Справочник восточной медицины

Вначале в учении Рэйки не существовало точных указаний о месте наложения рук при лечении. Целители Рэйки полностью доверяли своим рукам во время проведения целительных сеансов.

Но сама техника наложения рук всегда была едина для всех. Необходимо следить, чтобы и пациенту, и целителю было удобно. По классическим японским канонам целитель сидит слева от пациента, но всегда лицом к нему. Руки накладываются легко и свободно, без дополнительного давления, они словно покоятся на теле человека. Движения рук производятся строго сверху вниз, помогая энергии свободно течь по каналам и меридианам.

Во время сеанса энергия Рэйки излучается ладонными центрами целителя и естественным образом поглощается телом пациента. Иногда (воздействие на позвонки, определенные точки и т. д.) для передачи энергии используются только пальцы (чаще всего указательные и средние).

В дальнейшем появились определенные рекомендации по местам наложения рук. Руки складываются «лодочкой» и накладываются последовательно на лицо (1 позиция), на виски (2 позиция), уши (3 позиция), затылок (4 позиция), горло (5 позиция), над грудью (6 позиция), под грудью (7 позиция), одна рука выше пупа, другая – ниже пупа (8 позиция), пах (9 позиция), колени (10 позиция), Т-позиция на груди (11 позиция).

Кроме того, существует другая техника.

Первая позиция: лечение глаз и лицевых пазух. Начинаются меридианы желчного пузыря, мочевого пузыря и желудка. Они проходят по всему телу до кончиков ног. В эту область подходят также точки меридианов толстой кишки, тонкой кишки, трех частей туловища, внутреннего хода меридиана печени.

Вторая позиция: лечение висков. В этой области покрываются ладонями части меридианов желчного пузыря, трех третей туловища, желудка и тонкой кишки.

Третья позиция: затылок. На затылке проходят меридианы желчного пузыря, мочевого пузыря и задний срединный меридиан, с человека снимается напряжение, и он, как правило, спокойно засыпает.

Четвертая позиция: плечи. На области плеч находится в основном ян-энергия, проходящая к голове и от нее. Здесь оказывается воздействие на меридианы желчного пузыря, мочевого пузыря, тонкой, толстой кишок, желудка и трех частей тела.

Пятая позиция: на ключицах. В этой области проходят многие инь-меридианы. Здесь оказывается воздействие на меридианы желчного пузыря, желудка, толстой кишки, на внутренний ход меридианов легких, трех частей тела, тонкой кишки и селезенки. Здесь же заканчивается меридиан почек.

Шестая позиция: нижние ребра. Воздействуя на область печени и желудка, мы работаем с выходом меридиана печени, который берет свое начало на правой ноге. Здесь же справа проходит меридиан желчного пузыря. Слева проходят меридианы почек, желудка, селезенки – поджелудочной железы, внутренний ход меридиана легких и толстой кишки.

Седьмая позиция: почки. Воздействуя на спине на область почек и крестец, мы работаем с меридианом желчного и мочевого пузыря.

Такой лечебный сеанс обеспечивает активизацию собственных сил организма, достижение гармонии, обретение равновесия.

Рэйки известна во всем мире как наиболее глубокая и действенная восточная практика. Многие мастера Рэйки создали свои ответвления Рэйки. Широко известны каруна Рэйки, Рэйки по работе с кристаллами, Рэйки по работе с пирамидками и др.

Использование системы Рэйки позволяет: 1) улучшить свое психологическое состояние и, как следствие, физическое здоровье, приобрести уверенность в своих силах, научиться контролировать свои чувства и поступки, принимать обдуманные и взвешенные решения;

2) активизировать свою жизненную позицию, неравнодушно относиться как к другим людям, так и к окружающей природе;

3) развивать творческие способности, память, увеличить работоспособность;

4) естественным образом отказаться от вредных привычек.

Традиционные уровни Рэйки Рио-хо.

Традиционная японская система Рэйки разделена на несколько уровней.

Уровень Седэн является самым низшим в Усуи Рэйки Рио-хо (первая ступень в традиции западного преподавания). В свою очередь, этот уровень разделяется на Року-то (6 ступень), Го-то (5 ступень), Ен-то (4 ступень) и Сан-то (3 ступень).

