Могущественный дуэт. Дух Святой и ты

Чтобы лучше понять и начать это более глубокое хождение со Святым Духом, необходимо тщательно рассмотреть слово «общение». Слово «общение» соответствует древнему греческому слову koinonia, которым пользовались еще до новозаветных времен.

Первоначально слово koinonia выражает три идеи: 1) близость, 2) сотрудничество и 3) ответственность.

Рассмотрим сначала стих Писания, в котором слово koinonia иллюстрирует идею близости. В Послании галатам (2:9) Павел описывает свои взаимоотношения с апостольской братией в Иерусалиме. Он говорит нам: «И узнавши о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения (koinonia)».

Апостолы очень долго были вместе и были близкими друзьями. Теперь они приглашали и Павла в их круг – круг близких друзей. По собственному опыту я знаю, что дружба людей, которые работают вместе многие годы, разделяют хорошие и плохие времена и остаются вместе до конца, – это особенная дружба. Такие отношения настолько особенны, что они часто исключают проникновение других в такой круг друзей.

Вдобавок к тому, что эти люди были давними друзьями, они были апостолами. Они отличались от обычных людей. Они были с Иисусом. Они были теми, кому доверено было заложить фундамент новозаветной церкви и кто ясно осознавал свою великую ответственность. Новичок не мог с легкостью впрыгнуть в этот круг. В него входили верные, преданные и зрелые в Боге.

Приглашение Павла в их круг было знаком их личной благосклонности по отношению к нему, а также признанием того, что совершил Бог в его жизни. Подавая руку общения, они не приглашали его просто «поболтать».

Помните, что слово «общение» соответствует слову koinonia, которое означает, что апостолы открывали для Павла двери в святая святых их близкого и нежного общения друг с другом. Такие взаимоотношения могут строиться только на близости, общности взглядов и на абсолютном доверии.

Из этого и многих подобных примеров мы видим, что слово koinonia несет идею близких взаимоотношений. Так как слово koinonia использовано во 2-м Послании коринфянам (13:13), этот стих можно перевести так: «…и близость Святого Духа со всеми вами».

Второе значение слова «общение» (koinonia) – сотрудничество. Например, форма слова koinonia использована в евангелии от Луки (5:7), где речь идет о том, что Иисус послал рыбакам чудо-улов. Так как лодка Петра не вмещала весь улов, он позвал находившихся вблизи рыбаков на помощь. Стих говорит: «И дали знак товарищам, находившимся в лодке, чтобы помочь им».

Особо я хочу обратить ваше внимание на слово «товарищи». Слово «товарищи» является формой слова koinonia. В этом стихе оно говорит об отношениях настоящих партнеров по бизнесу, которые занимаются одним делом, имеют одну цель, действуют, как одна команда.

Петр ежедневно рыбачил с этими людьми и, возможно, нанимал их в качестве помощников. Помня об этом, мы можем перевести 2-е Послание коринфянам (13:13) так: «…и сотрудничество Святого Духа со всеми вами».

Далее мы подходим к третьему значению слова «общение» (koinonia) – ответственность.

Хороший пример такого использования слова можно найти в письме Павла к Филиппийской церкви, в котором он хвалит их за щедрость. Он говорит: «Впрочем вы хорошо поступили, принявши участие в моей скорби» (Филиппийцам, 4:14). Слово «участие» является переводом греческого слова koinonia.

В то время как Павел писал послание к Филиппийцам, он много путешествовал и проповедовал в разных церквах. Но ни в одной из церквей, в которых он проводил служения, не проявляли должной заботы о его финансовых нуждах. Чтобы покрыть свои расходы, он был вынужден днем заниматься изготовлением палаток, а вечером проповедованием и подготовкой лидеров. Он изливал свое сердце и душу церквам, которые не помогали ему нести материальное бремя его служения, основная часть которого предназначалась для того, чтобы помочь этим же церквам.

Находясь в такой напряженной ситуации, Павел получил специально доставленное послание из Филиппийской церкви. В этом пакете он нашел крупное пожертвование, которое прислали ему верующие, чтобы поддержать его служение. В то время как другие церкви небрежно относились к своим обязанностям, церковь в Филиппах помнила о Павле и его нуждах.

Другими словами, Филиппийская церковь не сказала: «Мы за тебя помолимся, брат.» сразу после этого забыв о нем. Напротив, они осознали свою ответственность перед Павлом помогать ему в работе, поэтому они собрали пожертвования, чтобы материально поддержать его и его служение. Они приняли на себя ответственность за него.

Таким образом, 2-е Послание коринфянам (13:13) можно перевести так: «…и ответственность Святого Духа перед всеми вами».

Итак, три значения слова koinonia раскрывают три основные идеи.

