Кодекс эры Водолея. Часть 1

Не существует никакого высшего или низшего развития человека в зависимости от наличия у него способности к осознанному контакту со Вселенной и её обитателями. Все люди находятся на высшей ступени развития. Вообще такого понятия, как развитие, не должно существовать (или хотя бы употребляться) в связи с изменением качеств. Все люди уже развиты, все качества, необходимые им для взаимодействия с миром, у них уже есть. Проблемой для них пока ещё является осознание этой простой истины и реализация всех своих качеств в повседневной жизни.

Если люди считают, что развитие относится к совершенствованию ума, то получается, что они делят его на две части и стереотипными способами мышления одной его части пытаются изучить мир и переделать такие же стереотипы у другой части. У первой части им тоже надо будет их переделать. Понятно, что таким способом человек не может превзойти свои ограничения. Познавая мир, лежащий за пределами обычного разума, человек на начальном этапе, действительно, не имеет других инструментов для решения этой задачи, кроме самого этого разума. В таком случае, ум, способный воспринимать новую информацию и переделывать сам себя, уже готов по своему устройству к восприятию этой информации, знает способы её понимания и записи в память. Он как бы уже знаком с её структурой. Ему нечего развивать, необходимо лишь освободиться от привязанности к прежним стереотипам и сделать известные ему истинные знания приоритетными при обычном функционировании.

Если у человека есть потенциал для какого-то действия или жизни в каком-то ином более комфортном состоянии, то его надо просто реализовать. Один из постулатов, составляющих основу Раджа-йоги, утверждает, что «Душа каждого человека потенциально божественна». Использование здесь понятия «потенциальность» применительно к божественной сущности души не совсем корректно. Знающие люди утверждают, что в текстах по йоге на санскрите использовано другое слово, не имеющее аналогов в западных языках. Смысл его состоит в том, что душа каждого человека уже божественна, но не во всех сферах жизни проявлена.

По этой причине думающий человек, чувствующий связь со своей интуицией, рано или поздно приходит к пониманию проблем в его жизни, к потребности, прийти к истинным ценностям, к себе совершенному. Уже сегодня соедините свой разум с этим ощущением совершенства и станьте «развитым» человеком. Начните оценивать свои мысли и совершать только те действия, которые соответствуют божественной сущности вашей души, и никакая другая практика вам не понадобится. Даже если вы осознаете, что вчера ваше представление о божественной сущности души было менее возвышенным и искренним, чем сегодня, не смущайтесь, завтра оно снова изменится в лучшую сторону. Искреннее следование по пути истины приводит только к истине. Разумеется, решив стать собой истинным, никто немедленно таким не станет, в одно мгновение избавившись от недостатков и слабостей. Все мы хотели бы этого, но такое радикальное преобразование не предусмотрено нашим организмом и его нервной системой.

Многие люди не любят перемены и ещё больше не любят неопределённость, испытывают страх перед ней. Эти свойства проявляются очень ясно в тех ситуациях, когда человек предпочитает оставаться в трудных взаимоотношениях или ситуациях, которые знакомы и понятны ему, а его поведение в них поощряется обществом. Он предпочитает оставаться в этих ситуациях в ожидании их улучшения по чьей-либо воле, не желает вносить в свою жизнь перемены, выбирать вместо них альтернативный вариант, который кажется неизвестным, подозрительным и поэтому пугающим, вызывающим чувство незащищённости.

Хотя это в двух словах не объяснить, но каждый человек обречён осознать, что он от рождения совершенен, и может уже сегодня жить с этим осознанием. Разумеется, сложно избавиться от старых привычек, но указанное осознание и тренировки ума помогут сделать это. *Забудьте о себе, запутавшемся в хаосе рефлекторного разума, начните прямо сейчас жить собой настоящим, тем истинным, его мыслями и действиями.

Предопределённость событий

«… перст судьбы пишет, и, написав, – исчезает… Ни твоя сострадательность, ни учёность не в силах заставить судьбу отступить от своего хотя бы на полстрочки, и твоя премудрость не может заставить изменить хотя бы единое слово…»

    Нострадамус

Основываясь на знаниях о жизни и деятельности Нострадамуса, можно уверенно предположить, что смысл его замечания о судьбе следует понимать дословно. Всё верно, безысходность полная для тех, кто не знает, как и по каким правилам выстраивается его судьба. Для тех же, кто познал правила и законы построения судьбы, её события становятся совсем неизбежными, так как это их судьбой предусмотрено: и проникновение к законам, и управление своей судьбой. Давайте же перейдём в число этих знающих, выйдем из круга неосознаваемой обречённости. Познав правила обречённости, подчиним её себе и станем обречёнными на лучшую жизнь.

