Социальное попечение в Сибири (XIX – начала XX в.) в документах и материалах

С подлинным верно: управляющий делами высочайше утвержденного Присутствия по делам православного духовенства Ив. Домонтович.

Помета: На подлинном собственной его императорского величества рукою написано: «Быть по сему». В. Ропше. 2 августа 1864 г.

    Библиотека КККМ. Енисейские епархиальные ведомости. 1901. № 4. С. 110–114.

№ 11. Томский Иоанно-Предтеченский женский монастырь

Иоанно-Предтеченский женский монастырь, основан в Томске в 1864 г. вдовой купца Екатериной Махеевой, в монашестве Евпраксией. В 1892 г. при монастыре был открыт «Дом трудолюбия» для приюта детей, чьи родители умерли в холерную эпидемию 1891 г. В последствие приют предоставлялся бедным девочкам сиротам до выхода их замуж или достижения 18-ти лет (примеч. сост.).

    Фото конца XIX – начала XX в. из фондов КККМ

№ 12. Об учреждении благотворительного общества для бедных в г. Красноярске

(письмо красноярского Благородного собрания енисейскому губернатору)

    4 апреля 1867 г.

Так как г. Красноярск не имеет ни частного, ни общественного заведения, где бы бедные и сироты находили пособие и призрение, а городские доходы до того ограничены, что дума не может ничего уделить на этот предмет; но члены Благородного собрания совокупно с членами городского общества предположили образовать при Благородном собрании благотворительный комитет; при чем изволили присутствовать и ваше превосходительство 2-го числа сего месяца.

Для образования благотворительного фонда положено открыть, во-первых, подписку между членами Благородного собрания и другую через городского голову в среде городского общества с приглашением к участию в этом деле и дамского общества; во-вторых, передать в комитет деньги, собранные по особой подписке в пользу бедных и хранящиеся у надворного советника Баженова; в-третьих, деньги, собираемые ежегодно по подписке перед праздниками Рождества и Пасхи в пользу бедных взамен визитов, и сборы с дающихся с благотворительной целью по временам благородных спектаклей и концертов и, в-четвертых, сборы, кои члены собрания предполагают учредить у себя в клубные дни с карт и бильярдной игры, чему и положено уже начало. Для заведования благотворительностью предположено избрать на первый раз из среды членов собрания председателя, двух директоров и секретаря, а третьим директором имеет быть постоянно красноярский городской голова как представитель городского общества.

Доводя о сем до сведения вашего превосходительства, Благородное собрание имеет честь испрашивать на открытие комитета и подписок разрешения, докладывая при том, что устава еще не составлено, потому, с одной стороны, что это есть чисто частное предприятие, а с другой, и потому, что [до] завершения подписок неизвестно еще, как велика будет цифра пожертвований, и будет ли она единовременной или постоянной, что давало бы право рассчитывать на дальнейшее существование благотворительного комитета.

Подписал старшина собрания статский советник Романов.

Резолюция: Ответить, что я совершенно согласен, и это было мое давнишнее желание. Замятнин.

    КГБУ ГАКК Ф. 161. Оп. 2. Д. 544. ЛЛ. 15–16. Копия. Рукопись.

№ 13. О богадельне с. Абаканского

(из донесения благочинного 3-го участка Минусинского округа С. Смирнова в Енисейскую духовную консисторию)

    29 мая 1867 г.

Вследствие указа из Енисейской духовной консистории […] имею честь довести до сведения оной:

а) Во вновь построенной в с. Абаканске каменной богадельне ныне находится восемь человек мужского и один женского пола; все они престарелые и не имеют родственников и средств своих к пропитанию.

