Большая книга мудрости

Смотри на жену, как смотрел на невесту, знай, что она каждую минуту имеет право сказать: «Я недовольна тобой, прочь от меня»; смотри на нее так, и она будет внушать тебе такое же поэтическое чувство, как невеста.

Чернышевский

?

Залог семейного счастья – в доброте, откровенности, отзывчивости.

Эмиль Золя

?

В древнерусском браке не пары подбирались по готовым чувствам и характерам, а характеры и чувства вырабатывались по подобранным парам.

?

Гораздо легче стать отцом, чем остаться им.

Ключевский

?

Брак: так называю я волю двоих создать единое, большее тех, кто создал его. Брак – это взаимоуважение и почитание этой воли.

?

Брак может казаться впору таким людям, которые не способны ни на любовь, ни на дружбу и охотно стараются ввести себя и других в заблуждение относительно этого недостатка, – которые, не имея никакого опыта ни в любви, ни в дружбе, не могут быть разочарованы и самим браком.

?

Брак – наиболее изолганная форма половой жизни.

Ты молод и мечтаешь о ребенке и браке. Но ответь мне: таков ли уже ты, чтобы иметь право желать ребенка?

Победитель ли ты, преодолел ли самого себя, повелитель ли ты своих чувств, господин ли своих добродетелей? Об этом спрашиваю я тебя.

Или в желании твоем говорит животное и потребность природы твоей? Или одиночество? Или недовольство собой?

Я хочу, чтобы победа и свобода твои страстно желали ребенка. Живые памятники должен ты ставить победе и освобождению.

Ты должен строить превыше и дальше себя. Но прежде построй самого себя, соразмерно в отношении души и тела.

Ницше

?

Я не завидую отдельной супружеской паре, я завидую только всем супружеским парам, а если я и завидую одной супружеской паре, то я, собственно говоря, завидую вообще супружескому счастью во всем его бесконечном многообразии, счастье одной-единственной супружеской пары даже в самом благоприятном случае, наверное, привело бы меня в отчаяние.

Кафка

?

Это такой серьезный шаг – прощание с девичеством, превращение в женщину. Настает день – и в юной девушке просыпается женщина. И тогда появляется какой-нибудь дурак. И неизменно проницательный взор впервые обманывается – и видит дурака в самом розовом свете. Если дурак прочитает стихи – его принимают за поэта. Отдают ему свое сердце – дикий сад, а ему по вкусу только подстриженные газоны. И дурак уводит принцессу в рабство.

Сент-Экзюпери

?

Без жены так же нельзя жить, как нельзя обходиться без еды и питья. Рожденные и вскормленные женщинами, мы в значительной степени живем их жизнью и не имеем никакой возможности отрешиться от них.

Мартин Лютер Кинг

Поучение гераклеополитанского царя своему сыну, царю Мерикара

(Древнеегипетское литературное произведение жанра «поучения». Датируется XXII веком до н. э. (ок. 2150–2050 гг. до н. э.), переписан с подлинника в период правления XVIII – ХIX династий. Представляет собой политический трактат, содержащий наставление наследнику о том, как надо управлять государством.)

Следуй отцам твоим, предкам твоим. Создается мудрость знанием. Смотри, слова их остаются записанными. Разворачивай свитки твои, следуй премудрости; тот, кто обучается, станет искусным.

Хорошо творить для будущего. Пусть пройдет время твоей жизни в твоей добродетели. Проходит жизнь на земле, недолга она. Процветает тот, кто оставляет о себе память. Праведный живет вечно, избегает смерти тот, кто идет вместе с Осирисом, подобно свободному.

Справедливость владыки – это праведность сердца.

Твори истину, и ты будешь жить долго на земле. Сделай, чтоб умолк плачущий, не притесняй вдову, не прогоняй человека из-за имущества его отца. Не вреди вельможам из-за их мест.

Остерегайся наказывать несправедливо. Не убивай, нехорошо это для тебя. Остаются дела после смерти [человека], кладут их в кучу рядом с ним. Вечность – это пребывание там. Глуп тот, кто пренебрегает этим.

Но тот, кто достиг этого, не делая греха, будет подобен богу, свободно шагающему, как владыка вечности.

Не делай различия между сыном [знатного] человека и простолюдина. Приближай к себе человека за дела его, и да будут творимы все ремесла…

Укрепляй жертвенники, почитай бога. Не говори, что это слабость, не распускай рук, будь в радости.

Не порть памятников, чтобы их восстанавливал другой, который придет после… Не строй гробницу, разрушая сделанное, чтобы соорудить свою.

Смотри – вот царь, владыка радости, будь кротким, и ты будешь спокоен в своем могуществе…

Заботься о людях, пастве бога. Сотворил он для них небо и землю по их желанию, уничтожил он мрак вод, создал он для них воздух. Это подобия его, которые вышли из его тела.

Он сотворил свет по их желанию и объезжает на ладье небо, чтобы видеть их. Воздвиг он для себя святилище позади них и слышит, когда они плачут. Он создал для них владыку, как опору, чтобы поддержать спину слабого.

Не причиняй страданий. Уста мои, дают они законы для царя. Открой лицо свое, чтобы ты возвысился как человек.

О добродетели

Индейская притча о двух волках

Когда-то старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину: «В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло – зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь, сомнения… Другой волк представляет добро – мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность, уверенность…» Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: «А какой волк в конце побеждает?» Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил: «Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь».

EO BENEFACIENDO