Процессы, протекающие единственно возможным образом в нашем мире, определяют и протекание единственно возможным образом жизни на Земле и в окружающей Вселенной. Если для какого-то объекта или явления установлены исходные характеристики, а также известны однозначные правила изменения этого объекта или явления и его взаимодействия с окружающим миром, то новое их состояние заранее предопределено для любого предстоящего момента времени. В любой далёкий или близкий к нам момент времени уже однозначно известно состояние любого атома, молекулы и их соединений во Вселенной. На весь период существования нашей Вселенной с момента возникновения элементарных частиц, образовавших атомы и молекулы, уже известно взаимодействие их между собой и одних их групп с другими их группами. Группы эти могут представлять собой звёзды, планеты, реки, горы, деревья, дома, людей, облака, всё что угодно. Всё это будет взаимодействовать, преобразовываться одно в другое по заранее установленной программе.

Данное заявление об абсолютном детерминизме в развитии Вселенной и отдельных её частиц может создать впечатление о слишком ограниченном взгляде на происходящие процессы, осознание части которых пока неподвластно разуму человека. Наиболее могут противоречить ему результаты исследований в области квантовой механики.

Детерминизм в классическом смысле означает, что состояние какой-либо системы в предшествующий момент времени полностью определяет ее состояние в последующий момент времени. При этом очевидно, что проблема точного определения будущего состояния системы обусловлена влиянием неточности начальных данных, непредсказуемостью случайных сил и невозможностью полной изоляции системы. Более того, в квантовой физике, согласно соотношению неопределенности, чем точнее известно положение микрочастицы, тем менее точно известен ее импульс.

Утверждение о предопределённости не является попыткой обнаружить порядок в Природе по выстроенной мной или ещё кем-то модели этого порядка. Эти попытки не имеют смысла. Состояние, в котором находится Природа в каждый момент времени, и соответствует идеальному порядку в ней. Отсутствие прямолинейных взаимозависимостей – это тоже характеристика порядка.

Утверждая, что состояние вещества или системы однозначно определено и известно в любой период времени, следует учитывать, что оно известно не человеку, а Природе, образно говоря. Человеку оно тоже бывает известно, но не всегда. Прогнозирование обычно бывает затруднено по причине недостатка информации, отсутствия возможности для её накопления и обработки, неспособности её понимания. Для оправдания и преодоления этих затруднений людьми придуманы такие понятия, как вероятностные процессы, случайные или непредвиденные события, непредсказуемые последствия и им подобные. Ещё одно очень красивое оправдание, возможно, не лишённое смысла, заключается в том, что неопределённость будущего для системы или её частей обусловлена (энергоинформационным) воздействием на них со стороны наблюдателя или исследователя.

Непонимание человеком некоторых процессов не отрицает факта взаимной связи явлений в Природе по её законам. Если какое-то событие свершилось, то это значит, что оно свершилось в точном соответствии с процессами, предусмотренными устройством Природы. Никакое другое событие свершиться не могло, так как это уже не соответствовало бы устройству мира и законам мироздания. Не мог, например, в феврале 2013 года не упасть метеорит в окрестностях российского города Челябинска. С момента его образования и начала полёта, возможно в поясе астероидов (и даже до этого), уже обозначилась его траектория и её изменения под действием планет, астероидов, таких же метеоритов и других объектов. В соответствии с законами физики он мог пролететь только по этой траектории и столкнуться только с определёнными астероидами и планетой Земля только в заранее предопределённом для него месте.

Учитывая, что наш мир развивается по незыблемым законам мироздания, жизнь людей и других существ предопределена этими законами, как траектория метеорита, то есть предопределен и результат взаимодействия человека с миром в каждый период или момент времени, даже самый малый. Этот результат объединяет множественные события, собственно говоря, все события жизни человека, в том числе рождение его детей и их качества. Если взаимодействие качеств какого-то человека со Вселенной в определённый момент времени должно вызвать у него страдания из-за проблем его ребёнка, то у него предварительно родится ребёнок, на которого свалятся эти проблемы в тот же период, как результат взаимодействия уже его качеств со Вселенной.

