Учение Храма. Часть 2

Неправильными манипуляциями рук можно нанести огромный вред телу другого человека, хотя может пройти довольно длительное время, прежде чем этот вред станет очевидным.

Истоки одного жестокого обычая, введенного известным императором, который, поднимая или опуская большой палец руки, тем самым либо даровал жизнь, либо приговаривал к смерти жертв гладиаторских боев в Римском амфитеатре, могут быть найдены в легендарных историях о тех, еще более могущественных правителях, которые поднятием одного или нескольких пальцев могли мгновенно казнить преступника или же исполнить приговор мщения над жертвой, не прибегая к оружию или помощи человека, но всего лишь посредством определенным образом направленных магнитных сил.

Вы все должны быть способны отличить друга от врага, гармонический или дисгармонический фактор, уже в тот самый момент, когда рука касается руки. Но такое доступно лишь немногим из вас, ибо вы растратили эти утонченные силы природы до такой степени, что теперь проводники их действия в ваших руках частично атрофированы или парализованы, а связь между ними и мозгом либо очень слабая, либо отсутствует.

Как бы ни был хорош характер человека, чью руку вы пожимаете, но если вы ощущаете чувство холода, влажности, слабости, то можете быть совершенно уверены, что между вами и этим человеком существует какая-то преграда, и в ваших же интересах установить этот факт и принять его во внимание. Это предупреждение дается посредством не одной только температуры, но через сочетание влажности, температуры и активности.

Посредством влажности, действующей как проводник, отравленная магнитная энергия, порожденная в одном теле, может быть быстрее передана другому. В своем чистом состоянии магнитная энергия не требует никакой передаточной среды, кроме эфира, и может быть отторгнута или, напротив, притянута действием воли. Но когда она пропитывается омертвляющими и парализующими силами низшего полюса жизни, то становится все более плотной и уже не отвечает на импульс столь быстро или столь непосредственно.

На некоторых людей эти знаки в руке при взаимном знакомстве не производят никакого впечатления, либо они их просто не замечают, и в таких случаях нет столь серьезной опасности неблагоприятных последствий. Та преграда, если она есть, существует между теми, кто ощущает описанный Мною антагонизм. В одном случае не происходит взаимодействия между потоками энергии, исходящими из сердца и руки (и порождающими родственную силу, которая одушевляет вышеупомянутые частицы), в другом – эта же энергия активно действует. Попросту говоря, рождается новое создание, дитя, форма энергии, отличная от той, что выражена ее прародителями – первоначальными магнитными потоками, идущими от сердца к руке. И это дитя в действительности является поистине соединительной, связующей формой энергии, которая одушевляет особые сущности, воплощенные в частицах-элементариях. Они передают свои жизненные токи друг другу при встрече, как это и должны делать при горячем, крепком рукопожатии друзья.

Застой молекулярной субстанции указанных частиц в случае разрыва дружбы причиняет сильные душевные и физические страдания обеим сторонам. Чем более чувствителен ученик к действию тонких сил природы, тем более он будет страдать от разрыва такой связи, пока не достигнет состояния абсолютного равновесия и не станет полным хозяином всех эволюционных сил, воплощенных в различных его проводниках.

Сохранение сил Ложи. Наставление 130

Дадите ли вы в руки ребенка кусок динамита и молоток, чтобы он смог позабавиться? Пошлете ли вы своего возлюбленного одного в логово тигра, зная, что при испуге он подвержен головокружениям? Станете ли учить своего товарища обращаться с огнестрельным оружием, зная, что тот в припадке гнева может обратить это оружие против вас или, что еще хуже, против более слабых товарищей?

Если вы совершите одну из указанных ошибок, то как вы будете оправдываться перед божественным законом? Вы скажете, что вашему поступку нет оправдания. Но еще более невозможно получить прощение Посвященным правого пути, если бы они повели какого-то ученика выше подготовительной ступени оккультизма, зная, что он не способен пройти ее испытаний.

Когда бы вы ни услышали от малодушного и трусливого, исключенного или не заслуживающего доверия ученика заявление, что он прошел через разные Ордены Храма и не нашел там того, чего искал, или же был обманут; когда бы вы ни услышали любого рода извинения и оправдания его неверности, вы всегда с уверенностью можете сказать: «Друг мой, ты исчерпал все свои силы и не способен к дальнейшему продвижению в этой жизни».

