Татары на Волге

Татары на Волге
Раф Гази

Что такое Татарский мир? Какие народы в него входили? Когда Татары появились в самой северной части этого мира, на Волге и Каме? На эти вопросы попытался дать ответ автор книги "Татары на Волге" с помощью самих Тюркско-Татарских историков XVII-XIX веков – хивинского хана Абул Гази, стамбульского путешественника Эвлия Челеби и казанского имама Хусаина Амирхана.

Раф Гази

Татары на Волге

Предисловие

Татары – это суперэтнос, обнимающий огромный Татарский мир или Солгат, как называл Татарскую землю османский путешественник Эвлия Челеби. Даже Великая Татария, названная Британской Энциклопедией 1771 года самой большой страной на нашей планете, представляла лишь часть, пусть и значительную, этого грандиозного мира. Границы его условно простирались от Стамбула до Бухары и от Казани до Тобольска. А на самом деле выходили и за эти пределы, занимая практически всю Евразию, кругами, как от брошенного в воду камня, распространяясь и на другие континенты.

Сегодня, к великой трагедии, от этого мощного этнообразования и уникального самосознания остались лишь крошечные островки в виде казанских, сибирских, астраханских, крымских, польско-литовских и других мелких групп Татар. Но нужно выразить им великую признательность за то, что они сумели сохранить это тысячи раз оболганное и очерненное  имя "Татары",  некогда звучавшее очень величественно и гордо!

Род Татар есть наидревнейший и наиславнейший из Тюркского народа.

говорил потомок Чынгызхана,  хан Хивы Абул Гази.

А его современник из Стамбула, тот же Эвлия Челеби писал:

Среди Татарского народа нет брани и злобы, спеси и гневливости, вражды и порицания. Они очень стыдятся друг друга. Если кто-нибудь бранится и ссорится, другие люди его презирают. Их гнев и вражда направлены (только)… на врагов, … а гнев их – от Бога.

А вот как описывал древнюю Казань Хусаин Амирхан:

В давние годы по числу улемов и шейхов  она стояла на одном уровне с Крымом и Дагестаном. Праздничные, пятничные, да и повседневные пятикратные намазы – все они читались сообща в соборных мечетях. Ищущие знаний обучались в медресе и все время были заняты изучением религиозных наук. Это был мусульманский [город], полный торгового люда, в который стекались купцы из самых разных стран [света].

Иностранцы тоже отмечали необыкновенные качества Татар. Так, еще в  XVI веке испанский путешественник Педро Тафур констатировал:

“Если на восточных рынках среди рабов продается Татарин или Татарка, то цена на них в три раза выше, чем на других рабов, ибо с уверенностью можно сказать, что ни один Татарин не обманет и не предаст.

Народ, известный  под именем казанские Татары, занимает небольшую, самую северную часть этого исторического мира, почти уже канувшего в Лету. Казанских Татар по-другому называли еще просто казанлы (казанцами), казанскими тюрками, казанскими мусульманами,  булгарлыками,  а восточные соседи именовали нугаями, южные – мангытами, османы – хишдеками, русские летописи – бесерменами…

Очень большой процент людей, интересующихся историей, включая самих профессиональных историков, до сих пор не могут освободиться от «Черной легенды» о Татарах, созданной еще в XVIII веке на недостоверных или подтасованных источниках. Но изучая труды прежних независимых Тюрко-Татарских авторов, которые пользовались преимущественно  собственным кругом древних рукописей и сказаний, видишь совсем другую историю.

Для этого достаточно ознакомиться хотя бы с несколькими оригинальными Тюрко-Татарскими сочинениями. Давайте посмотрим на наше седое прошлое глазами авторов XVII-XIX веков: хивинского хана Абул Гази (1603-64), стамбульского путешественника Эвлия Челеби (1611 – 1682) и казанского имама Хусаина Амирхана (1816-1893).