В предопределённости для человека какого-либо события, наступление которого связано с воздействием на него других людей, объектов и явлений, заложена взаимная предопределённость зарождения и наступления того же события в жизни этих других людей, объектов и явлений. Аналогичная ситуация складывается со всеми другими обстоятельствами и участниками жизни в нашей Вселенной. Это похоже на заранее установленную программу, в рамках которой с момента образования Земли (и даже до этого) уже расписано: кому и когда родиться во всех веках, жениться или выйти замуж и родить ребёнка (или родить, не выходя замуж), построить дом, заболеть и поправиться, прочитать книгу и чему-то научиться…

Проблема выводов о предопределённости, изложенных в данной форме, состоит в том, что они сделаны на основе логических обоснований явлений Природы. Аргументация вещь полезная, но она всегда приводится человеком в условиях, как было отмечено, недостатка информации, её частичного (или значительного) непонимания и отсутствия полноценных ресурсов для обработки хотя бы того, что понято. Учитывая, что приборными методами проверить изложенные выводы невозможно, а некоторые великие мистики предлагали своё видение мира, свои модели Природы, будет правильным назвать и этот логически обоснованный вывод моделью. Тем не менее следует учитывать, что данная модель постоянно подтверждается практикой.

Часто люди не доверяет философским, религиозным, мистическим и иным идеям о предопределённости бытия. Причинами такого отношения к жизни являются, как это ни печально, лишь страх и гордыня. Люди, понимая, что проявление многих их качеств не гармонирует с фактами мироздания, бессознательно чувствуют, что расплата неизбежна. Одновременно их сознание цепляется за идею об их превосходстве над дикой природой, о наличии ресурсов и способности преобразить мир по своему замыслу, то есть за идею о возможности получить необходимый им результат вопреки законам мироздания, добиться от Природы того, что им добровольно не дано ею.

Справедливости ради можно согласиться с возможностью существования такого отрицания предопределённости. Изложение её сущности многими философскими, религиозными, астрологическими, мистическими и иными системами изобилует требованиями о безоговорочной вере в неё, не даёт обоснованного ответа о причинности будущих событий. Даже буддийский закон Кармы без его самого внимательного изучения и медитативной практики не выглядит убедительным для обывателя, хотя в нём все приведённые выше соображения уже заложены.

Собственно говоря, в этой модели, как я уже отмечал, нет ничего нового, просто она изложена в своеобразной форме, а правильность её уже проверена многими поколениями людей. Вместе с тем, если вы примете её и проверите практикой, а именно – своим исцелением от болезней, то правильность этой модели можно будет считать доказанной и вами.

Окружающий нас мир уже создан. При его создании в его организации и структуре уже были заложены механизмы его развития по всем, даже самым, казалось бы, малым направлениям. Эти механизмы, представляя собой строгую последовательность различных состояний и процессов, основываются на действии незыблемых законов, определяют все изменения во Вселенной. Расширение и сжатие Вселенной, образование галактик и звёздных систем, появление жизни на планетах и её протекание – всё строго регламентировано. Развитие же любого процесса по строгим правилам, как известно, предусматривает получение строго определённого результата. То есть возникновение любого явления в нашей жизни уже предопределено.

Прочитайте «Книгу Екклесиаста или Проповедника», включённую некоторыми религиями в сборники своих канонических текстов. Нет слов, более точно определяющих течение жизни. «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру».

Как бы мы ни убеждали себя в способности самим вершить свою судьбу, Природа живёт по своим законам, не считаясь с человеческими желаниями, притязаниями или чаяниями. Она непреклонна и убивает нас, когда тело изживает отпущенный ему срок существования, наделяет нас всевозможными неприятностями, когда мы живём без учёта этих её законов. Можно долго обсуждать и аргументировать данное обстоятельство, но если вы серьёзно займётесь изучением всех тонкостей устройства этого мира, то сами на конкретных фактах и собственном опыте сможете убедиться в этом.

Предопределённость любого явления следует принимать как данность этого мира. Каждому человеку предопределены его время и место рождения, набор врождённых и приобретаемых благ и болезней. Как это ни покажется грустным – даже выбор пути познания истины предопределён. Если вы сейчас читаете и понимаете эту или иную книгу о главных законах мира, значит, пришло и ваше время изменить в какой-то степени свою жизнь, избавиться от кармического рабства (в прежней его форме).

