Псалтирь и каноны, чтомые по усопшим

Поминальная трапеза

Поминовение усопших обычно сопровождается поминальной трапезой. Если все присутствующие были перед этим на панихиде в храме, то после обычных молитв перед вкушением пищи можно приступать к трапезе. Если же многие не смогли быть на панихиде в храме, то перед трапезой следует прочитать либо Панихиду, либо Канон о усопшем, что по силам.

Сама трапеза начинается с вкушения кутии. По обычаю, в Средней России принято подавать на поминках блины и кисель. В конце трапезы читается заупокойная Лития.

Недопустимо ставить на стол и даже под иконы яства или напитки как бы для умерших. Это языческий обычай.

Если поминальная трапеза совершается в постный день, то стол должен быть постным.

Апостольские правила запрещают употребление вина и других спиртных напитков на поминальных обедах. По слову святителя Иоанна Златоуста, тот, кто поминает умершего винопитием, ходатайствует не об избавлении от мук души усопшего, а об умножении ему огня геенского.

Поминальная трапеза – это наша милостыня в память о усопшем. Пищу на поминальной трапезе полагается вкушать молча, творя в уме молитву о упокоении души преставившегося.

Когда не совершается поминовение

По Церковному Уставу, не совершают домашние заупокойные молитвы и поминальные трапезы во все воскресные дни, двунадесятые и великие праздники, на Светлой (Пасхальной) седмице, в Лазареву субботу, Преполовение Пятидесятницы, Отдание Пасхи, в последние три дня Страстной седмицы, а также во второй день Рождества Христова, Крещения Господня, Святой Троицы.

В праздники и воскресные дни православный христианин должен быть в храме на Литургии и подать записку о упокоении на проскомидию, а поминальную трапезу перенести на другой день. В Рождественский сочельник и все Святки можно молиться о усопших дома, но не следует устраивать поминальных трапез. Если человек умирает в дни Великого поста, все поминовения переносят на субботы. В Типиконе говорится, что поминовение третьего дня совершают в ближайшую субботу, а в следующую субботу отмечают девятый день, независимо от счета, так как в будни Великого поста поминальные трапезы не положены.

Память сорокового дня, по Уставу, не должна переноситься, поэтому в сороковой день необходимо отстоять службу в храме, дома прочитать Панихиду, но не должно устраивать никаких больших собраний, разве только можно помянуть в узком кругу родственников, не нарушая, разумеется, при этом поста. Собраться же всем ради поминовения можно опять-таки в ближайшую субботу. Так же необходимо поступать, когда сороковой день приходится на праздник или воскресный день.

На Страстной седмице в первые три дня в храме служат заупокойную литию. Можно молиться о усопших и дома. Но начиная с вечерни Великого Четвертка мы предстоим Страстям Христовым и Гробу Господню – все иное умолкает.

Если девятый и сороковой дни или годовщина приходятся на Светлую седмицу, то записки подавать можно, но молитв о усопших и поминальных трапез не совершают. После погребения на Светлой седмице обед не должен носить характер поминального – ни кутия, ни блины на трапезе не подаются. Все поминовения со Страстной и Светлой седмиц переносят на Радоницу. На Рождество Христово и в день Святой Пасхи не совершают даже погребения.

Молитвы о умерших без покаяния

В наше время многие люди, даже будучи крещеными, не ходят в храм, не исповедуются, не причащаются Святых Христовых Таин или делают это крайне редко. За них, а также за всех скончавшихся скоропостижно и не успевших должным образом подготовиться к своей кончине, читают Канон преподобному Паисию Великому. Этот святой, всю жизнь трудившийся в иноческих подвигах, не желал иметь никакого воздаяния за них, ради того только, чтобы была избавлена от наказания душа одного молодого грешника. И Господь милостиво принял бдения и слезы Своего раба и даровал ему особую благодать ходатайствовать о умерших без покаяния.