Абул Гази

Итак, первая книга - «Родословная Татар» Абул Гази (1603-64), только нужно пользоваться изданием 1770 года (в Европе она появилась гораздо раньше). После этого в России рукопись о Татарах несколько раз переиздавалась, но с множеством поправок и  искажений. Взять, даже само название – его заменили на «Родословная Тюрок» вместо «Родословная Татар» (в оригинале «IСТОРIЯ. РОДОСЛОВНАЯ О ТАТАРАХЪ»). Например, издание 1824 года, подготовленное адъюнкт-профессором Казанского императорского университета Ибрагимом Хальфиным (но под руководством Христиана Френа, куда ж без немцев!) называлось «Родословное древо Тюрков». Хотя хивинский хан, чынгызид Абул Гази называл себя и своих предков, включая Чынгызхана не иначе, как Татары. Это слово он использовал очень часто, уже из оглавления рукописи видно, о ком хочет рассказать ее автор. Рукопись весьма объемная, состоит из девяти внушительных частей, в каждой – по несколько глав.

Начало своего поистине бесценного для нас труда автор озаглавил так:

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ, содержащая историю о породах Татарских, от Адама до Могулла, или лучше сказать, до Мунгл-Хана

Далее –

Часть вторая. Содержит историю о породах Татарских, от Мунгл-Хана до Чингис-Хана, который не прямою линею происшел от Владельцев, наследников Мунгл-Хановых.

Здесь важно разобраться в двух ключевых терминах «Мунгл» и «Татар». Именно из-за непонимания этих терминов и возник уже набивший оскомину спор вокруг пресловутого словосочетания «татаро-монголы», который иногда еще и намеренно запутывается. Большинство современных Татар до сих пор пользуется объяснениями чужих "знатоков" Татарской истории, преимущественно российских и европейских. Каких только фантастических версий они не наплодили! Часто версии эти  оскорбительны. Однако справедливости ради следует заметить, что в последнее время появились толкования и комплиментарного характера.

Скажем, такое. Слово "монгол", "магул" якобы греческого происхождения и никакого отношения к современным халха-монголам, населяющим пустыню Гоби и ее окрестности, не имеет. Происходит это слово от прилагательного "магна", что означает "великий". И тогда получается, что "монголо-татары" – это никто иные, как "великие татары", и жили они ни где-нибудь, а в стране "Великая Татария" или "Magna Tartarie". Все средневековые европейские карты указывают на это название, которое подается еще, как "Grande Tartarie",  что в принципе означает то же самое – "Великая Татария". Ее столица находилась в Табуле (в Тобольске), утверждает Британская энциклопедия 1771 года.  Дополнительная буква "р" в слове "Tartarie"(«Тартария») – не существенна, так в соответствии с правилами английского языка пишется слово "Татария".

Вроде бы  это весьма лестное объяснение, оно как-то ласкает Татарское ухо. Ко всему прочему, президент РФ Путин даже средневековую карту Великой Татарии подарил на юбилей первому Президенту РТ Шаймиеву…

Но вот заковыка! Ведущий этнос этой державы под названием  Великая Тартария (именно так преподносится это по-русски на английский манер)  вовсе и не Татары, а какие-то загадочные арии, славяне, русы…

Татарские исследователи, не удовлетворенные таким подходом, углубляются в изучение Золотой Орды (кстати, и это название, укорененное в официальной историографии, придумали российские историки), пытаясь доказать давно казалось бы доказанные вещи – ведущим этносом в Улусе Джучи  были золотоордынские Татары. А этимологию слова "монголо-татары" они выводят из смысла не европейских языков, а тюркских. И получается уже не  "magna tartar", а "менге татар", то есть "вечные татары" и "Вечная Татария".

Любопытная гипотеза!

Но зачем  пользоваться сомнительными гипотезами, когда есть прямое указание на смысл и значение слов "монгол" и "татар". Причем, в самих Тюрко-Татарских источниках! А именно в "Родословной Татар", написанной потомком Чынгызхана в XVII веке  на Тюрко-Татарском языке (примерно в 1660-е годы был завершен сей уникальный труд). Только нужно пользоваться, как уже было сказано выше, чудом сохранившемся изданием  1770 года под редакцией Миллера и его соратника-переводчика Тредиаковского (в инете можно найти). Более поздние издания  подвержены значительным искажениям. Тот, кто осилит этот капитальный, многотомный труд будет разбираться в хитросплетениях запутанной Татарской истории лучше любого профессора.