Вместе с тем в мире мыслящих людей понятие о предопределённости явлений приобретает своеобразный оттенок. С одной стороны, человеку в большей степени предначертаны не абсолютно конкретные события жизни, а только их общие контуры. Наполнение же этих контуров конкретным содержанием происходит в зависимости от качеств (характера) человека. Этими качествами, заложенными при рождении, определяется в общих чертах появление болезней, попадание в дорожно-транспортные и иные происшествия и все другие события. Уровень же развития болезни (в крайней неизлечимой или простой излечимой форме) или происшествия (с лёгкими или тяжёлыми последствиями) зависит от формы реализации человеком своего потенциала в течение жизни.

С другой стороны, учитывая всеобщую предопределённость, выходит, что форма реализации потенциала тоже предопределена. В связи с этим и эту книгу прочитают, поймут и используют в своих интересах только те, кому суждено в данный момент начать коррекцию своей жизни.

Удачную иллюстрацию явлению предопределённости дала много лет назад основатель теософского общества Е. П. Блаватская на основе обычного физического опыта, состоящего в воздействии магнитом на мелкие металлические опилки, насыпанные на лист бумаги. Под действием магнита металлические опилки выстраиваются вдоль линий магнитного поля, которым обладает этот магнит. При изменении положения магнита (поднесении его ближе к листу бумаги или удалении от него, повороте, изменении угла наклона) металлические опилки изменяют своё положение вслед за перемещением линий магнитного поля. Е. Блаватская предложила вообразить, что металлические опилки представляют собой всё человечество, а магнит – Вселенную. Соответственно, под постоянно изменяющимся воздействием Вселенной (магнита), человечество (металлические опилки) непрерывно занимает указанное ему место. Каждый отдельный человек (частичка, небольшой кусочек этой кучи металлических опилок) занимает своё строго определённое положение и перемещается в зависимости от своих качеств (в применении к кусочку металла – в зависимости от веса, размера, формы, магнитных свойств и пр.).

На начальном этапе познания таких истин бывает трудно принять множественные факты нарушения морально-этических законов общества убогими душой людьми, особенно публично известными и значимыми, и отсутствия вслед за этим наказания высших сил. Дело в том, что Природа не зависит от морально-этических норм какого-либо общества одной из земных цивилизаций. Под её воздействием человек изменяется и совершает поступки в строго определённое для них время, но не последовательно, а в зависимости от одной общей причины и времени её различных проявлений.

В качестве средства для утешения подумайте над таким фактом. Если кому-то суждено получить страдание, например, в ощущении боли от удара палкой по голове, то Природа вынуждена создать условия для получения человеком этого страдания, в нашем случае – вырастить и поставить на его пути другого человека (палача) с палкой. Здесь сразу возникает вопрос о виновности. Кто виноват в содеянном: тот, который палкой ударил по голове, или всё-таки тот, который своими качествами заставил Природу создать условия для ударения его этой палкой?

Человек, не задумывающийся об устройстве мира и смысле жизни, воспринимающий всерьёз окружающий его предметный мир, считающий его окончательной реальностью, живёт, как растение: что от него инстинкты требуют (через создание потребности), то он и делает. Требуют поесть (через создание чувства голода) – ест, требуют пить – пьёт, требуют спать – спит, требуют жить честно – живёт честно, требуют бороться с несправедливостью – борется, требуют (от страха) одурманить мозги – одурманивает путём употребления в пищу или через дыхательные пути и иным образом слабых или сильных наркотиков и ядов, содержащихся в порошках, жидкостях, испарениях, дыме или в чём-то ещё.

Если человек, живущий так называемой обычной жизнью, посмотрит на свою жизнь беспристрастно и с пониманием происходящих в ней процессов, то он не обнаружит ни одного события в ней, ни одного своего действия, обусловленного чем-то иным, кроме инстинктов, рефлексов и естественных потребностей тела. Какие мотивационные импульсы создаются его качествами, такие соответствующие им потребности у человека и формируются. Человеку только остаётся возомнить, что это он сам решил, что ему делать, а затем идти на поводу у своих потребностей.

Весьма метко о сущности мышления обычного человека высказался французский математик и религиозный философ конца средних веков Б. Паскаль, который назвал человека «мыслящим тростником». По его словам, всё достоинство человека заключается в мысли. Человек не просто самая ничтожная былинка, он мыслящая былинка, а значит, может возвыситься над Природой. Последние слова сказаны, видимо, с некоторой иронией и имеют отношение к мысленным фантазиям. Вместе с тем куча молекул, образующая на нашей планете таких существ, как человек, является вполне равноправным участником Вселенной, как и самая или не самая далёкая галактика. Вселенная создана из одних и тех же элементарных частиц, живущих или существующих по одним и тем же законам.

