Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков

Да наверху[451 - Так в ркп., неправильно прочитано кавер.] у Воскресение Христова на полатех предел Николы Чудотворца, а в том пределе образов.

Деисус вверху, семь образов на празелене, трех пядей.

Двери царские, и столбцы, и[452 - В ркп. вписано над строкой.] на дверех сень писана на вохре.

На царских дверех писано Благовещение, да святитель Василий Великий, да Иван Златоуст.

На столбцех с архидаконов[453 - Так в ркп.] образ, апостали, Никола // (л. 21 об.) Чудотворец да Кирил чудотворец[454 - В ркп. ошибочно чудотворей.] Белозерский в деянии, трех пядей, у образов пелены кушашатыя, ветхи, обложены кришениною лазоревой.

Образ Троица на золоте, большая пядница.

Престол облачен крашениной.

Да в той же церкве Воскресение Христово были четыре свечи местные, те свечи переломаны, воск перегрет в кругах.

Да в той же церкви у местных образов у трех, у Воскресения Христова, да у Пречистыя Богородицы, да у Предтечи две пелены дорогы двоеличные[455 - В ркп. ошибочно двоешисные.], подложены крашениной лазоревой, кресты шиты золотом, кисти шелковые.

Да в той же церкви Воскресения Христова в казнохранительнице церковных книг.

Книга Евангелие печатное, в десть, облачена бархатом, бархат червчатой новой, обложено // (л. 22) серебром во всю дску и позолочено, Распятие Христово и евангелисты[456 - В ркп. еванелисты.].

Книга Правила святых отец, в десять, писана уставом, в коже, жуки и застежки медные.

Книга Евангелие толковое воскресное, печать литовская, в десть, в черной ветхой коже, жуки оловянные, застежка одна.

Книга Беседы евангельские, писано уставом, в десть, жуки и застежки медные, переплетена в кожу.

Книга Григория Богослова шестнацать слов, писана уставом, в десть, в красной коже, с наугольники и с жуки, три застежки медные.

Книга Апостал, печать литовская, в десть, переплетен в белой коже, застежки медные гладкие.

Книга Василий Великий писан уставом, в десть, в красной коже, застежки медные.

Книга Исак Сирин, в десть, переплетено в коже, // (л. 22 об.) застежки медные.

Книга Треодь посная, писана скорописью, в десть, переплетен в кожу, жукы медные, застежка одна.

Книга Трефолой[457 - В ркп. ошибочно Трефолойи.], в десть, в кожи, застежка медная, другая костяная, жукы медные.

Писаны в книге стихиры, и каноны, и четьи слова на владычны праздники великим святым сентября месяца по февраль, да половина Пролога, в десть, с марта месяца по сентябрь, переплетены в кожу, жукы и застежки медные.

Книга Соборник, в десть, в коже ветхой, застежка медная, а другая костяная, в начале пишет в книге Слово Кирилла архиепископа Александрийскаго.

Книги Псалтырь со избранными псалмы в десть, печать литовская, в черной коже, жукы и застежки // (л. 23) медные.

Книга Октой перваго гласа, в десть, в ветхой коже, писан на харате[458 - Так в ркп., должно быть на харатье, над строкой другим почерком не понимаю, наврано.].

Псалтырь со избранными псалмы, в полдести, печать московская, жукы медные, застежка одна, переплетена в черной ветхой коже.

Псалтырь же со избранными псалмы и Часословец с Пасхальею, в полдесть, печать литовская в коже, застежки медныя.

Часовник, в полдесять, печать литовская, приписаны святцы с трапари и с кондакы, жук и застежки медныя.

Два Часовника, оба в полдесть, печать литовская, один в коже, а другой в затылке.

Псалтырь, в полдесть, с кануны, святцы, с тропари и кондакы, в черной коже, ветхаи.

Псалтырь, в полдесть, с кануны, ветха, в затылке.

Псалтырь // (л. 23 об.) со избранными псальмы, в полдесть, ветха, в затылке же.

Три Псалтыря, в полдесть с песнями, ветхы, две в затылке, третья в коже, у одной Псалтыря приписан канон Одигитрие.

Псалтырь следованния, в полдесть, ветха, измочена, в коже, застежки медные.

Книга Потребник, в полдесть, в коже, застежки медные, жуки медные, на исподней дске и в начале пишет указ о келейном правиле.

Книга Соборник да Мытарь и фарисея, в полдесть, в тетратех, ветха, измочен.

Книга Соборник, в полдесть[459 - В ркп. далее в круглых скобках соборник.], ветх, в затылке, и в нем пишет о Бытии.

Книга Апостал субботам и неделем на весь год, в полдесть, в коже.

Да и 11-ть // (л. 24) книг Миней месяцных в полдесть, в коже, десять, одинадцетая в[460 - В ркп. на.] затылке. В одной книге написано два месяца: март да апрель, и у всех Миней застежки медные.

Книги Песней Песни в полдесть и Премудрость Саломона и Иисуса Сирахова.

Книга Ивана Лествичника, в полдесть, в затылке.

Книга Златая чепь, в полдесть, ветха.

Книга Зерцало, в полдесть, ветха.

Триодь цветная, переплетена надвое, в дву книгах, обе книги в полдесть, в кожах, у одное книги медные жукы, а у другыя книги жуки на одной цке.

Книга Ивана Дамаскина, пятдесять три главы[461 - В ркп. далее в круглых скобках книга.], в полдесть, полууставие, с кожею[462 - Так в ркп.] в затылке.

Да книга старца Перфирия[463 - В ркп. далее в круглых скобках книга.], Соборник, в полдесть, в затылке, в начале писано Златоустаго, а потом и прочих святых учительные слова.

Книга Трефолой, и в ней три месяца, с сентября несполна, в полдесть, в коже, ветха, застежки медные, писан[ы] // (л. 24 об.) стихиры и каноны святым сентября месяца, выборам передал[464 - В ркп. конец фразы правлен: слово передал заключено в круглые скобки.].

Книга Соборник, в полдесять, писаны[465 - В ркп. другим почерком вписано над строкой.] четьи слова и владычны празницы и великим святым, переплетена в коже погатой[466 - Так в ркп., значение слова неясно, над ним другим почерком не понимаю.], без застежек.

Книга Соборник в полдести, жукы и застежкы медные, писан сентябрь.

Часасловец[467 - В ркп. ошибочно Часаловец.] в полдесть, в затылке, ветх.

Минея общая, в полдесть, в затылке.