Два мира…едины есть в борьбе извечной. II часть

В распоряжение воли человека, кроме возможности обладать свободой, силой и сопротивлением, предоставлена такая редко используемая им способность как терпение. Именно оно при наличии силы помогает человеку превозмочь боль, или трудности, но вот для перенесения особо длительных страданий не достаточно.

Удивительно, что физически сильные люди намного тяжелее переносят страдания, чем слабые, требуя ответ на вопрос в чем их секрет. Так, как Личность в своем распоряжении имеет лишь волю, то усилить ее может только дух принадлежащий вечной и только зрелой Душе, не даром таких людей еще называют великодушными.

В пользу того, что чувство боли человеку дано, говорит наличие у людей разых, изменяющих свою чувствительность, рецепторов, особенно у женщин, даных им для ощущения боли, как и болевой порог.Примером этго может послужить феномен наблюдаемый на территории деревни Виттанги на севере Швеции, где живут несколько жителей с очень выраженной нечувствительностью к боли, и более 40 жителей имеют это отклонение в легкой форме.

Душа как Образ Божий должна быть бесстрастна как и Бог, но любить, не подчиняясь Личности.

Страдания Христа учат бояться наказания и приводят лишь к очищению от греха и к правильности, и только личные страдания человека могут привестик Любви.

Душа, имеющая большой и при этом духовный опыт, является инициатором преобразования животной души в Личность, как и в их отношениях. Учить любви может только Душа, поэтому результат и зависит от ее зрелости. Душа как раз и воплощается даже в последний раз для приобретения полноты своей Любви, не обходясь без страданий, можно вспомнить жизнь прп. Серафима Саровского, а плоть у всех грешит и даже у святых.

Для умножения в человеке любви его природа связана кровными узами Рода позволяющие обожать и боготворить простых и обычных людей из числа родителей и детей, проявлять особое участие в их жизни.

Сила Рода

Род каждого человека состоит из живых и умерших людей, связанных кровными узами, долго проявляющимися и сказывающимися на жизни их потомства и не в одном только поколении.

Много проблем возникает у людей со смертью родственника, когда нужно решить вопрос заключения врача о смерти, о помещении праха, различных справках, о погребении или кремации, но больше всех беспокойства приносит ближним поминовение умершего.

У каждого народа, как и религии, существуют свои ритуалы и традиции, исполняемые в период связанный с траурными мероприятиями, и спорить о том, чьи выглядят лучше или более правильные бесполезно.

Но вот то, что происходит, реальное и важное мало, кто хочет знать, а узнав, признавать. Это касается жизни той души покойного после его смерти, за которую так многие переживают.

После 4 фаз умирания человека и смерти его плоти, вечная Душа уходит в Духовный мир, а живущая в крови временная душа или Личность умирает, но не сразу, так, как состоит из трех частей. И вот в эти 40 ее последних дней, состояние хоть и умирающей души, но живой влияет не только на кровь родственников, в которой она жила, но и впоследствии, влияет на весь Род.

Очень важно, чтоб все родственники покойного, вникнув в происходящее, особенно, в первые, со дня смерти 3 дня почтительно относились к праху покойного, не раздражая исчезающую первой витальную или деятельную часть Личности и участвующую в делах умершего человека. Так же, особенно до 9 дней, всем им нужно думать и отзываться только положительно о покойном и его Роде, утешая ее ментальную или мыслительную часть, а до 40 дней нужно быть со всеми и тем более его родственниками в позитивном настроении, здерживаясь от рыданий и стенаний, обид и обвинений, не огорчая ее эмоциональную или чувственную часть, после чего она исчезает.

Исчезая из жизни, Личность, связанная с кровью Рода, успевает передать отношение особенно кровных родственников к покойному и к ней, что затем отражается на здоровье Рода.

Не единичны случаи явлений умерших во сне у многих их живых родственников, что приводит многих в смущение и навязывает ложные догадки. И мало кто знает, что от покойников осталась лишь память или информация об их жизни и Роде в крови, а все эти данные использует или Душа при помощи памяти Личности, с целью вразумления или посылаются демонами для вызывания у человека отрицательных чувств.

