Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

26 января. Запись в дневнике: «Пре[подобного] Ксенофонта. Ah! Si l’on pouvoit vouloir!.. nous ne serions plus hommes, et rien ne nous rеsistrait…[44 - Ах, если бы можно было желать! Мы не были бы больше людьми, и ничто бы нам не противилось… (фр.).] Сноговорящая. Там же».

27 января. Запись в дневнике: «Иоанна Златоустого. Потщися внити в клеть, яже внутрьуду тебе, и узриши клеть небесную. Едина бо есть сия и она, и обе единым входом узриши ([Прп.] Исаак Сир[ин] у Калл[иста] г[лава] 45)[45 - Добротолюбие. Т. 5. С. 367.]».

28 января. Резолюция на прошении священника о переведении его на другое священническое место из-за ропота прихожан (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 120. № 1700).

• Резолюция на прошении шведского подданного лютеранского вероисповедания о венчании его с православной (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 120. № 1701).

• Резолюция на прошении прихожанки об отведении от церкви священника в какое-либо другое место по случаю нанесения ей оскорблений и неудовольствий (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 120. № 1702).

29 января. Резолюция на объяснении послушницы по донесению казначеи о держании ею при себе певчих и лошадей: «Но послушница, вместо послушания, дошла до такого забвения монастырского порядка, что теперь, письменно признаваясь в держании при себе двух теноров и двух басов, т. е. четырех взрослых мужчин, внутри женского монастыря, настоит на том, чтобы иметь их при себе и впредь… поручить благочинному монастырей точно и не упустительно наблюсти… чтобы послушнице внушены были обязанности монастырской жизни, – вообще, и в особенности то, как несообразно ей, объявляющей себя болезненной, даже до немощи, ходить в церковь, в то же время заниматься разъездами и светскими знакомствами, вместо спасительной молитвы и целительного безмолвия и спокойствия духа» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 121. № 1703).

30 января. Запись в дневнике: «Трех Святителей. Во отчаяние приходят, еже убо рождение есть гордости. (Синакс[арий] в нед[елю] блудн[ого сына])[46 - Триодь постная. Т. 1. Л. 12., об.]».

31 января. Письмо князю А. Н. Голицыну с мнением о браке флигель-адъютанта А. П. Мансурова[47 - По данному вопросу см. также 14, 16 и 23 ноября, 22 декабря 1826 г., 19 января и 14 мая 1827 г., 5 июня 1829 г.]: «Как охотно некогда прибегали к суду церковному, когда не было внешней власти, которая бы покоряла ему; и как свободно теперь убегают от сего суда, когда он пользуется покровительством царственной власти и когда, чтобы сказать нечто ближе к настоящему делу, мы имеем на престоле превосходный пример всего, чем освящается жизнь семейственная» (Мнения. Т. II. С. 186. № 183).

3 февраля. Резолюция на представлении правления МДА о подряде на шитье одежды студентам Академии в 1827 г. (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 230. № 1918).

• Письмо московскому гражданскому губернатору Г. М. Безобразову о возобновлении в деревне Чулково раскольничьей часовни (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 2. С. 9–11. – (Материалы)).

4 февраля. Резолюция на выписке из журнала консистории по рапорту благочинного с показаниями о рубке леса (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 122. № 1704).

5 февраля. Запись в дневнике: «Муч[ени]ц[ы] Агафии. Григорий Беседников молитвою царя Траяна спасе, слышав от Бога, никогдаже ему о нечестивем молитися. (Синакс[арий] в субб[оту] мясопуст[ную])[48 - Триодь постная. Т. 1. Л. 21.] Кесариа узрю светла, славна, яков ми во сне. Григор[ий] Богосл[ов][49 - Там же: «Ведомо же буди, яко познают тамо друг друга вси, яже знают же и яже никогдаже видеша… обаче не телесным неким образом: един бо возраст вси, и яже от бытия познания приимут: зрительным же оком душевным, яко и Богослов в надгробнем слове к Кесарию глаголет: тогда, глаголя, Кесария узрю светла, славна, яков ми во сне многащи явился еси, братий любезнейший» (Л. 21., об. – Л. 22).]».

6 февраля. Резолюция на прошении запрещенного диакона о разрешении ему священнослужения (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 122. № 1705).

• Резолюция на докладе консистории о дозволении построить вместо деревянных лавок каменные (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 122–123. № 1706).

• Резолюция на определении консистории о невиновности дьячка в повенчании брака в шестой степени родства и о непризнании сего брака законным (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 123. № 1707).

• Запись в дневнике: «Преп[одобного] Вукола Смирнского. Глаголется же, яко по седмих тысячах лет пришествие Его будет. (Синакс[арий] в нед[елю] мясопуст[ную])[50 - Там же. Л. 30., об.]. Там же о Антихристе».

7 февраля. Резолюция на рапорте о назначении управляющего Иерусалимским подворьем в Москве (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 123. № 1708).

