что путь истины – это путь, по которому можно идти только к истине, так как его направленность определяет его цель. Познание тайн, устранение проблем и болезней просто сопутствуют этому пути, являются его вторичными эффектами. Стать на путь истины для достижения этих вторичных целей невозможно. Мир так устроен, что эти цели эффективно и устойчиво достигаются только вторичным образом. Главное на пути истины – начать процесс движения от подконтрольности инстинктивному уму к сотрудничеству с умом интуитивным. Начните заниматься собой и своими проблемами, и неизбежно сама сформируется продуктивная мотивация, возникнут поддерживающие её потребности. На начальном этапе существенно будут мешать некоторые привычки, но не беспокойтесь сильно, они уйдут.

Чтобы завершить на позитивной ноте обсуждение проблемы мотивации для занятий целительской практикой, добавлю, особенно для женщин, что эти занятия производят значительный омолаживающий эффект. У целительской практики много эффектов, и это один из них. Независимо от того, какую болезнь вы будете устранять, и будете ли вообще работать именно с болезнями, с момента начала целительской практики старение организма существенно затормаживается, его физическое состояние, в том числе проявленное внешне, начинает значительно улучшаться.

Может возникнуть вопрос – где взять уверенность в истинности новых идей, действенности той или иной методики? Беда в том, что самую сильную уверенность создаёт ситуация безысходности, когда «утопающий хватается и за соломинку». В несложных ситуациях можно найти уверенность в осознании своей сопричастности к значительным делам, событиям, идеям.

В эзотерике есть такое понятие – эгрегор. Этим термином обозначают сгустки энергии тонкого мира, соответствующие однородным идеям, занимающим умы больших групп людей. Идеи, ставшие основой для формирования эгрегора, оказывают одним своим существованием значительное влияние на психику человека. Эти идеи определяют представления человека о движущих силах этого мира. Они, как правило, вдохновляют людей своим величием, подвигают их на какие-либо свершения.

Ощутить действие эгрегора можно обычными физическими чувствами. Просто подумав о соответствующих ему идеях, вы сразу ощутите эмоцию уважения, трепетного отношения к ним. Воздействие же на вашу жизнь какой-либо эгрегор начинает оказывать только в случае привнесения вами его идей в свою жизнь. Человек по факту своего пребывания в мире принадлежит к различным эгрегорам. Фактически люди, принадлежащие к различным эгрегорам, живут одновременно в различных мирах.

Эгрегоры формируются людьми на различной основе, например: религиозной – эгрегор буддийский, христианский, мусульманский; политической – эгрегор демократический, коммунистический. Существует и мистический, и целительский эгрегоры. Огромное количество людей занимались и занимаются различными практиками, улучшавшими и улучшающими их ум и здоровье. Все эти практики построены на использовании одних и тех же возможностей, предоставляемых человеку тонким миром. Во многом эти люди придерживаются сходных идей, поэтому усиливают целительский эгрегор, влияние которого способно помочь человеку, принявшему эти идеи.

Доверьтесь пока на первом этапе такому эгрегору, вручите ему беспокойство о своей безопасности. Тогда в период движения по пути постижения истины с вами ничего плохого произойти не сможет; точнее, сможет, но уровень неприятностей будет значительно ниже, чем в том случае, если вы останетесь стоять на месте.

Начиная исцеление

Начиная размышлять о выборе пути исцеления, избавьтесь – как это ни печально – от иллюзий о том, что кто-то внешний (священник, маг, экстрасенс) может без вашего участия вылечить полностью вашу болезнь. Никто никогда не родит вас заново в том же теле и возрасте, но без болезней. В списке целителей умышленно не указываю врачей. При разном уровне их профессионализма и отношения к больным их деятельность в высшей степени значима и заслуживает самого искреннего уважения. Ни в коем случае не отказывайтесь от помощи врачей и их рекомендаций, не возвеличивайте психические (экстрасенсорные, колдовские, магические, йоговские и пр.) методы лечения пока не постигнете истину, то есть пока не станете святым, просветлённым или подобным им.

Врачебная помощь необходима уже потому, что природной предрасположенностью и всей своей предыдущей жизнью мы формируем зачастую болезнь до уровня, при котором у нас не остаётся времени или ресурсов, чтобы устранить её путём внутренней перестройки. Так, к началу исцеления у нас уже могут родиться дети с серьёзными наследственными болезнями, мы можем получить опасные травмы или приобрести серьёзные заболевания с необратимыми последствиями для организма. Вот и выходит, что сначала врачам надо устранить последствия катастрофы, чтобы дать нам ресурс времени для устранения проблемы на перспективу.

Исключение могут составлять случаи заболеваний, возникших в результате «энергетического» воздействия. Эти случаи простому человеку распознать почти невозможно, разве что по наличию странных необъяснимых явлений в особенностях течения заболевания. Целенаправленное «энергетическое» воздействие, хоть и представляет собой явление за пределами нормального течения жизни, но, несомненно, является частью предопределённой судьбы человека.

