Культурология. Учебник для военных вузов

• ограничение или навязывание культурных контактов;

• распространение внешней массовой культуры (через средства массовой коммуникации, прямые и косвенные культурные контакты), противоречащей духовным ценностям общества, особенностям национальной культуры;

• прямое или косвенное деструктивное влияние на социальные институты, транслирующие культурное наследие: образование, воспитание, семью, церковь, средства массовой информации, специализированные средства культуры (театры, музеи, выставочные залы и т. п.);

• рост миграции и отсутствие культурной адаптации мигрантов в России;

• организацию и провоцирование столкновений представителей различных этнических и конфессиональных культур (например, сторонников христианства и ислама и т. д.).

Угрозы в духовной сфере общества, угрозы культурной и информационной безопасности требуют противодействия информационным операциям вероятного (возможного) противника, защиты духовного и информационного пространства. Основными направлениями обеспечения духовной безопасности (безопасности духовной сферы) современного российского общества специалисты называют: духовное развитие современного российского общества; защиту общественного сознания российской нации от деструктивного информационно-психологического влияния; развитие традиционных национальных культур народов России; патриотическое воспитание подрастающего поколения и т. п.

По мнению современных исследователей, необходимым условием сохранения странами своей суверенности является духовная экспансия. Духовная экспансия – это создание условий для формирования у нации патриотического мировоззрения, расширение влияния на сознание обществ иностранных государств посредством использования культурных, информационных, научных, этноконфессиональных, идеологических ресурсов государства в целях продвижения национальной системы духовных ценностей, активного участия в процессах духовной эволюции мирового социума.

Культура позволяет поддерживать национальную безопасность общества и государства и играет важную роль в укреплении обороноспособности.

Важную роль в обеспечении духовной и культурной безопасности должны играть вооруженные силы и военнослужащие.

* * *

Культурология выступает интегративной дисциплиной, которая изучает культуру во всей полноте ее проявлений и во всем многообразии ее исторических форм. Она имеет свои источники, использует специфические методы (наблюдение, понимание, объяснение, сравнение, различные виды анализа и т. п.). Пройдя значительный путь своего развития, культурология существует как совокупность направлений, школ, теорий и концепций, представляющих собой попытки решения проблем культуры, направления поиска путей их решения.

Культурология играет важную роль в деятельности современного офицера. Она формирует его мировоззрение, сознательное отношение к культуре общества и культурному наследию, способствует становлению его культурного поведения и общения, системы его ценностей, его духовности. В современных условиях возрастает значение культурной и духовной безопасности в общей структуре национальной безопасности государства.

Вопросы для повторения

1. В чем состоит специфика культурологического знания?

2. С помощью каких методов культурология изучает свой предмет?

3. Охарактеризуйте связь культурологии с другими науками.

4. Назовите основные этапы становления культурологии.

5. Какие научные направления и школы существуют в культурологическом знании?

6. Назовите основных представителей различных научных теорий и концепций в культурологии.

7. Какую роль играет культурологическое знание в деятельности современного офицера?

8. Охарактеризуйте духовную и культурную безопасность.

Литература к главе 1

1. Багдасарьян Н. Г. Культурология. – М.: Высшее образование, 2007.

2. Быстрова А. Н. Мир культуры. Основы культурологии: Учеб. пособие. – М.: Новосибирск, 2002.

3. Гегель Г. Феноменология духа. – СПб.: Наука, 1992.

4. Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. – М.: Наука, 1977.

5. Гуревич П. С. Культурология: Учеб. пособие. – М.: Омега-Л, 2009.

6. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. – М.: Институт русской цивилизации, 2008.

7. Никитич Л. А. Культурология. Теория, философия, история культуры: Учебник. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.

8. Новейший культурологический словарь: термины, библиографические справки, иллюстрации / Авт. – сост. В. Д. Лихвар, Е. А. Подольская, Д. Е. Погорелый. – Ростов н/Д: Феникс, 2010.

9. Кассирер Э. Философия символических форм: Пер. с нем: В 2 т. – М.: Академический проект, 2011.

10. Культурология. XX век: Словарь. – СПб.: Университетская книга, 1997.

11. Культурология: Альбом схем / Ю. Н. Антонов, Н. В. Ершов, В. В. Конорев, В. С. Макаров. – СПб.: ВКА им. А. Ф. Можайского, 2009.

12. Культурология: Учебник / Под ред. С. Н. Иконниковой, В. П. Большакова. – М.: Проспект, 2010.

13. Культурология: Учебник / Под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. – М.: Высшее образование, 2008.

14. Культурология: Учеб. пособие для вузов / Под ред. Г. В. Драча. 17-е изд. – Ростов н/Д: Феникс, 2010.

15. Романова А. П. Культурная безопасность как предмет философских дискуссий // Гуманитарные исследования, 2012. – № 4. – С. 258–263.

16. Романова А. П., Мармилова В. О. Культурная безопасность как важнейший фактор национальной безопасности // Человек. Сообщество. Управление, 2008. – № 2. – С. 84–94.

17. Тайлор Э. Б. Первобытная культура: Пер. с англ. – М.: Политиздат, 1989.

18. Тойнби А. Исследование истории: Пер. с англ.: В 2 т. – М.: АСТ, 2009.

19. Тонконогов А. В. Духовная безопасность современного российского общества: Монография. – М., 2009.

20. Фрейд З. Недовольство культурой. – Харьков: Фолио, 2013.

21. Шпенглер О. Закат Европы: Пер. с нем.: В 2 т. – М.: Мысль, 1998.

22. Элиот Т. С. К определению понятия культуры: заметки: Пер. с англ. Е. М. Жиглевич. – 1968.

23. Юнг К. Г. Либидо, его метаморфозы и символы: Пер. с нем. – СПб.: Восточно-европейский институт психоанализа, 1994.

Глава 2. Феномен культуры

Культура – очень сложный и многогранный фактор человеческого бытия, который проявляется и выражается во множестве самых разнообразных явлений общественной жизни. Многообразие культурных явлений и процессов, их сложное переплетение с другими сторонами жизни людей затрудняет определение сущности культуры. В настоящее время существует множество определений, подчеркивающих те или иные стороны этого феномена.

2.1. Культура и ее сущность

Различные определения сущности культуры отражают те или иные ее сущностные характеристики. Поэтому можно говорить о различных подходах к определению сущности культуры: деятельностном, ценностном, информационно-семиотическом, культурантропологическом, системном и т. п.

В деятельностном подходе культура определяется как человеческая деятельность в ее самых разных проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом навыков и умений. Этот подход стремится к пониманию самой глубинной сущности культуры: созидающая человеческая деятельность лежит в основе всех явлений культуры. Однако в реализации деятельностного подхода к пониманию сущности культуры наблюдается множество вариантов, которые различаются по акцентам на той или иной стороне деятельности. Одни исследователи делают акцент на способе человеческой деятельности, ее технологическом контексте (В. Давидович, З. Файнбург, Г. Драч); другие выдвигают на первый план совокупность надбиологических качеств и программ человеческой жизнедеятельности (Э. Маркарян, В. Степин); третьи – творческую деятельность, «направленную на поиск сакрального смысла бытия» (П. Гуревич); четвертые – ценности человеческой деятельности (Н. Злобин, Г. Выжлецов, М. Ешич, Б. Ерасов); пятые рассматривают информационно-знаковую деятельность (А. Кармин) и т. д. В рамках деятельностного подхода имеет место плюрализм, который позволяет соединить разные характеристики культуры.