8 февраля. Резолюция на прошении прихожан о выдаче им для сбора доброхотных подаяний книгу на исправление ветхостей церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 124. № 1709).

12 февраля. Произнесение в кафедральном Чудовом монастыре Слова в день памяти святителя Алексия (Беседы на сырной неделе против невоздержания): «Попечемся, братия, как бы нам ясти и пити во славу Божию, а не во вред себе и в оскорбление Подателю благ, Богу. Уступите гладу и жажде: но не вооружайтесь против воздержания и поста. Пусть хлеб насущный укрепляет сердце человека; пусть вино в меру возвеселит сердце печальнаго, или ободрит немощнаго… но да будут сердца наши светильниками мудрых дев, полными елея благодати, горящими любовию, светлыми верою, да будем готовы сретить Судию, яко жениха, и праздновать с Ним в небесном чертоге Его во веки!» (Сочинения. Т. 3. С. 76–77).

13 февраля. Запись в дневнике: «Преп[одобного] Мартиниана. Златоуст сугубу некую силу древу оному имети глаголет: и на земли глаголет раю быти, и умну ему и чувственну любопремудрствует, якоже бе Адам, и оба посреде тли и нетления, вкупе и писания соблюдая, и ниже паки пребываяй при писмени. (Синакс[арий] в н[еделю] сыроп[устную])[51 - Триодь постная. Т. 1. Л. 73.]».

17 февраля. Резолюция на записке инспектора МДА о состоянии Академии с донесением, что 6 февраля 1827 г. скоропостижно скончался студент низшего отделения, и что врачи – лекарь, брат о. ректора, и доктор хирург – ничего не могли сделать для сохранения жизни внезапно заболевшего: «Бдите убо, яко не весте, в кий час Господь ваш приидет. – Врачей посторонних два: а своего нет» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 231. № 1919).

18 февраля. Резолюция на выписке из журнала консистории по прошению монахини об удержании части дохода, получаемого вдовою священника сего монастыря с двух каменных домов (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 124. № 1710).

19 февраля. Запись в дневнике: «Ап[остола] Архиппа. Архиерею Евдоксию, аще и не правому и не православному бывающу, посылает великого Своего страстотерпца Феодора (Синакс[арий] суб[боты] п[ервой седмицы Великого поста])».

20 февраля. Письмо А. П. Глазовой: «Если Бог дал священнику благодать начать дело миротворца, то как не споспешествовать совершению сего дела? Пусть просит по обыкновению: будет отпущен в предполагаемый путь… В Успенском я был не без труда; отвык от холода; кожа на руках трескается» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 59. № 33).

• Письмо брату Никите Михайловичу: «Что касается до награды П. Е-ва: я сказывал Матушке, что все сие делается по ходатайству Императрицы… То, что приносит скорбь Матушке, не меньше приносит скорбь и мне: но истинно я не вижу против сего средства, которое было бы справедливо и успешно. Доложите Матушке, что я употреблю все возможное, чтобы успокоить желание, не ведающее, чего просит, и облегчить скорбь невинную… Мы прожили первую неделю поста благополучно. Сего дня в Успенском Соборе холодно. У меня кожа на руках трескается, и чувствую боль, когда сгибаю пальцы, чтобы держать перо» (Письма. 1882. С. 279–280. № 290).

21 февраля. Резолюция на рапорте благочинного о том, что в ветхих церквах как престолов, так и антиминсов не имеется (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 124. № 1711).

• Резолюция на прошении пономаря о дозволении ему выстроить дом (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 125. № 1712).

• Резолюция на прошении священника с причтом о дозволении им церковную кошельковую сумму употребить на покупку колокола в 175 пудов с тем, что оставшуюся сумму прихожане дополнят собственными пожертвованиями: «Дозволить в такой вес и цену, чтобы церковь никакому долгу не была подвержена» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 125. № 1713).

22 февраля. Резолюция на прошении священника о дозволении выдать крестьянину книгу для сбора доброхотного подаяния на украшение храма: «Книги даются по необходимости, на нужду: а украшать должны прихожане от себя, сколько могут» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 125. № 1714).

• Резолюция на донесении священника об увещании крестьянина, вовлеченного в скопческую секту, и о замешанной в этом деле послушницы Никитского монастыря (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 127. № 1718).

25 февраля. Запись в дневнике: «Тарасия Архиепископа. Персианину Юсуфу[52 - Персиянин Юсуф, богатый купец, впоследствии персидский консул в Москве. См. также 27 февраля, 1 марта, 6 апреля и 29 сентября 1827 г.], происхождения благородного, находящемуся в Москве по торговле, готовящемуся к с[вятому] Крещению, вечером был глас, внутренно: вот, тебе дается отец крестный, Сергий Михайлов. Подлинно в сие время дал слово князь Сергий Михайлович Голицын[53 - Голицын Сергей Михайлович (1774–1859), князь – председатель Московского опекунского совета.]».