Сам факт его неверности клятвам Посвящения и, следовательно, измена товарищам вычеркивает его имя из списка учеников в момент совершения этого деяния. «Его внутреннее зрение затемняется, а сердце его ожесточается, дабы не смог он увидеть и понять», что прежние его товарищи вступают на его путь и стараются идти по нему дальше. И это заставляет его отвернуться от своего Учителя и отказаться от получения тех знаний, которые в такой ситуации могут лишь причинить вред ему самому и его сотоварищам, не давая ему возможности загладить этот вред. Этот милосердный закон, говоря символически, ослепляет его, то есть подавляет в нем желание продолжать старания в прежнем направлении и «ожесточает его сердце», лишая устремлений по этой линии и направляя их в иное русло.

Неужели вы полагаете, что Учителя Мудрости, которым открыты все сердца, открыли бы тайны оккультизма какому-нибудь распутнику, соблазнителю женщин, лжецу или вору, когда для озарения необходима абсолютная чистота тела, ума и цели?

Неужели было бы разумно, если бы Учителя Мудрости открыли доступ к неограниченной мощи предательнице Их доверия, жестокой, двуличной, никчемной и тщеславной женщине, чье страстное желание отказаться от проявлений пола или же, напротив, чрезмерное снисхождение к ним, совершенно обессилило ее, и кто видит в каждой другой женщине врага или же средство для достижения своих целей? И все же, как ни зловредны эти качества, многие их обладатели устремляются к самым вратам Мудрости, гонимые своим желанием более богатой и изобильной жизни. А когда им отказывают в дальнейшем продвижении, они злобно обрушиваются на тех, кто, насколько это было возможно, вел их по тропе исканий, и начинают со всею страстью и пылом отрицать существование и возможность всего того, что недоступно их воображению.

К несчастью, оказывается, что именно со слов таких людей истинный оккультизм осуждается большинством. Но здесь, для их же блага, снова вмешивается милосердный закон, ибо тот факт, что это большинство не имеет достаточной способности распознавания, чтобы поступить иначе, нежели просто принять такие утверждения и руководствоваться ими, прямо указывает, что оно также не способно усвоить божественную мудрость.

Девачан. Наставление 131

Тем, кто фактически не знаком с основными реальностями жизни, Я повторю снова: они не имеют соответствующего представления о плане Девачана и условиях существования на нем, когда рискуют всем тем, что желательно и возможно для индивидуального существования на этом плане, наполняя свой ум банальностями своей текущей жизни, а аурическую сферу – отражениями мыслей других людей, что не позволит сложить основание для истинного блаженства Девачана.

Вы бы нежно, хотя и снисходительно, улыбнулись по поводу представления вашего ребенка о зрелости. Так и «Те, Кто знают» могут лишь грустно улыбнуться в ответ на ваши жалкие понятия о полноте жизни, если только эти понятия лишены зла. Мы нередко слышим, как неразвитый ученик выражает желание «отказаться от Девачана», чтобы сразу же вернуться к земной жизни ради принесения добра человечеству. Это происходит в результате услышанного или прочитанного о преследовании такой цели каким-нибудь высоким Посвященным, однако говорятся эти слова в полном неведении о том, от чего хотят отказаться, или даже о той силе, которая может сделать возможным подобный отказ.

Такой ученик способен к подобному разумному отречению не более, чем трехлетний ребенок.

Если вы, с кем Я сейчас говорю, относитесь к числу таких людей, то, уверяю вас, вы с таким же успехом можете заявить, что отказываетесь от времени, отведенного вам на переваривание и усвоение пищи, принимаемой вами для поддержания вашего тела, ибо период в Девачане является таким же необходимым для души, как и время переваривания пищи для тела.

Если бы вы развились до такой степени, когда материальная пища более не требуется для поддержания тела, как это происходит у высоких Посвященных, то тогда вы были бы способны сделать такое заявление с бо?льшим пониманием.

Вместо невыполнимого отказа от Девачана было бы намного целесообразнее употребить затраченную при этом энергию на укрепление ваших высоких идеалов или формирование новых, способных снабдить вас субстанцией, предназначенной для ассимиляции в вашей жизни в Девачане.

Широко бытует немало ложных представлений относительно природы подсознательной жизни. Предполагается, что Девачан есть состояние самообмана, не более чем мечта. Если вы считаете вашу данную земную жизнь обманчивой мечтой, то тогда вы правы, считая мечтой и Девачан; но при другом отношении одна жизнь так же реальна, как и другая.

