Ключевые слова Си Цзиньпина

Основные ценности социализма были выдвинуты в 2012 году на XVIII съезде КПК и записаны 24 иероглифами. Впоследствии Политбюро ЦК провело коллективную учебу по данной тематике, а генеральный секретарь Си Цзиньпин неоднократно посвящал ей свои выступления и много раз говорил о требованиях по продвижению основных ценностей социализма.

За прошедшие четыре года основные ценности социализма стали духовным устремлением и практической целью всех жителей Китая.

Прекрасные традиции, наследие и инновации

На XVIII съезде партии КНР была выдвинута концепция «трех инициатив», которая точно определила главное содержание основных ценностей социализма: «мощь, демократия, цивилизация, гармония, свобода»; «равенство, справедливость, верховенство закона»; «патриотизм, преданность работе, добросовестность и дружба».

В этих словах, выраженных 24 иероглифами, заключены ценностные требования государства, общества и граждан на национальном, социальном и личностном уровнях. Они не только воплощают основные требования социализма и продолжают прекрасную традиционную культуру Китая, но и включают благотворные достижения мировой цивилизации и отражают дух времени. Фактически они отвечают на основные вопросы: какую страну мы хотим построить, какое общество создать, каких граждан воспитать.

Основные ценности социализма появились не на пустом месте, они берут свое начало из лучших традиций Поднебесной, в них есть и наследие, и инновации.

В октябре 2014 года на рабочем совещании, посвященном вопросам литературы и искусства, Си Цзиньпин обратился к слушателям с такими словами: «Выдающаяся традиционная культура Китая – это жизненно важная артерия духовности китайской нации и главный источник сохранения основных ценностей социализма. Это также прочная основа, помогающая нам твердо стоять на ногах во времена потрясений в мировой культуре».

Действительно, культура Китая имеет долгую историю, на протяжении которой она накапливала глубочайшие духовные устремления нации. Культура отражает самобытность народа, дает плодородную почву для воспитания следующих поколений и развития китайской нации. Вне зависимости от того, на что опирается национальный дух: на патриотизм или лучшие культурные традиции, такие как человеколюбие, внимание к основам жизни народа, сохранение добросовестности и честности, отстаивание справедливости, стремление к согласию и всеобщему благоденствию, – все это является проверенным историей способом накопления основных ценностей. Эти основные ценности, появившиеся благодаря превосходной традиционной культуре, опирались на принципы: ставить историю на службу современности и критически относиться к старому и развивать новое. Принципы были объединены с целями эпохи реформ и инноваций. Именно поэтому основные ценности получили широкое признание и превратились в мощную силу Китая.

«Мягкая сила» культуры

Насколько важно развивать и продвигать основные ценности социализма?

«Основные ценности – это дух „мягкой силы“ культуры и важный аспект строительства „мягкой силы“ культуры. Это самый важный фактор в определении характера и тенденций развития культуры. По сути, „мягкая сила“ культуры отдельно взятой страны зависит от жизнеспособности, единства и привлекательности ее основных ценностей», – сказал генеральный секретарь ЦК КПК Си Цзиньпин 24 февраля 2014 года во время тринадцатой коллективной учебы Политбюро ЦК КПК, посвященной продвижению основных ценностей социализма, а также развитию высоконравственных традиций Китая. Си Цзиньпин рассматривает развитие и продвижение основных ценностей социализма как фундаментальный проект, который позволит «собрать волю и укрепить основы».

Почему китайская нация на протяжении своей тысячелетней истории была в состоянии расти, передавать свои знания по наследству и постоянно развиваться? Одна из главных причин этого, считает Си Цзиньпин, заключается в том, что китайская нация обладает духовными устремлениями, особой духовной природой и духовной системой, которые передаются из поколения в поколение.

А что, если у народа нет общих ценностей? По мнению Си Цзиньпина, «такому народу и такой стране не на что опереться и некуда идти».