Для овладения этими уровнями с учеником четырежды в месяц проводят собеседования и консультации. Учение длится до тех пор, пока мастер не решит, что человек способен перейти на следующий уровень.

Каждую неделю ученики Рэйки собираются для совместной работы. Во время этих занятий ученики повторяют пять принципов Рэйки, поют японские стихи вака, прослушивают лекции учителя. Кроме того, они выполняют дыхательные упражнения, практикуют метод под названием Рэйдзи и получают Рэйдзу – передачу энергии.

Друг на друге ученики Рэйки учатся сканировать тело, постигают мастерство интуитивной диагностики. Освоение этих навыков является основным критерием для перехода на следующий уровень обучения. Срок обучения у всех различный, от нескольких недель до месяцев и даже лет. Для Рэйки важна постоянная учеба, самосовершенствование, углубление знаний вместе с учителем.

В программу обучения уровня Седэн входят

Гесэй – духовная поэзия.

Гаккай – духовные заповеди Рэйки.

Положения рук при лечении.

Рэйдзи – определение разбалансировки в теле.

Бесэн Рейкан Хо – сканирование тела.

Нэнтатсу Хо – метод передачи мыслей или пожеланий.

Кен Еку – сухой душ или очистка.

Дзосин Кокю Хо – очищение духа, сердца и разума, осознанное дыхание.

Рэйки Ундо – расслабление напряжений в теле. Тандэн Тире Хо – техника детоксикации. Дзакикири Дзока Хо – очищение предметов. Рэйки Маваси – циркуляция энергии Рэйки. Су Тю Рэйки – групповое лечение.

Следующий, более высокий уровень называется Окудэн и делится на две части: Окудэн-Зенки (первая часть) и Оку-дэн-Коки (завершающая часть). В первой части изучаются символы. Во второй – дистанционное и ментальное лечение. Также преподаются дополнительные методы, описанные Ми-као Усуи в разделе «Вопросы и ответы».

Следующий, еще более высокий уровень называется Син-пидэн (таинство), он передается лишь узкому кругу лучших учеников, которых выберет учитель Рэйки. Пройдя инициацию Синпидэн, ученик уже может получить разрешение лечить других. И только некоторые из тех, кто закончил Синпидэн, становятся помощниками учителя. Этот уровень называется Синан-Каку, что означает «ассистент учителя».

И только когда учитель сочтет возможным, он дает своему ученику право проводить свои собственные занятия, набирать себе учеников. Этот уровень наивысший, называется Сихан, учитель. Учитель – образец для подражания, носитель высокой морали, авторитетный, знающий человек, сильный духом.

ГЛАВА 4

АЮРВЕДА – ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ОЗДОРОВЛЕНИЯ

Аюрведа – научно-философское направление с четкими и конкретными разработками технологии жизнедеятельности человека. Само понятие «аюрведа» происходит от двух санскритских слов: аюс – «жизнь», «жизненное течение» и веда – «абсолютное сознание».

Последователи этого течения считают основным смыслом и целью жизни достижение счастья. Само же направление, таким образом, устремлено к достижению этого счастья, его поиску и осознанию. Существует версия о божественном, небесном происхождении данного философского учения; появление на земле аюрведы как философии по такой версии связано с посещением нашего мира полубогами и великими мудрецами, наделенными небесными и космическими познаниями. Впервые «наука жизни» была высказана Брахмой – создателем Вселенной, отцом всех божеств и главенствующим божеством этого мира. Брахма хотел лучшей судьбы созданной им Вселенной и обитающим в ней живым существам. Поэтому оставил присматривать за своим творением своего сына – Дакшу Праджапати. Чтобы сам Дакша и его дальнейшее потомство не страдали от болезней и жили долго, творец Брахма и наделил сына священными знаниями аюрведы.

В основе создания аюрведы лежит древнеиндийская жизненная философия Санкхья, название которой в дословном переводе означает «любовь к истине», «любовь к знаниям». Этому учению-основанию более 5000 лет. Аюрведа, основывающаяся на этом учении, является одним из древнейших социально о философских научных направлений, возникла приблизительно во 2–3 тысячелетии до н. э. на территории Южной и Юго-Восточной Азии. Новое научно-философское направление оказало огромное влияние на население планеты, так как данное учение удачно сочетает в себе основы социологии, философии, науки, религии, медицины, этики и искусства, знания о которых были успешно адаптированы для понимания множеством народов.