Я хотел бы спросить вас: «До какой степени можете вы проникнуть в потаенные желания, побуждения и личные поступки вашего друга, к которому больше всего привязаны? Разве не является неоспоримым фактом, что вы совершенно не способны достигнуть этих сокровенных мест, и именно это лежит в основе вашего недовольства, если вы чувствуете, что ваш друг или другиня как бы отсутствуют, даже находясь рядом с вами?» Вы никогда не сможете приблизиться к вашему другу настолько, чтобы узнать его полностью. Ваше желание более близких отношений проистекает из вашей веры в присущие ему добродетели, в данный момент сокрытые от вас. Ведь не ошибки же и не слабости, не презренные малые принадлежности низшей природы возбуждают ваше желание близкого контакта. И ваш опыт в Девачане относительно вашего друга является полным осознанием его высших качеств, осознанием объединения вашего сознания с высшими аспектами его души, со всеми добродетелями, красотой ума и тела, которая, как вы уверены, существует – да и в действительности существует – в высшем «Я» этого друга.

Вы не можете так отождествить себя с вашим другом в земной жизни, но вы можете «собрать сокровища на небесах» своим устремлением к ним, своим осознанием этих прекрасных атрибутов и своим вниманием к этим прекрасным вещам там, где, образно говоря, ни моль, ни ржа низшего материального «я» не могут ни испортить, ни уничтожить это прекрасное и куда не ворвутся воры, чтобы похитить его. Если бы вы не смогли приобрести некоторых познаний этих качеств и ассимилировать их в вашем сознании во время вашего опыта в Девачане, то никогда не могли бы принести их в себе в проявленное бытие, сколько бы земных жизней ни прожили.

И как бы вы ни желали немедленного нового воплощения, но пока в вашей природе остался хотя бы один неразвитый высший атрибут, период в Девачане необходим и желателен. И подобно тому как люди нуждаются здесь во сне, для большинства зрелого человечества непременно требуется отдых в Девачане, ибо астральный мозг – обиталище сканд – устает так же, как физический мозг устает у тех, кто еще недостаточно развит.

Искренность. Наставление 132

Взгляните со стороны на человека, который злобно нападает на свою собственную страну, свой дом или организацию, к которой он принадлежит. Вы можете быть уверены, что он либо мстит за какое-то заслуженное им наказание, либо преследует свои эгоистические цели.

Если человек искренен в своей попытке исправить предполагаемое зло или изменить неблагоприятное условие и если он к этому способен, то он придумает лучшее условие и докажет возможность его применения сначала в своей собственной жизни, а затем предоставит его другим. И он может быть уверен, что если его предложение действительно способствует улучшению прежних условий, то оно тотчас же найдет отклик в сердцах всех, кого это касается, ибо лучших условий хотят все.

Вовсе нет необходимости и было бы ошибкой применять оружие труса или грубияна, чтобы достичь какой-либо благой цели: закон прогрессии создаст импульс и расставит вехи для такого достижения.

Радикальное действие. Наставление 133

В жизни людей и наций имеются определенные циклы, когда необходимо на время отказаться от наиболее консервативных направлений действия, ибо в противном случае возникнет угроза развитию человека или нации и оно может приостановиться. Существуют также и циклы, в которых особо выявляются качества, не являющиеся характерными для других циклов, – чувства и высшие качества милосердия и прощения.

Закон циклов применяется к этим атрибутам, как и ко всем иным фазам манифестации, при этом низшая дуга цикла чувства может совпасть с низшей дугой расового или мирового цикла, и взаимодействие между управляющими силами, стоящими за эволюцией такого чувства, и более материалистическими аспектами жизни, преобладающими в расе в течение этого отдельного расового цикла, может оказаться более сильным и более постоянным, чем в другие периоды.

Большинство людей обычно замечают лишь результаты, едва ли обращая внимания на те причины, что лежат за непостоянными, изменчивыми явлениями, слагающими жизненный опыт. Поэтому неудивительно, что они приходят к заключению, что жестокость, несправедливость, неправедная жизнь одного класса являются причиной вынужденных страданий и тяжелых условий жизни другого. Но ни тому, ни другому классу не приходит в голову, что это кармические действия и циклический закон вызвали к проявлению условия, породившие классовую ненависть, которая всегда особенно заметна в такие периоды.