После коллективной учебы Политбюро ЦК, Си Цзиньпин часто упоминает тему основополагающих ценностей. Например, он говорил о них на встрече со студентами в Пекинском университете, на встрече со школьниками накануне международного Дня защиты детей, на съезде академиков, в беседе с деятелями культуры и искусства, во время инспекционной поездки в Шанхай и во время визита в старый революционный район, где он осведомлялся о здоровье кадровых работников. Из уст китайского лидера нередко можно услышать слова о реализации и развитии основных ценностей социализма.

Во время встречи с молодежью Си Цзиньпин использовал яркую метафору, чтобы донести свою мысль. В молодости система ценностей человека находится на этапе формирования и становления, и чрезвычайно важно отнестись к этому этапу серьезно. Это как застегивать пуговицы на одежде: если первую застегнешь неправильно, то и все остальные окажутся застегнутыми неверно. Именно поэтому в жизни необходимо с самого начала правильно «застегивать пуговицы».

Семена просвещения прорастают повсюду

Каким образом основные ценности оказывают свое воздействие? Си Цзиньпин отметил, что для того, чтобы система ценностей по-настоящему была эффективной, она должна быть интегрирована в общество, люди на практике должны осознать и усвоить ее. Необходимо обратить внимание на тесную связь выдвинутых инициатив с повседневной жизнью и прилагать усилия для их тщательного и детального осуществления.

Необходимо внедрять основные ценности социализма во все аспекты общественной жизни. Посредством руководства в сфере образования, общественной пропаганды, приобщения к культуре, практического воспитания, укрепления строя нужно способствовать интериоризации основных ценностей социализма в духовные устремления людей и экстериоризации в их осознанные действия. В последние годы Китай на практике подтвердил правильность этой позиции. В 2013 году канцелярией ЦК КПК было опубликовано «Предложение о воспитании и претворении в жизнь основных ценностей социализма» и разработан стратегический план в отношении «Проекта по формированию духа». В настоящее время повсеместно, во всех отраслях основные социалистические ценности объединяют человеческие устремления, проникают во все сферы, пронизывают все вокруг, чтобы семена просвещения прорастали повсюду и стали привычной нормой поведения для простых людей.

Нужно пропагандировать примеры для подражания данной эпохи, лучших деятелей, хороших людей, живущих рядом с нами, находить и прославлять образцы добродетели, создавать и совершенствовать механизм по формированию передовых образцов; разворачивать разные виды деятельности, основной темой которых является распространение основных ценностей социализма. Такие близкие всем, уважаемые и достойные подражания примеры как раз и помогают создавать атмосферу стремления к мудрости и почитания высокой добродетели.

Кроме того, основные ценности социализма нужно повсеместно интегрировать в сферу народного образования, использовать для приобретения знаний, внедрять в учебные материалы, говорить о них в учебных аудиториях, чтобы эти ценности отложились в умах людей. Уже сейчас видно, что основные ценности социализма прочно укореняются, дают рост, расцветают и приносят плоды на обширной территории Китая.

Всестороннее построение общества средней зажиточности. Вперед к цели первого столетия

Со времени XVIII съезда КПК тема всестороннего построения общества средней зажиточности затрагивалась во время публичных выступлений и в статьях Генерального секретаря КПК Си Цзиньпина более двухсот раз. К 2020 году должна быть достигнута одна из двух целей «Двух столетий» – построение общества средней зажиточности. В 2016 году начался заключительный этап всестороннего построения общества средней зажиточности.

Что такое общество средней зажиточности? Зачем подчеркивать всесторонний подход? Как осуществится всестороннее построение общества средней зажиточности?

Как развивалась концепция средней зажиточности?

«Книга песен»[53 - «Книга песен» («Ши Цзин») – памятник древней китайской литературы, содержит песни, гимны и стихотворения, созданные в XI–VI вв. до н. э.] гласит:

Народ наш страждет ныне от трудов –
Удел его пусть будет облегчен[54 - «Книга песен и гимнов». Народ страждет. / Пер. А. Штукина. М.: Художественная литература, 1987. С. 246.].

В этом желании «облегчить удел», достичь средней зажиточности, заключено вековое стремление китайского народа к прекрасной жизни.