О ком Церковь не молится

Православная Церковь не совершает отпевания и не возносит молитв о людях, сознательно отвергавших Бога и Церковь, отпавших от Православия в расколы, ереси и секты, отлученных от Церкви, занимавшихся оккультизмом, магией, экстрасенсорикой и т. п., а также о самоубийцах, сознательно лишивших себя жизни.

Если человек, лишивший себя жизни, был душевнобольным или был доведен до самоубийства издевательствами и притеснениями (например, в армии или местах лишения свободы), а также во всех сомнительных обстоятельствах необходимо для отпевания и поминовения получить благословение правящего архиерея.

Как молиться о некрещеных и иноверцах

Также не отпевают и не поминают тех, кто никогда не принадлежал к Православной Церкви: католиков, протестантов, иноверцев и всех, умерших некрещеными. О их душах нельзя совершать общецерковной молитвы. Но близкие родственники в домашней молитве могут читать о них Канон мученику Уару, имеющему благодать от Бога предстательствовать за умерших, не сподобившихся Святого Крещения. (Имена умерших некрещеными при этом не называют.) Из жития святого мученика Уара известно, что он своим ходатайством избавил от вечных мук родственников почитавшей его благочестивой Клеопатры, которые были язычниками.

Часто возникает вопрос о посмертной участи и поминовении умерших некрещеными или убитых во чреве матери младенцев. В житии преподобного Василия Нового говорится об откровении Божием, данном ученику преподобного, что некрещеные или безвинно загубленные младенцы, хотя и не могут в полной мере наследовать вечное блаженство, но будут избавлены от вечных мук. За них также читается Канон мученику Уару, ибо если даже язычники получают облегчение, то тем более заслуживают милости Божией души этих несчастных младенцев.

О пользе молитв о усопших

«Кто молится за умерших, тот наперед себе ходатайствует жизнь и спасение, – говорит святой Иоанн Златоуст. – Не напрасны бывают моления, не напрасна милостыня: все это установил Дух Святый, желая, чтобы мы получили пользу друг от друга, ибо благотворение живых в память усопших спасает тех и других. Если усопший грешен, то мы своей любовной заботой много можем ему помочь, и из места мрака и скорби перенести его в светлый мир безграничного счастья, а если усопший праведен, то сам он, находясь перед Престолом Божиим, ответит на нашу любовь горячей молитвой о нашей душе, находящейся еще в земной жизни».

Заботиться о спасении душ усопших, молиться о них Господу Богу, чтобы Он простил им все согрешения вольные и невольные, – священный долг каждого сына Православной Церкви. К молитве о усопших побуждает нас христианская любовь, которою мы все соединены во Господе нашем. Эта любовь объединяет нас здесь, на земле. Не кончается она и при переходе в жизнь вечную. Ведь любовь, по слову апостола Павла, «никогда не престает» (1 Кор. 13, 8). Усопшие – наши ближние, которых Бог призывает нас любить, как самих себя. Ведь Господь не заповедал нам любить ближних, только пока они живут на земле. Господь хочет, чтобы любовь эта перешла и за гроб. Поминовением и молитвой мы доказываем свою непреходящую любовь к нашим дорогим усопшим.

Молитвы на исход души

Последование при разлучении души от тела всякого правоверного

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас, аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Царю? Небесный, Уте?шителю, Ду?ше и?стины, Иже везде сы?й и вся исполня?яй, Сокро?вище благи?х и жизни Пода?телю, прииди? и всели?ся в ны, и очи?сти ны от всякия скве?рны, и спаси?, Бла?же, ду?ши на?ша.

Святы?й Бо?же, Святы?й Кре?пкий, Святы?й Безсме?ртный, помилуй нас (читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь.

Пресвята?я Троице, поми?луй нас; Го?споди, очи?сти грехи? наша; Влады?ко, прости? беззако?ния наша; Святы?й, посети и исцели? не?мощи на?ша, и?мене Твоего? ради.