Так же нельзя путать действие генов на природу человека, от которого невозможно уклониться и действие Рода, имеющего у себя и добрые и злые силы, выбор между которыми может совершить сам человек.

Многие конфессии не только отказываются признавать силу Рода, но и существования у человека не общего, а своего Рода, так, как «От одной крови Он произвел весь род человеческий» (Деян. 17, 26), но в тоже время «милость Его в роды родов боящимся Его» (Лк 1, 50), хотя часто под словом род подразумевают поколение. Поэтому и существует ответственность человека за свой Род, о чем говорит Библия: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх.20, 5-6). Так же не надо забывать об отличающейся наследственности каждого из людей, у одних она может быть плохая, а у других – хорошая.

Если вспомнить то количество генетических или наследственных детских заболеваний открытых медициной в последнее время, никто не дерзнет сказать, что нет ответственности за свой Род.

Родители отвечают за продолжение Рода, а новорожденные – за Род родивших их, потому еще с древности существует религиозный закон ужичиства или левирата, а некоторые сейчас признают и закон телегонии, а в них действие Рода.

Если в церковном уставе существуют день Радуницы, родительские субботы и поминание родных, если не венчают родных, двоюродных и троюродных брата и сестру, как и при этом, отказывают на венчании брату и сестре быть свидетелями, то у всех нас есть РОД и родные, что подтверждается и религией (Трул. 54, Вас. Вел. 87, указ Святейшего Синода от 19 января 1810 года).

Но вера в силу Рода не такая уже и новая, а лишь тщательно забытая, ведь не просто то, что наши прародители даже обожествляли свой Род.

Несмотря на особое почитание Рода и его силы пребывающей в крови, существуют мистики, гадатели и ворожеи, использующие энергии Рода в магических целях. Это происходит от того, что люди с темным сознанием не признают роли в жизни Рода вечной Души и временной души в крови, в том числе и своих. Потому-то Душа нам подсказывает с одной стороны любить свой Род и народ, а с другой – то, что его власть распространяется лишь на земле, через кровь плоти.

Беспомощность или безразсудство

Многие люди не думая о существовании в себе Души подсознательно в трудную минуту пытаются обратится или помолиться не то к своему ангелу, не то к Всевышнему о помощи или о защите.

Молитвы чаще состоят из слов и чувств человека, считающего себя ограниченым и слабым, беспомощным и испорченым, взывающего к Высшему Разум с просьбой пожалеть его, когда-то создавшего все и давшему Своему творению свободу самосозидания.

Человеку можно и нужно заменить мало воздействующую и ничего не меняющую молитву в своей жизни и в Душе, на подчинение своей совести и манящей его Душу любви, осознавая не только очередность и временность своей жизни, но и важного своего личного труда и самопожертвования.

Но если высшие силы отвечают на молитвы и оказывают помощь нуждающимся, то чаще лишь для жизни их плоти и ее быта, так, как большинство этих просьб о временном и тленном, тем, кто не меняется духовно. Вот поэтому эти молитвы бесполезны для Души.

Горшок не может любить горшечника, скульптура – своего скульптора, как и раб своего Господина, а многие люди не понимают что у них и у Давшего им жизнь нет ничего общего, они не живут для одного и того же. Бессмысленно и бесполезно человеку, не познавшего свою Душу, обращаться к Богу. Или мы дети Божьи, получая от Него все для нас необходимое, дорожа им, или мы попрошайки, расточители и нахлебники, получивших и так много, клянчим, при этом постоянно оставаясь неблагодарными и недовольными.

Совесть, это часть программы, заложенной Высшим Разумом в нашей вечной Душе в виде Его Образа для перевоплощения его в Свое Подобие с помощью личных страданий роста человека и любви.

Для ее реализации человеку даны все условия, силы и средства, среди которых много невидимых и непостижимых, но нужных и полезных человеку и его Душе. Его благоразумие заключается не в признании себя грешником, то бишь отступником и несовершенной сущностью, а с достоинством и ответственностью выполнять, дорученную Душе миссию и привилегию, принадлежать Духовному миру.