За тридцать с лишним лет политики реформ и открытости КПК проводит всестороннее развитие концепции «средней зажиточности». В 1979 году Дэн Сяопин впервые выдвинул концепцию «средней зажиточности» во время встречи с премьер-министром Японии Масаёси Охира[55 - Масаёси Охира – премьер-министр Японии в 1978-1980 гг.]. Впоследствии, понятие «общая средняя зажиточность» сменилось на «всестороннюю среднюю зажиточность», а выдвинутая на V пленуме ЦК КПК 15-го созыва цель всестороннего построения общества средней зажиточности была заменена на декларированное на XVIII съезде завершения всестороннего построения общества средней зажиточности. Коммунистическая партия Китая постоянно углубляет значение понятия «общество средней зажиточности» и стремится к более детальному пониманию того, как его построить.

Генеральный секретарь партии Си Цзиньпин заявил: «Китай уже вступил на решающий этап всестороннего построения общества средней зажиточности. Осуществление этой цели является главным шагом к осуществлению китайской мечты о великом возрождении китайской нации». Это говорит о том, что всестороннее построение общества средней зажиточности превратилось в важную веху на пути к национальному возрождению.

Что такое «всесторонняя средняя зажиточность»?

На протяжении тридцати с лишним лет реализации политики реформ и открытости Китай стремительно развивается и, конечно же, сталкивается с многочисленными «проблемами, которые возникают в ходе развития», такими как бедность сельского населения, огромный разрыв в доходах, неравномерное развитие.

«Добиться всесторонней средней зажиточности значит добиться этого для всего народа», «без здоровой нации невозможно добиться всестороннего среднего уровня зажиточности», «ключевым показателем того, будет эта зажиточность всесторонней или не всесторонней, является качество общественной среды». Эти высказывания генерального секретаря партии Си Цзиньпина указывают на слабые стороны и узкие места во всестороннем построении общества средней зажиточности. Только устранив эти недостатки, можно будет достичь поставленной цели в полном объеме.

Профессор Университета Цинхуа Ху Аньган[56 - Ху Аньган – китайский обществовед, профессор экономики факультета государственной политики и управления Университета Цинхуа, директор центра китаистики в Китайской академии наук.] считает, что всестороннее построение общества средней зажиточности затрагивает не только экономику и политику, но и экологическую цивилизацию. Общество средней зажиточности – это благополучное общество с гармоничным развитием во всех сферах деятельности.

Как осуществить всестороннее построение общества средней зажиточности?

«Чтобы совершить решительный рывок к полному построению общества средней зажиточности, каждый китаец должен чувствовать свою ответственность», – генеральный секретарь ЦК КПК Си Цзиньпин произнес эти слова в своей речи во время новогоднего чаепития в Народном политическом консультативном совета Китая 31 декабря 2015 года.

Как китайский народ, руководимый Коммунистической партией во главе с Си Цзиньпином, выполнит такую важную задачу, как своевременное всестороннее построение общества средней зажиточности?

В плане тринадцатой пятилетки основной целью в деле всестороннего построения общества средней зажиточности являлась победа в борьбе с бедностью. 23 ноября 2015 года Политбюро ЦК Коммунистической партии Китая обсудило и приняло «Постановление об обеспечении победы в борьбе с бедностью». Партийные комитеты и правительства всех уровней поочередно взяли на себя обязательства и ответственность ликвидировать бедность.

План тринадцатой пятилетки включал большое количество инициатив: внедрение интеллектуальных технологий в производство в рамках концепции инноваций и строительства новой производственной системы; поддержка сельского хозяйства через промышленность и ресурсы городов в соответствии с концепцией интеграции городского и сельского развития; поддержка экологически чистого производства в соответствии с теорией зеленого развития и содействия «зеленому» преобразованию традиционной обрабатывающей промышленности; совершенствование управления на основе законов, интернационализации и благоприятной деловой среды в рамках концепции открытости; создание еще более справедливой и устойчивой системы социального обеспечения в соответствии с теорией совместного использования, под руководством «Концепции развития по пяти основным направлениям». В плане тринадцатой пятилетки также был предложен проект всестороннего построения общества средней зажиточности и выдвинуты способы достижения поставленных целей.