Святитель Нектарий Эгинский

Святитель Нектарий Эгинский
Пётр Петрович Казанцев

Лики святых
В книгу вошли материалы, связанные с именем святителя Нектария, митрополита Пентапольского, Эгинского чудотворца, который почитается во всём православном мире. Книга повествует о жизненном пути святителя, исполненном скорбных обстоятельств и увенчанном обилием чудес, от него истекающих. В основанный святителем Нектарием женский Свято-Троицкий монастырь на о. Эгина (Греция) и сегодня приходят письма с благодарностями от тех, кто по его заступничеству получил исцеление в болезнях и помощь в житейских трудностях. В книге впервые публикуется часть этих писем (в переводе на русский язык). Также представлены выдержки из богословских сочинений свт. Нектария Эгинского.

Пётр Казанцев

Святитель Нектарий Эгинский. Духовный просветитель, основатель обители, чудотворец. Возвышение скорбями

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви

Об авторе

Казанцев Пётр Петрович – журналист и писатель, автор книг «Храмы Ямала», «Ямал Православный».

Лауреат IX Международного фестиваля «Радонеж», лауреат Премии Союза писателей России (2015), лауреат Всероссийской литературной премии им. Д.Н. Мамина-Сибиряка.

Награждён Патриаршей грамотой (2006); Почётной грамотой Издательского Совета Московской Патриархии.

Заслуженный работник культуры РФ.

Вместо предисловия

Святитель Нектарий Эгинский. Путь к счастью

Нет ничего более великого, чем чистое сердце, потому что такое сердце становится престолом Божиим. Существует ли что-то более славное, чем престол Божий? Конечно же, нет. Так говорит Господь для тех, кто имеет чистое сердце:«… вселюсь в них и буду ходить в них; Я буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор. 6:16).

Итак, кто же всё-таки счастливее этих людей? И какого блага они лишены? Не находятся ли все блага и все дары Святого Духа в их блаженных душах? Чего им ещё может недоставать? Ничего, поистине ничего! Потому что они имеют в сердце своём величайшее благо – Самого Бога!

Насколько же заблуждаются те люди, которые ищут счастья вне самих себя: в чужих странах и путешествиях, в богатстве и славе; в больших владениях и наслаждениях; в удовольствиях и преизбытке и в пустых вещах, которые, в конце концов, доставляют только горечь! Возводить башню счастья вне нашего сердца – это всё равно, что строить дом в месте, которое подвержено постоянным землетрясениям. Весьма скоро такое здание рухнет…

Счастье находится в нас самих, и блажен тот, кто это понял. Испытывайте ваше сердце и наблюдайте за его духовным состоянием. Может быть, утеряно дерзновение перед Господом? Может быть, совесть обличает за преступление Его заповедей? Может быть, она обличает вас за несправедливости, за неисполнение наших обязанностей перед Богом и ближним? Испытывайте, может быть, зло и страсти заполнили ваше сердце; может быть, оно уклонилось на пути кривые и непроходимые?..

К несчастию, тот, кто оставил без внимания своё сердце, тот лишился всех благ и впал во множество зол. Изгнал радость – и исполнился горечи, печали и душевной тесноты. Изгнал мир – и приобрёл подавленность, беспокойство и ужас. Изгнал любовь – и обрёл ненависть. И, наконец, изгнал все дарования и плоды Святого Духа, которые приобрёл при крещении, – и сроднился со всеми злодеяниями, которые делают человека жалким и проклятым.

Всемилостивейший Бог хочет для всех нас счастья и в этой жизни, и в следующей. Для этого Он основал Свою святую Церковь, чтобы она нас очищала от греха, чтобы освящала нас, примиряла с Ним и дарила нам небесное благословение.

У Церкви всегда открыты объятия для вас. Поспешим же в них скорее все мы, у кого совесть отягощена. Поспешим – и Церковь поднимет тяжесть нашей ноши, подарит нам дерзновение к Богу, наполнит сердце наше счастьем и блаженством.

Перевод с греческого монахини Дионисии (Вихровой)

(Цит. по: Духовный собеседник, № 6,2013)

Возвышение скорбями

1. Годы детства и юности

Святое крещение – Из Силиврии в Константинополь – Сокровищница изречений

Во фракийской[1 - Фракия (греч. ?????) – историческая и географическая область на востоке Балкан. После 1923 года разделена между тремя государствами: Болгарией (Северная Фракия), Грецией (собственно современная греческая провинция Фракия) и Турцией, которой отошла Восточная Фракия вместе с Константинополем.] деревне Силиврия, в семье Димаса и Василики Кефалас, 1(14) октября 1846 года родился мальчик, получивший в святом крещении имя Анастасий.