Обратимся вновь к "Родословной татар" Абул Гази. Не только он, но  и все остальные тюркские авторы ведут свои рода от Коранического и Библейского Яфеса (Яфета, Яфиса). Но  хивинский хан рассматривает их более подробно и упоминает о двух знатных родах, происходящих от Татар-хана и Мунг-хана. Кровных братьев, между прочим. Между ними и их потомками велись беспрерывные войны (время тогда было такое: вечно друг с другом воевали, а пуще всего с родными братьями).

Война эта велась с переменным успехом, то Татары брали верх, то Мунгалы, именно так называет их Абул Гази ( мунгалы, а не монголы – от хана Мунга (Мунгла). Переводится «мунг», как  "печальный хан" (этот хан, по свидетельству Абу Гази, действительно часто пребывал в невеселом расположении духа). Кстати, в Татарском языке слово "мо?" до сих пор используется для обозначение мелодичной, печальной музыки.

А когда потомки Татар-хана и Мунг-хана объединялись в Татаро-Мунгал  – это была грозная,  непобедимая сила. Но история сохранила в основном лишь упоминания об их вражде. К примеру, широко тиражируется  байка о том, как Чынгызхан (он был из рода Мунга) поголовно истребил почти всех Татар. На самом деле многие полководцы в войске Чынгызхана были из числа Татар и его жёны тоже были Татарки. Более того, Абул Гази, в конечном счете, и самого Чынгызхана относит к Татарам, как к более широкому понятию, чем Мунгалы.

Чтобы эти заявления  не выглядели голословными, приведем конспективные выдержки из первоисточника, а именно из "Родословной Татар" Абул Гази. Но пользоваться будем текстом книги Хусаина Амирхана – он более удобен для чтения, хотя содержание то же. Казанский имам просто пересказывает  сведения, полученные им из книги хивинского хана. Первая глава "Булгарских хроник" так и называется "Рассказ о Мухаммад-хане и Абу-л-Гази Бахадир-хане Хорезми".  В некоторых местах Хусаин Амирхан вставляет свои замечания, эти места будут оговорены.

Отрывки из «Родословной Татар» Абул Гази

«Нуху (мир ему и приветствие!) с женой и тремя сыновьями удалось выздороветь. На оставшихся [невредимыми] снизошла милость Аллаха. Нух (мир ему и приветствие!), отправил [сына] Хама в Хиндустан, Сама – в Иран, а Яфиса – в сторону Северного полюса.

Некоторые относят Яфиса к пророкам. Итак, Яфис по велению отца отправился к реке Урал…

… От него (Яфиса) народилось много детей. Наиболее известные это:

Тюрк, Хазар, Саклаб, Рус, Мин, Чин, Кимари и Тарих.

Каждый из них стал родоначальником рода.

Старшего сына Тюрка [Яфис] отец сделал падишахом.

…У Тюрка было четыре сына: Тутяк, Хакэл, Барсаджар, Имлак.

…Незадолго до своей кончины Тюрк сделал падишахом Тутяка.

…Тот сделал ханом своего сына Илчи. Тот также правил много лет и оставил трон сыну Диб Бакую. И он жил долгие годы и сделал ханом сына Алынчу.

…У хана Алынчи было двое сыновей. Старший – ТАТАР, младший – МАГУЛ.

(Прим. автора – Согласно Абул Гази, Татары и Магулы (Мунгалы) – ведут род от одного проотца Тюрка. Но позже между ними началась вражда).

Хусаин Амирхан отмечает, что город Булгар построил хан Кишилу, который ведет свой род от Татар-хана. Тогда получается, что потомки Татар – это булгары, хан Кишилу, Мухаммад-хан и некоторые другие тюркские народы. А потомки Магула – это кыпчаки, Чынгызхан и некоторые другие тюркские народы.

Об этом, между прочим, знал не только автор книги "Родословная Татар", потомок Чынгызхана Абул Гази, но  даже и ее издатель,  придворный историк немецкого происхождения Герхард Миллер (1705-1783), которого яростно ненавидели славянофилы за его приверженность норманнской теории происхождения Руси. Вот что утверждал Миллер:

«Татары производят свое название от князя Татар-хана, который в седьмом колене происходил от Иафета сына Ноя».).