26 февраля. Письмо епископу Кириллу (Богословскому-Платонову): «Желаю Вам, преосвященнейший, быть здоровее. Я Вас ожидал: но так и заключил, что продолжаете лечиться. Надобно бы и мне; но и лечиться лень, также как и дело делать. Отчасти еще в прошедшие дни, а сегодня после собора более, растрескалась наружная кожа, так что, сгибая пальцы, дабы держать перо, чувствую боль… Возвращаю Вашу проповедь. Благодарю за доверенность. Карандаш мой покажет Вам, что и я с доверенностию пользуюсь Вашею доверенностию. Если захотите напечатать, я согласен» (ДЧ. 1888. Ч. 3. № 12. С. 419).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Странно, отец Наместник, что или Вы притворяетесь незнающим счета, или думаете, что я далее трех считать не умею, а потому о счете одиннадцати упоминать не хотите. Как можно представлять смету на переделку лавок и не сказать, сколько лавок. Разве для того именно, чтобы начальник, завязав глаза, утвердил смету и чтобы после не знали над кем смеяться, над Казначеем соборным, или мною?» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 346–347. № 103).

27 февраля[54 - Отнесена составителями к 1827 г., исходя из контекста публикации.]. Резолюция об отказе священнику в выдаче сборных книг: «…если легко давать книги просящим по произволу, то сборщиков сделается более подавателей… скудость пособий надобно было предвидеть; а потому не предпринимать многаго лишняго, на пример высокой колокольни, коея высота не служит ко спасению» (Сушков. Приложение. С. 109).

• Запись в дневнике: «Преп[одобного] Прокопия. Михаилу (что был Юсуф[55 - См. также 25 февраля, 1 марта, 6 апреля и 29 сентября 1827 г.]), при погружении в крещении представлялось, что с него как бы спала темная тяжелая одежда; а при возложении креста и вручении горящей свечи, – что внутри как бы замок отперся или дверь отверзлась, и свет, наполнив внутренность, открывался даже в чувствах: затем он едва мог удерживаться от движений радости, ходя вокруг купели».

28 февраля. Резолюция на рапорте благочинного о жалобе прихожан на нетрезвость священника, оставляющего их без богослужения в воскресные и праздничные дни (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 125. № 1715).

• Резолюция на прошении священника, определенного на причетническую должность, о разрешении ему священнослужения (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 126. № 1716).

• Резолюция на прошении иеромонаха, переведенного с запрещением в священнослужении, о защите его по производящимся о нем делам и разрешении ему священнослужения (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 126. № 1717).

• Резолюция на рапорте по делу послушницы, не проживающей в монастыре: «…из числа послушниц исключить» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 128. № 1719).

• Предложение консистории по прошению крестьян о приписке к единоверческой церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 128. № 1720).

1 марта. Резолюция на прошении бывшего ученика Московской духовной семинарии об определении его на должность дьячка (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 129. № 1721).

• Резолюция на прошении священника с жалобами о том, что: 1) помещица не отдает ему руги; 2) крестьяне, вопреки условию, не убирают с поля хлеб; 3) благочинный взял у него дрожки; 4) дьячок увез у него ученого скворца: «Доносить священник вздумал тогда, когда на него поступил донос о пьянстве» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 129. № 1722).

• Резолюция на прошении священника и прихожан об утверждении избранного ими старосты (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 129. № 1723).

• Резолюция на докладе консистории о переизбрании церковного старосты, по той причине, что священник не подписал приговора (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 130. № 1724).

• Резолюция на прошении священника о дозволении ему приискать в дом дочери своей студента на место другого священника, давшего ему подписку о желании поступить в монастырь по вдовству: «Священник у священника для дочери покупает место священническое. Нет страха Божия пред очима их» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 131. № 1725).

• Резолюция на выписке из журнала консистории по рапорту казначея Можайского Лужецкого монастыря о том, что определенный в сей монастырь иеромонах не являлся более года (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 131. № 1726).

• Запись в дневнике: «Преп[одобной] муч[ени]ц[ы] Евдокии. Михаил[56 - См. также 25 и 27 февраля, 6 апреля и 29 сентября 1827 г.] новокрещенный, в сии дни от радости не мог спать, и почти не имел нужды в пище».

2 марта. Резолюция на прошении диакона на произведение его в священники (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 131. № 1727).

• Резолюция на выписке из журнала консистории с представлением справки из законов по делу о покупке священнического дома (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 132. № 1728).

• Письмо матери: «С прошедшим днем Ангела Вашего приношу Вам сыновнее поздравление. Да продлит Господь дни Ваши в здравии и спокойствии. Простите, что я не уранил. Или не могу, или не умею, успевать, делать все во время» (Письма. 1882. С. 280. № 291).