ПРИНЦИПЫ ПОЗНАНИЯ

Перед началом изучения действительного устройства нашего мира следует уделить внимание подходам к изучению, анализу информации, получению выводов о ней, а также принципам её познания. Если ознакомиться с материалами представителей академической науки об исследовании паранормальных явлений, то можно обнаружить полное непонимание природы тонкого мира. Из более полусотни основных её моделей им не удаётся сформировать её единый образ, системное представление о ней. Эти факты позволяют нам окончательно убедиться в том, что не всё так просто в устройстве мира, и большая часть информации о нём науке ещё не известна.

Познать истинную природу тонкого мира можно только с позиций явлений этого мира. Собственно говоря, эти явления её знают. Не знает этой природы человеческий рациональный ум, формируемый физиологическими процессами плотного тела. Человеку с его телом корпускулярной природы, испытывающем потребность в таких же корпускулярных ресурсах для поддержания своей жизнедеятельности, очень сложно перевести своё физиологическое мышление на мышление полностью категориями тонкого мира. Жизнедеятельность плотного тела на основе физиологических процессов, в том числе рациональных мыслительных, всегда будет преградой на его пути к полному контакту с тонким миром.

Разумеется, существуют техники установления контакта между умом плотного тела человека и умом его тонкого тела. Было бы странно, если бы за многие века люди не научились делать этого. Человек способен полностью выйти за пределы физических процессов и жить как явление тонкого мира. В этом состоянии его интересы никак не соприкасаются с интересами его плотного тела. Проблема познания состоит в данном случае в том, что для получения ответов на вопросы о природе тонкого мира такое полное разъединение плотного и тонкого сознаний не подходит. Акт познания запускается в действие потребностью человека в информации для решения своих задач или ради любопытства и связан с созданием образов информации мозговым веществом. Познание плотного тела обусловлено его физиологическими процессами и без них существовать не может.

Человек, как симбиоз явлений тонкого и плотного миров, сталкивается с проблемой минимизации влияний физиологических процессов на контакт ума его плотного тела с его тонким разумом. Само же это влияние, несмотря на его величину, сохраняется всегда. Сохраняется и проблема осмысления физиологическим умом информации, существующей в не физиологическом уме. Даже увидев какой-то феномен тонкого мира, человек не способен его распознать своим физиологическим умом. Этот его ум не имеет необходимых знаний и опыта, наблюдаемое явление тонкого мира достоверно не ассоциируется у него ни с какими образами или чувственными ощущениями.

По этим причинам все великие мистики (и не великие тоже) при попытке познания тонкого мира выстраивали в своём сознании только индивидуальные психические образы явлений тонкого мира. Эти образы не истинны, они всегда в большей или меньшей степени изменены влиянием физиологических процессов их плотных тел и соответствуют их умственным способностям, предыдущим знаниям и опыту. На Востоке говорят, что у тысячи монахов – тысяча религий. Связано это с оценкой каждым монахом, мистиком на основе личных предпочтений ставшей ему известной некоторой части фактов об устройстве мира. Полученные ими знания в высшей степени ценны для нас, являются фундаментом, на котором может выстраиваться личное познание тонкого мира. По мере продвижения в его познании модель устройства мира естественным образом возникает в сознании каждого человека. Если она позволит ему избавиться от болезней, решить другие жизненные задачи, значит, она и будет для него истинной.

В любом деле, имеющем неясности с толкованием его сущности, как и в любой другой конфликтной ситуации, продуктивный смысл содержит использование обстоятельств, не подвергающихся сомнению. Именно этот принцип положен в основу данной книги. Использоваться в ней будут только факты и обстоятельства, существующие в действительности, проверенные опытом большого количества людей и не вызывающие сомнений, без какой-либо их оценки и отбора понравившихся.

Главный такой факт, не вызывающий сомнений, состоит в том, что жизнь человека в гармонии с миром обеспечивает ему наиболее благоприятные условия существования. Познание действительной природы и законов мира позволяет принять за основу своей жизни идеи и правила, соответствующие этим законам. Если ещё в древние века Демокрит в Греции и многие мудрецы в других краях задолго до нас занимались изучением устройства мира и его невидимой материи, поиском гармонии с ней, то нам в современном мире как-то неловко называть себя цивилизованными людьми без такого изучения, без знаний об этой материи и жизни в гармонии с ней.