Ещё с раннего детства проявилась его любовь к книге. Маленьким ребёнком он складывал листки бумаги в виде книги, и при этом объяснял маме, что хочет записывать в эти книги речи Божии.

Он делал, также из бумаги, и священнические одежды, показывая этим свою любовь к священническому призванию и открывая этим свою будущность.

Семья жила в крайней нищете.

Это препятствовало желанию мальчика получить достойное образование. И Анастасий, как только ему исполнилось тринадцать лет, решил уехать в Константинополь в поисках лучшей доли.

До наших дней, передаваясь из уст в уста, дошла история об его отъезде из Силиврии.

…В тот день Анастасий пришёл в порт, не имея денег. Там нашёл паровой фрегат, который отплывал в Константинополь[2 - Название «Константинополь» (греч. ????????????????) сохраняется в современном греческом языке (как и топоним «Царьград» – в южнославянских), а также принято в русском языке: в церковных, биографических и литературоведческих текстах.], и обратился к капитану с просьбой взять его на борт. Как ни умолял Анастасий, капитан никак не соглашался брать бесплатного пассажира. Когда же настойчивость мальчика утомила капитана, он перестал обращать на него внимание и приказал команде: «Отдать швартовы!».

Однако судно не могло сдвинуться с места. Команда тщательно проверила работу паровой машины, но никаких неисправностей не обнаружила. Раздосадованный капитан в недоумении вышел на палубу.

И тут взгляд его упал на мальчика, который всё ещё печально стоял возле пирса. И капитан прокричал ему: «Поднимайся на борт!».

Как только Анастасий поднялся на судно, фрегат тут же легко отчалил от берега и пошёл в открытое море…

Однако юного Анастасия ждали впереди и другие испытания.

Все пассажиры фрегата должны были иметь билеты; их наличие в ходе плавания проверял контролёр.

Понятно, что у Анастасия билета не было и, когда началась проверка, от волнения и стыда мальчик расплакался. Его плач привлёк внимание одного молодого человека по имени Хоремис, проживавшего на острове Хиос, Он выслушал сбивчивый рассказ Анастасия и, растрогавшись, оплатил ему билет.

На пути в Константинополь, вблизи фракийского берега, разразился сильный шторм. Команда изо всех сил старалась удержать корабль на плаву.

Испуганный Анастасий забился в укромный уголок на палубе. Капитан, оказавшись рядом, крикнул на бегу: «Теперь надо крепко молиться, мальчик, если хочешь остаться в живых!».

Анастасий стал молитвенно взывать к святителю Николаю Чудотворцу, зная, что тот скоро приходит на помощь терпящим бедствия на море.

Святитель Николай спасает утопающих на море

Икона

С треском надломилась мачта. Верхняя часть её опасно накренилась и вот-вот могла упасть. Анастасий, превозмогая страх, своим поясом скрепил поломанную мачту. Беды не случилось – возможно, не столько из-за отчаянных усилий мальчика, сколько по его вере.

Внутри нательного крестика Анастасия (он достался ему от бабушки) была маленькая частица Креста Господня. Бабушка говорила, что в случае смертельной опасности на море нужно привязать крестик к верёвке и опустить его в волны – тогда не утонешь, тогда спасёшься… Анастасий, вспомнив слова бабушки, так и сделал: нашёл верёвку и опустил крестик в море.

Волны вскоре утихли.

Спасшиеся моряки воздавали хвалу Господу…

… Прибыв в Константинополь, Анастасий нашёл там работу в табачной лавке. Он упаковывал рассыпной табак и доставлял его покупателям в ручной тележке.

При этом он не переставал мечтать о профессии учителя, и работа в торговой лавке не могла угасить его жажды к учению.

Каждую свободную минуту он использовал для чтения, всё более возжигая в себе любовь к Церкви. Кроме сочинений древнегреческих философов, он особенно любил читать труды святых отцов. Из упаковочной бумаги он сделал своеобразную тетрадь и переписывал на её листы отрывки из Священного Писания, цитаты из творений отцов Церкви, афоризмы греческих мыслителей.