Действенность учения аюрведы была признана и официальными кругами – в 2002 г. Всемирная организация здравоохранения признала «науку жизни» действенной системой, относящейся к альтернативной медицине. На специально созванной в том же году конференции, проходившей в Нью-Де-ли, на которой присутствовали такие крупные организации, как общественный Всеиндийский центр поступательного развития и ликвидации бедности и Российско-индийская федерация по изучению аюрведы, была решена важная проблема касательно применения на практике традиционной древнеиндийской медицины.

Применение на практике медицинских принципов аюрве-ды не ограничивается ни географически, ни религиозно, политически или этнически. Эта система, проверенная как временем, так и тысячами случаев исцеления, делает основной упор на то, что человек не может достичь здоровья без достижения полной гармонии души, тела, разума и окружающей среды. В современном мире понятия хорошего здоровья у людей, живущих в состоянии постоянного стресса, не соблюдающих ни элементарного режима дня, ни каких-либо диетических принципов, практически не существует. Все эти условия современной жизни и стали причиной возрождения аюрведы. Ежегодно все больше и больше людей принимают для себя основные принципы жизни по системе аюрведы и начинают с помощью учения, практически не имеющего побочных эффектов и противопоказаний, новую жизнь.

Аюрведа – учение о том, как следует вести здоровый образ жизни, представляющее собой гармоничное сочетание религии, философии, науки.

Индийские священные гимны-стихотворения, содержащие знания многих поколений, касающиеся практически всех сторон жизнедеятельности человека, или веды, являются древнейшим источником медицинской информации на Земле. Веды делятся на составные части, каждая из которых раскрывает более узкий отдел медицины. Так, ригведа, состоящая из 10 572 гимнов, или стихотворений, подробно описывает три вида конституции человека (ват, питта, капха), а также рассказывает о применении лекарственных трав. Атхарваведа, включающая в себя 5977 гимнов, содержит важные сведения, касающиеся анатомии, хирургии и физиологии. Аюрведа также входит в веды и является подразделом а атхарваведы.

Единственным, но существенным недостатком ведических текстов является их неупорядоченность, несвязанность знаний – информация не систематизирована, часто медицинские понятия даются вперемешку со знаниями в области математики, искусства и философии. Но последующие редакции ведических текстов становятся системными, в них в зависимости от типа представляемых знаний деление на главы гораздо строже. Таким образом, вся древняя информация, имеющая непосредственное отношение к медицине, сосредоточилась в одной веде – упаведе, включившей в себя также и аюрведу. Именно на классических аюрведических текстах, взятых из системы упаведы, и основывались впоследствии основные известные направления восточной и индийской медицины.

Медицинские учения аюрведы применяют исключительно натуральные природные средства – минералы, лекарственные растения и травы, продукты животного происхождения. Несмотря на то что некоторые виды редких лекарственных трав выращивают искусственным путем, предпочтение отдается все-таки диким растениям. Даже если материал для применения в аюрведе выращивается искусственно, применение различных химических добавок и удобрений категорически исключается. Также в аюрведической медицине есть твердый запрет на использование любого химического либо искусственно синтезированного материала.

Такие строгие требования объясняются тем, что именно природные продукты и компоненты идеально совместимы на биологическом уровне с тканями человеческого организма. Именно поэтому такие продукты быстро перевариваются, легко усваиваются и обеспечивают надежный эффект без неблагоприятных побочных действий. Если же какие-то из применяющихся продуктов слишком дороги или по какой-либо причине недоступны, их легко заменить аналогичными материалами, описание которых также содержится в аюрведических текстах.

Использование только натуральных средств и продуктов не только не причиняет какого-либо вреда человеку, но, наоборот, укрепляет организм. Такие вещества применяются не только при лечении больных, но и для профилактики заболеваний у здоровых пациентов. Если при непосредственном лечении какого-либо заболевания натуральные препараты дают желаемый лечебный эффект, то после приема таких средств в качестве профилактики наблюдается повышение иммунитета, общий подъем тонуса организма. Как пища, принятая вовремя и с умом, не может навредить здоровью человека, так и применение на практике основных аюрведических средств не может принести вред или болезнь.