Процесс познания природы и законов тонкого мира не является аналогом процесса получения знаний в начальной и высшей школе, профессиональных учебных заведениях. Познание – это целый путь по жизни, путь образовательной, психологической и физиологической трансформации. На этом пути недостаточно выучить информацию, познание с получением информации не наступает. Познавая, следует не просто накапливать знания, а пытаться по-новому ощутить своё существование, найти себя во Вселенной, действительно увидеть своё взаимодействие с ней. Знания об устройстве мира, правилах жизни в гармони с ним необходимо осознать, принять как часть своей личности, фундамент своего мировоззрения и существования в целом.

В этой книге изложена информация, отражающая в первую очередь принципы, концепции, основные идеи об устройстве мира. Она изложена в том объёме и в той форме, которые позволяют её использовать в устранении проблем. Не следует придавать существенное значение способу изложения дальнейших фактов и выводов об устройстве мира, управляющих им законах. Их описание может содержать неточности, устранение которых на данном этапе понимания мира не представляется возможным. Общие же принципы и механизмы управления своим организмом в оздоровительных и иных целях уже установлены, здесь изложены и могут применяться.

Читая книгу, не пытайтесь только рациональным умом и его логичным способом мышления познавать мир. Доверьтесь своей интуиции, тогда в дальнейшем, узнавая об очередном переводе учёными паранормальных явлений в свод естествознания, вы не будете расстраиваться, изменять свои позиции и свой путь. Всё это не будет иметь значения для вашего пути.

Для того чтобы ваша интуиция участвовала в процессе познания, читать книгу следует с максимальным вниманием. В дальнейшем будет объяснено значение состояния сознания, окружающей обстановки, других обстоятельств, в том числе позы, принимаемой человеком в процессе познания мира. Если предыдущую часть книги ещё можно было читать, развалившись на диване, то, продвигаясь далее, начните всё более принимать вертикальное положение, стремитесь поддерживать ровным свой позвоночник или хотя бы думайте о таком стремлении. Разумеется, в том случае, если болезни или иные условия жизни позволяют это сделать.

Главный же принцип познания сущности тонкого мира состоит не в запоминании информации об устройстве мира и его законах, а в определённой деятельности под руководством своего ума, которая в восточных религиозно-философских учениях называется устранением заблуждения или неведения. Необходимо пройти определённый путь устранения неведения. В связи с этим далее следует не просто получать сведения из книги и записывать их в свою память, а понимать их, всем своим умом проникать в сущность этих сведений, чувствовать связь с ними, отмечать реакцию на них своего рационального ума и организма, выстраивать в соответствии с ними новый механизм мироощущения. Религиозно ориентированным читателям опыт такого восприятия информации поможет в дальнейшем лучше понять сущность их религии, установить с ней истинный контакт.

Устранение неведения является полезным занятием для любого человека. В буддизме неведение (заблуждение) считается одной из главных причин страданий. Мир же устроен так, что человек, пребывающий в неведении, это самый обычный человек, живущий на нашей планете.

Неведение – это не отсутствие знаний, не простое незнание каких-либо теорий, правил или законов. Неведение – это состояние всего организма человека и его ума, способа его мышления, его знаний и опыта. В состоянии неведения ум пребывает в тумане комплексов и фиксированных идей, которыми он обозначил наблюдаемые явления внешнего мира под влиянием своих врождённых пристрастий или которые воспринял из распространённых в обществе мнений. В таком состоянии человек считает единственной реальностью образ видимого мира, созданный в его сознании на основе этих комплексов и фиксированных идей. Видимый мир представляется ему важным и разделённым на большие и малые части, которые зачастую находятся в противоборстве между собой, да и с ним.

Части, обладающие огромной силой, представляют угрозу лично человеку, а слабые части попираются им самим. Такую картину мира сознание распространяет на все явления: стихийные бедствия, кометы, коллектив, в котором человек работает, его соседей и прочее окружение, животных, насекомых, любые явления. Человек, пребывающий в неведении, живёт во враждебном окружении. Враждебными себе он считает не только людей и крупные события, доставившие ему неудобства, но и любую мелкую преграду, которая случайно оказалась у него на пути в неподходящее время. Во всех своих бедах человек винит не просто людей и предметы, фактически он винит поочерёдно многие части Вселенной, не соответствующие его желаниям и представлениям о ней.