Стоящий у власти класс осознает тот факт, что необходимо что-то делать для изменения условий, способствующих возникновению классовой ненависти. Но что именно нужно сделать, чтобы добиться таких перемен, он не знает. Он так же несведущ в реальных фактах, как и его предполагаемые жертвы.

Более сильная, чем их, рука держит руль мирового корабля, – рука, готовая требовать справедливости за попрание закона, и, как Я уже упоминал, она выбирает именно такой период, когда низшие дуги циклов чувства и справедливости находятся в оппозиции; она выбирает время, когда необходимо применить радикальное действие, как бы ни отразилось оно на отдельном человеке и на человечестве в целом.

В индивидуальной жизни существуют циклы, когда добродетель не может быть вновь обретена путем ограничения порока; времена, когда для излечения болезни духа или тела возможно одно только безжалостное радикальное действие; подобные же циклы имеют место и в жизни наций, и всего человечества. В такие периоды всегда разгораются чудовищные, бессмысленно жестокие с виду войны между двумя фракциями одного народа, когда огромное количество людей приносится в жертву неким идеалам или же эгоистическим целям. И пока человечество не сможет осознать, что сильное, решительное радикальное действие возможно и даже более эффективно по линии объединения, нежели дезорганизации, вследствие чего нужно применить все радикальные силы, порожденные у самой низкой точки дуги цикла в целях блага вместо зла, – до тех пор человек будет убивать своего собрата, а затем воздвигать монументы славы и распевать гимны победы в честь того, что в действительности было чудовищным поражением.

Но прежде чем коллективный человек сможет использовать имеющуюся в его распоряжении мощь в таком ключе, этому должен научиться и каждый отдельный человек. А пока он продолжает эгоистично ломать и разрушать там, где должно быть созидание, пока он только хитрит и обманывает, когда неотложно требуется самое радикальное действие, а радикальное действие применяет там, где законно одно лишь высшее консервативное действие, – он будет жертвой тех сил, что скапливаются у низшего полюса цикла.

Война человека с человеком неизбежна лишь до тех пор, пока человечество слепо к целям, мощи и сфере действия тех безответственных полусознательных сил жизни, которые могут быть использованы с гораздо большей пользой для достижения мира, нежели для разжигания войны. Эти силы могут быть применены и для поднятия расы, павшей под их действием в то время, когда такое действие направлялось деструктивными факторами.

Будет печальным заблуждением принять теорию, утверждающую, что силы негативного аспекта – низшей точки дуги цикла – ответственны за все злодеяния, совершенные человечеством в тот период. Негативный аспект любой силы природы или объекта оказывается злом лишь только потому, что применяется ВО зло. Эту истину было бы легче всего продемонстрировать на примере какого-либо хорошего человека, достаточно сильного, чтобы согласиться опуститься до уровня человека, очень низко павшего по шкале жизни и потерявшего все надежды на улучшение. Только оказавшись в подобном состоянии, можно понять падение последнего и проложить путь возрождения.

Придет день, когда в груди человека проснется надежда на возможность благого служения человечеству, и тогда те негативные силы, которые при ложном направлении работали ранее на его погибель, будут также усиленно работать на его возрождение. Этот факт может быть вообще не принятым из-за тех очевидных трудностей пути и того отступничества, которые пережил человек, пытающийся подняться, но на самом деле все это было вызвано самовнушением. Он сам возбудил определенные токи в своей астральной атмосфере. Но он может затормозить их и в конце концов уничтожить своим личным усилием и устремлением. И тогда та же энергия, что использовалась для воплощения его ложных внушений, сможет применяться для выполнения правильных действий. Но так или иначе, для того чтобы повернуть эту энергию в должном направлении, требуется сильный направляющий импульс со стороны какого-нибудь более зрелого человека или же со стороны пробудившейся души павшего. И вот тут-то существенно необходимо радикальное действие.

Никакими сантиментами или же наставлениями не добиться осуществления цели там, где эффективны лишь положительный пример и радикальное действие.

Человеческие расы вымирают, достигнув низшей точки дуги Великого цикла, в период наибольшей активности негативных сил, вследствие того, что подходили к этим силам с эгоистическими и дурными намерениями в течение всей второй и третьей четверти этого цикла и поэтому народ перегружен только этим одним аспектом жизни. И тогда строители – полусознательные элементалы негативной силы – становятся в свою очередь разрушителями из-за неверно взятого направления.