б) Строитель сей богадельни крестьянин с. Абаканска[25 - Абаканского (примеч. сост.).] Феодор Герасимович Тархов, движимый чувством сострадания к бедным, призреваемым в оной, добровольно поимел желание содержать их в течение пяти лет на свой собственный счет, несмотря на то, что крестьяне Абаканской волости, вследствие составленного ими при учреждении сей богадельни приговора, обязались содержать всех призреваемых на общественный счет; поелику сами крестьяне, по причине неурожая хлеба в минувшем году и дороговизны всех жизненных припасов, находятся ныне в очень бедственном состоянии и ищут, чтоб кто помог им самим, а не они другим.

в) И все призреваемые в богадельне, со времени открытия оной, пользуются всем от строителя Феодора Герасимовича Тархова, как то: пищей, одеждой, постелью, кухонной посудой, освещением и прочим, что необходимо, а в случае смерти – гробом и могилою.

г) Господин енисейский гражданский губернатор по получении уведомления о сем прислал крестьянину Тархову изъявление своей признательности […] о принятии содержания в Абаканской богадельне престарелых и увечных людей […]

д) В богадельне, разделенной на две половины, может быть призреваемо не менее 18-ти человек. Ныне хотя числится в оной девять человек, но живет собственно в ней только шесть, потому что три из них (2 мужского и 1 женского пола), как требующие более близкого и бдительного надзора, постоянно находятся при доме строителя богадельни. Потому в ней пока замещена одна половина, а другая свободная […]

    КГБУ ГАКК Ф. 674. Оп. 1. Д. 7430. ЛЛ. 14–15 об. Подлинник. Рукопись.

№ 14. Список лиц, принятых в Комиссаровскую богадельню с. Назаровского Ачинского округа

    4 апреля 1868 г.

Ачинский окружной исправник (подпись неразборчива)

    КГБУ ГАК Ф. 595. Оп. 1. Д.3. ЛЛ. 222–223. Подлинник. Рукопись.

№ 15. Устав Александровского дома призрения бедных детей в г. Енисейске

    [1868 г.]

§ 1

Цель учреждения дома призрения и приют[26 - Так в документе; вероятно следует: Цель учреждения дома призрения – приют (примеч. сост.)] сирот и детей беднейших родителей из местных жителей.

§ 2

Содержание дома призрения обеспечивается а) 15 % прибылями Енисейского общественного банка, отчисленными по уставу банка на предмет общественного призрения; б) пожертвованиями городского общества, по приговорам оного установленным порядком, утвержденным и в) пожертвованиями частных лиц.

§ 3

Управление домом поручается особому Комитету, состоящему из местных: городского головы, двух товарищей директора общественного банка или заступающих их место и двух членов от купеческого и мещанского общества (по одному от каждого, по их избранию). Председательство в комитет[е], по усмотрению означенных обществ возлагается или на городского голову или на члена от купечества.

§ 4

В заведение принимаются дети мужского пола не моложе 5-ти лет и содержатся в оном до 18-ти лет, впрочем по желанию родителей или по усмотрению комитета они могут оставить заведение и ранее этого срока.

Примечание: Заведение открывается на первый раз на 20 человек, в последствии же с расширением средств оного от городского общества будет зависеть увеличить число призреваемых.

§ 5

Прошения о приеме детей подаются на имя Комитета на простой бумаге с приложением метрического свидетельства. Прием детей в заведение предоставляется Комитету.

§ 6

В заведение не принимаются дети, одержимые хроническими или заразительными[27 - Заразными (примеч. сост.)] болезнями, а также, коим не была привита оспа.

§ 7

На содержание каждого призреваемого полагается 60 руб. серебром в год.

§ 8

Начиная с 7-ми летнего возраста, призреваемые посещают ближайшее по избранию Комитета учебное заведение; в свободное же от учебных занятий время дети могут быть обучаемы ремеслам под руководством приглашенных комитетом мастеров.

§ 9

Призреваемые дети, которые отличились особым прилежанием и способностью в науках, могут быть отдаваемы городским обществом, по представлению комитета и с согласия родителей, в высшие учебные заведения на счет средств, указанных в § 2-м сего устава.