Крайне сложно вылечить врачебными методами болезни, наведённые «энергетическим» воздействием, поэтому при наличии обоснованных подозрений следует попросить медиков о предоставлении некоторого ресурса времени для того, чтобы понаблюдать за течением болезни, особенно если ими ставится вопрос о возможном проведении сложной операции, но без абсолютно точного диагноза. В течение предоставленного вам периода времени необходимо предпринять самые активные попытки избавиться от болезни предлагаемыми в данной книге методами или обратиться за помощью к специалистам паранормальной сферы.

Если в стремлении избавиться от болезни, кроме помощи врачей, вы уже пользуетесь помощью священника либо экстрасенса, продолжайте ею пользоваться. Предлагаемая методика исцеления никак не противоречит исповедуемой вами религии. Она не имеет ничего общего с магическими ритуалами и практиками чёрными или белыми, или ещё какого-либо цвета. Более того, отдельные её практики запускают процессы естественного укрепления иммунитета, активизации естественной деятельности организма по выработке веществ, повышающих его сопротивляемость болезням.

Маги и экстрасенсы действительно могут своим воздействием поддержать ваше здоровье на некоторый период времени, особенно если его у вас почти не осталось. Тем не менее на длительную перспективу избавление от болезней может обеспечить только самостоятельная серьёзная работа. Смысл этой книги состоит в том, чтобы изложить в доступной современной форме инструкцию по пользованию жизнью, предоставить возможность всем желающим изучить её и начать соблюдать.

Начиная постигать истинное устройство мира, возьмите себе в качестве опоры две установки. Первая из них заключается в том, что все люди по факту своего существования обладают экстрасенсорными способностями и предпосылками к их использованию. Уровень этих способностей и потенциал для их использования у всех людей различны, но и способности, и потенциал есть у всех. Причём для решения задач по собственному исцелению этот уровень достаточен у каждого.

Вторая установка заключается в том, что экстрасенсорные способности, присущие человеческому организму, могут быть раскрыты для использования естественным и искусственным способом. Об искусственной наработке способностей и последствиях этого процесса уже кратко сказано выше. Естественное раскрытие экстрасенсорных способностей является неотъемлемым следствием позитивно направленного изменения качеств организма. Эти способности появляются как результат естественной перестройки организма на основе законов мироздания. Такие экстрасенсорные способности появляются у истинных монахов всех религий, отшельников йогов, мастеров дзен.

Человеческий организм так устроен, что экстрасенсорные способности могут возникать и использоваться им в двух его противоположных состояниях. Основу их образует либо сильное напряжение в различных частях тела и головном мозге, либо полное отсутствие этого напряжения. Выражаясь на языке йоги, их основу образует либо стрессовое напряжение блокированных энергетических центров, так называемых чакр, либо их свободное функционирование при их раскрытии.

Эффекты первого состояния организма являются общеизвестными, данное напряжение проявляется в виде нервозности и агрессии, которая может быть открыто проявленной либо скрытой. Агрессия, в свою очередь, является основой для формирования жадности, страхов, гордыни и других качеств. Скрывают люди агрессию по причине доминирования в их характере вторичных качеств – страхов или других комплексов, а также по причине отсутствия воли, необходимой для её проявления.

Искусственная наработка экстрасенсорных способностей или приобретение их в результате врождённых или болезненных дефектов организма относится именно к первому случаю. Состояние, в которое переходит при этом организм, постоянно конфликтует с его естественно обусловленным состоянием. В данном случае качества, которыми организм наделён Природой (по её законам), не предполагают наличие существенных экстрасенсорных способностей, но они имеются, искусственным способом натренированные. В организме возникает дисбаланс, физиологические процессы уже не могут протекать нормально в результате аномальных изменений в нервной системе. В таком организме начинают формироваться болезненные отклонения, первым из которых является невроз. По этой причине использование экстрасенсорных способностей на высоком уровне сопровождается со временем у таких людей сильными головными болями, расстройством пищеварительной системы, снижением зрения и слуха, потерей жизнеспособности в целом.

Проявления второго состояния организма человека, связанного с отсутствием напряжения в нём, также достаточно известны. Люди, обладающие им, добры, приветливы, спокойны. Если вы обладаете европейским складом ума, обратитесь к опыту российских православных священнослужителей, особенно, монахов, никогда не нарабатывавших искусственным образом экстрасенсорных способностей. Прочитайте книгу С. Фомина «Россия перед вторым пришествием. Пророчества русских святых». Попробуйте во время прочтения ощутить на себе душевное состояние людей, о которых будет идти речь в книге.

Пребывание человека в гармонии с Природой переводит его жизнь в благоприятный режим, исключающий возникновение для него серьёзных катаклизмов, болезней и необоснованных потерь. В данном случае человек обретает уверенность в том, что с ним ничего вопреки законам мироздания не произойдёт. Отсутствие страха в критических ситуациях является для него естественным состоянием, не вызывающим стрессов и их последствий. Его жизненный настрой основан на двух постулатах: если он постиг истину, то страдания к нему не придут; если же не постиг – то придут (и пусть придут именно те, которые доступным образом покажут его проблемы на избранном пути). Главное в этом жизненном настрое – не терять бдительности и уметь распознавать знаки, подаваемые Природой; это тоже важная способность человека разумного.