Промежуточные состояния сознания и отношение к ним человека. Наставление 134

Открытия древней и современной науки быстро сходятся к единому фокусу. Теперь дело стало лишь за номенклатурой да за тем фанатизмом немногих современных авторитетов в области физики, что удерживают мир от признания духовных истин, лежащих в основе всех явлений. Именно эти авторитеты ответственны за все продолжающиеся дебаты, а также за те потерянные время, средства и силы, которые можно было употребить на более важные изыскания в тех областях, что могли бы дать наиболее удовлетворительные результаты. Когда кто-нибудь из таких авторитетов гордо заявляет об открытии состояния материи, до сих пор неизвестного и невообразимого для его современников, и на следующий же день фактически полностью отрицает существование подобного состояния материи, буквально высмеивая его в описаниях, даваемых каким-либо древним ученым в подобной области исследования, и поступает так лишь на основании того факта, что материя древних лежала отнюдь не в круге исследований современной физики, а в области метафизики, и потому может быть отождествлена лишь с ее терминологией, – то такой авторитет лишь еще больше смущает умы масс.

Если бы он смог хотя бы допустить аналогию, соответствующую возможность занять существенно более выгодную позицию в собственном догматическом мышлении, и предложить ее как рабочую гипотезу, то какой-либо начинающий ученый или философ, менее вооруженный знаниями в некоторых вопросах, но зато с более развитой интуицией, мог бы дойти до основания этих затруднений и пролить свет на все аспекты данного предмета.

Время от времени в текущей литературе появляются сообщения об удивительных открытиях, охраняемых Посвященными вплоть до нынешних дней по той причине, что их широкое оповещение может привести к тому, на что Я уже указывал, а именно привлечь чей-либо пытливый ум к работе над проблемой, которую мир еще не готов разрешить с пользой для себя, что может привести к взрыву преступлений, далеко превосходящих по своей жестокости и злобности совершенные ранее, такие, например, как сожжение так называемых ведьм. Ведь заявления метафизиков об их знании и вере в промежуточные состояния существования, а также знании об обитателях этих слоев, их возможности воздействовать на сензитивов физического плана с целью нанести вред другим при помощи оккультных методов, и были по существу ответственны за те преступления, что наложили позорное пятно на цивилизацию и назвались «эпохой борьбы с колдовством». И в то же время недавние сообщения признанного авторитета об открытии состояний материи, которые фактически идентифицируются с планами материи, известными вышеупомянутым метафизикам благодаря их исследованиям психических феноменов, не возбудили особого интереса.

Это новое или, вернее, хорошо забытое старое открытие касается существования мельчайших организмов, которым было дано наименование катодных частиц, а впоследствии – отрицательных электронов. Существование этих мельчайших жизней было совершенно ясно и определенно указано в наставлениях о Свете, данных ученикам Храма свыше десяти лет назад.

Излучение, поглощение и распространение Света является основой всей проявленной материи как на внешнем, так и на внутреннем плане жизни. Но до тех пор пока человек отказывается принять факт существования Духовного Солнца – источника всего света, – он будет продолжать свой труд в темноте. Пока он считает эфирный план лишь простой средой, при помощи которой передаются световые и звуковые волны, а не извечным видом движения всей жизни, духовным Светом, он будет трудиться в заколдованном круге. Он будет поочередно то принимать, то отрицать корпускулярную теорию. Атомная, ионная, междуионная и все другие составные части его корпускул дадут ему подходящий материал для построения разных теорий, но в конце концов он примет и те факты, что были сообщены Учителями Мудрости.

Для того чтобы знать, человек должен проверить все на опыте. И вышеупомянутые властители современной науки должны склонить свои головы до уровня малого ребенка и смиренно согласиться с фактами, сообщенными последователями Божественной Мудрости, прежде чем для них будет возможно достигнуть порога духовного опыта, который один лишь содержит ключ к знанию. Успехи, которых они добились, породили догматизм, эгоцентризм и гордыню, раздуваемые лестью тех, кто едва ли может понимать и еще менее интерпретировать их диссертации, и это весьма мешает им изменить свой образ мышления и занять именно ту позицию, которая более всего необходима для получения такого опыта, о котором Я говорил.