Господи, помилуй (трижды).

Слава, и ныне.

Отче наш, Иже еси на Небесе?х, да святи?тся имя Твое, да прии?дет Царствие Твое: да будет воля Твоя, я?ко на

Небеси?, и на земли?. Хлеб наш насу?щный даждь нам днесь; и оста?ви нам до?лги на?ша, я?коже и мы оставляем должнико?м нашим; и не введи? нас во искуше?ние, но изба?ви нас от лука?ваго.

Господи, помилуй (12 раз).

Слава, и ныне.

Прииди?те, поклони?мся Царе?ви нашему Богу (поклон).

Прииди?те, поклони?мся и припаде?м Христу, Царе?ви нашему Богу (поклон).

Прииди?те, поклони?мся и припаде?м Самому Христу, Царе?ви и Богу нашему (поклон).

Псало?м 50

Помилуй мя, Боже, по вели?цей милости Твоей, и по множеству щедро?т Твоих очи?сти беззаконие мое. Наипа?че омы?й мя от беззако?ния моего и от греха? моего очи?сти мя: яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мно?ю есть вы?ну. Тебе Единому согреши?х и лука?вое пред Тобою сотвори?х: я?ко да оправди?шися во словесе?х Твоих и победи?ши, внегда? суди?ти Ти. Се бо в беззако?ниих зача?т есмь, и во гресе?х роди? мя ма?ти моя. Се бо и?стину возлюби?л еси, безве?стная и тайная прему?дрости Твоея? яви?л ми еси. Окропи?ши мя иссо?пом, и очи?щуся: омы?еши мя, и па?че сне?га убелю?ся. Слу?ху моему? да?си радость и веселие: возра?дуются ко?сти смире?нныя. Отврати? лице Твое от грех моих и вся беззако?ния моя очи?сти. Сердце чи?сто сози?жди во мне, Боже, и дух прав обнови? во утро?бе моей. Не отве?ржи мене? от лица Твоего? и Духа Твоего Свята?го не отыми? от мене?. Возда?ждь ми радость спасения Твоего? и Ду?хом Влады?чним утверди? мя. Научу? беззако?нныя путе?м Твоим, и нечести?вии к Тебе обратя?тся. Изба?ви мя от крове?й, Боже, Боже спасения моего: возрадуется язы?к мой правде Твоей. Господи, устне? мои отве?рзеши, и уста? моя возвестя?т хвалу? Твою. Яко а?ще бы восхоте?л еси? же?ртвы, дал бых у?бо: всесожже?ния не благоволи?ши. Жертва Богу дух сокруше?н: сердце сокруше?нно и смире?нно Бог не уничижи?т. Ублажи?, Господи, благоволе?нием Твоим Сио?на, и да сози?ждутся сте?ны Иерусали?мския: тогда благоволи?ши жертву правды, возноше?ние и всесожега?емая: тогда возложа?т на олта?рь Твой тельцы?.

Канон ко Господу Иисусу Христу и ко Пресвятой Богородице, глас 6-й

Песнь 1

Ирмос: Яко по су?ху пешеше?ствовав Изра?иль, по бе?здне стопа?ми, гонителя фарао?на ви?дя потопля?ема, Богу победную песнь пои?м, вопия?ше.

Помилуй мя, Боже, помилуй мя[1 - В случае кончины болящего (-ей) во время чтения канона продолжаем канон с припевом: Упокой, Господи, душу усопшаго раба Твоего (усопшия рабы Твоея).].

Прииди?те собери?теся вси, и?же благоче?стно в житии? пожи?вшии, и воспла?чите о души? отчужде?нней славы Бо?жия, и работавшей сту?дным де?моном всяким тща?нием.

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Ны?не у?бо время все моего? живота? яко дым претече?, и предста?ша прочее Ангели по?сланнии от Бога, окая?нную мою душу и?щуще неми?лостиво.