Дальнейшее развитие

Отметим ещё одно обстоятельство, имеющее особое значение для истинного познания мира. Большинство людей, пытавшихся познать наш мир, знакомо с выражениями «достичь совершенства», «развить себя до высшего состояния», «сформировать совершенную личность» и им подобными. Существует масса школ, пропагандирующих подобные пути «развития». Зачастую в этих школах рассказывают много полезного, но речь сейчас не об этом. Важно обратить внимание на неоднозначность этого «развивающего» подхода к достижению продуктивных качеств личности.

Термином «развитие» обозначается процесс закономерного изменения, перехода из одного состояния в другое, более совершенное, то есть переход от старого качественного состояния к новому, от простого к сложному, от низшего к высшему. О развитии или усложнении явления всегда свидетельствует изменение его количественных и качественных показателей, повышающих эффективность его жизнедеятельности.

Фактической целью всех религий, философско-религиозных учений, «развивающих школ» и целительских методик, в том числе описываемой в данной книге, является достижение человеком определённого физического, физиологического и психологического состояния. Одними доктринами и учениями предусматривается, что данное состояние должно настраивать человека на жизнь в интересах высшего божества, забыв о своих нуждах, другими – искать свою божественную сущность и обеспечивать жизнь без страданий. Продвижение человека к этому новому, так называемому более совершенному состоянию, и называют его развитием.

Имея уже некоторое представление об устройстве мира, посмотрите внимательно, кто же в этом случае развивается. Попробуйте ответить на вопрос: кто и куда продвигается? Или ещё: кто и кого продвигает к совершенству, развивает? Попробуйте найти в себе того несовершенного, которого вы, осознавший его несовершенство, будете развивать; напишите его название на листе бумаги. Там же напишите название себя, осознавшего несовершенство того первого и принявшего решение о его развитии.

Человек в процессе занятий духовными или целительскими практиками действительно многое изменяет в своём организме, повышая эффективность его деятельности. Такое изменение не предусматривает развития или приобретения новых способностей. Ничего развивать не требуется, человек уже развит. Новые способности приобретать тоже не требуется, всеми способностями обладает каждый человек. Основная проблема состоит лишь в том, что в зависимости от личного устройства избыточная активность некоторых органов и частей организма формирует индивидуальный набор так же избыточных нервных импульсов, возбуждающих мозг. Результатом действия этих нервных импульсов является возникновение избыточного количества потребностей – желаний и отвращений.

Весь процесс изменения человека в основном и сводится к снижению этой избыточной активности органов и частей организма. На первый взгляд происходит усовершенствование ума и тела, которое связано с приобретением ими посторонних более совершенных качеств. На самом же деле человек остаётся собой прежним с тем же телом и разумом, просто он возвращается к своей норме, отбрасывая несвойственные его истинной природе привычки, комплексы и ложные мысленные представления о мире.

Не было бы смысла в этой дискуссии о сущности перемен в человеке, если бы размышления о его развитии не вызывали озабоченности его прежней неразвитостью, достижением различных стадий или уровней «развития», светлым будущим по завершении «развития». Этими размышлениями человек усиливает свои страхи и гордыню, даже не осознавая этого. Все его озабоченности, стремления, надежды создают существенные спазмы в головном мозге и других частях организма. Данные спазмы являются причиной многих проблем, в том числе болезней. Фактически идеями о развитии люди, вместо познания своего совершенства и устранения болезней, только ухудшают своё здоровье.

Человеку следует просто познать уже существующее своё совершенство, которое скрыто от проявления во внешний мир. Это как с грязной водой, в которой всегда находится вода чистая и грязь. Удаление грязи всего лишь покажет чистую воду, но она не станет совершеннее от этого. Чистая вода чистой и останется. Человек приходит в жизнь в такой же двойственной ситуации: с потенциалом быть относительно чистым, но не реализовавшим его. В своей жизни ему всего лишь надо оставить в стороне загрязнения и проявить свой позитивный потенциал.

Весь энергоинформационный и жизненный потенциал был задан человеку задолго до его рождения. При жизни этот потенциал можно только реализовать в полной мере, но дополнительно его повысить невозможно. Это как в случае с детской заводной игрушкой. С момента изготовления она уже совершенна в рамках своего потенциала, но проявлена во внешний мир по-разному, в зависимости от степени взвода её пружины.

Каждый человек уже обладает потенциалом совершенства и может начать его использовать в любой момент. От нас зависит, какой из режимов функционирования нашей внутренней энергетики и ума мы выберем. К состоянию совершенства надо просто прийти. Бессознательной части ума известно всё об этом потенциале, качествах и состоянии сознания, которые приводят к его раскрытию и режиму оптимального существования. К сознанию рационального ума это знание пробивается с трудом.

Путь раскрытия потенциала свободен от новых проблем и в нём нет эмоционально окрашенного развития. Даже состояние неловкости от приверженности прежнему образу жизни, которое у вас может возникнуть, когда вы полностью проникнетесь идеями этой книги, менее опасно для вас, чем укрепление гордыни, да ещё в связи с обладанием тайными знаниями и властью над тайным миром.