Близость Святого Духа да будет со всеми вами.

Сотрудничество Святого Духа да будет со всеми вами.

Ответственность Святого Духа да будет со всеми вами.

В последующих главах этой книги мы рассмотрим, что еще говорит Писание об этих трех аспектах Святого Духа.

Самое глубокое желание человеческого сердца

Большинство верующих желают обрести более глубокие отношения с Богом. Множество любящих Бога христиан не находят радости, потому что не имеют глубоких взаимоотношений с Богом.

Пытаясь угодить Богу и поступать правильно, они ходят в церковь неделю за неделей, удивляясь тому, что как христиане они ощущают бессилие и пустоту. И все же они верно сохраняют свой темп, надеясь, что как-нибудь и когда-нибудь у них все начнет ладиться.

А между тем они чувствуют себя виноватыми за то, что ощущают бессилие и пустоту, но не осмеливаются сказать об этом кому-нибудь. Они держат при себе свое разочарование и не расстаются с надеждой, что, может быть, в один прекрасный день им станет понятно то, почему нет силы и радости в их христианской жизни. Если вы переживали подобное, то вы знаете, что нет христианина более несчастного и растерянного, чем тот, который пытается жить жизнью христианина, не зная ни радости, ни силы Святого Духа.

Для них я написал эту книгу. Она не является глубоким исследованием; она предназначена для того, чтобы привести духовно жаждущих людей на новое место жизни с Богом – тайное место – место, где Бог так долго ждет вас. Это место открыли первые христиане, и оно стало источником радости, которую они испытывали в самые тяжкие часы гонений.

Как я благодарен Богу за «благодать Господа (нашего) Иисуса Христа и любовь Бога (Отца)»! Если бы не благодать Божья, вы и я до сих пор не имели бы Бога в нашей жизни. И если бы не любовь Бога, Господь Иисус Христос никогда бы не занял наше с вами место на Голгофском кресте и ни вы, ни я не имели бы истинного чувства собственного достоинства через познание Его безоговорочной любви.

Но теперь Бог призывает вас сделать третий шаг – «общение со Святым Духом».

Каждый верующий приходит к этому поворотному пункту, к моменту, когда сердце больше не испытывает удовлетворения и ищет большего. Это пора, когда Божий Дух приглашает нас подойти поближе, войти поглубже.

В следующих главах вы увидите, что Иисус в дни своего земного служения жил в общении со Святым Духом. Он знал близость, сотрудничество и ответственность Святого Духа не как доктрину, но как постоянную, ежедневную реальность Своей жизни. Его взаимоотношения со Святым Духом были путем к божественному откровению и источником силы, необходимой для того, чтобы оказать помощь всем, кто искал этой помощи у Него.

Если сердце жаждет жить так, как жил Иисус, или жаждет познать силу Святого Духа в той мере, в какой познали ее ученики (см. книгу Деяния апостолов), у вас в руках необходимая книга. Прочтите ее и узнаете, как вы лично можете познать близость, сотрудничество и ответственность Святого Духа.

Новая сфера взаимоотношений с Богом ожидает вас!

Глава вторая. Предоставить святому духу свободу действовать

Святой Дух является великим открывателем и учителем, и без близких взаимоотношений с Ним мы не можем иметь глубоких духовных отношений с Богом.

Очень многие христиане знают о том, что им следует иметь нежные взаимоотношения с их Небесным Отцом и это возможно благодаря спасению через Иисуса Христа, Божьего Сына. А Святым Духом, который есть третье лицо Триединства, почему-то пренебрегают.

В сущности многие из нас, обретя спасение через познание Иисуса, останавливаются, так и не сделав следующего шага и не приняв силу Святого Духа. В большинстве церквей отсутствуют эти тесные личные взаимоотношения со Святым Духом, о которых молился Павел, делая, чтобы мы их имели.

Более того, совершенно логично, что мы должны иметь такого рода общение со Святым Духом. Он – тот, кто обличает нас и, указывая на необходимость принятия Христа, приводит к покаянию, а затем дает нам веру, чтобы через нее мы могли спастись. После всего этого Он чудесным образом входит в наши сердца, оживляя нашего внутреннего человека и вливая новую жизнь в наш прежде мертвый человеческий дух.

Он – тот, кто открывает нам Иисуса, кто учит нас прославлять Иисуса и кто в нужный момент напоминает нам обо всем, что сказал Иисус. Согласно Посланию евреям (1:14), Он является «залогом» нашего полного спасения, которое мы однажды испытаем на небесах.

Он тот, кто дает нам помазание на служение и дает силу жить жизнью христианина.

Он – тот, кто раскрывает нам Божье Слово, позволяя узнать мысли и пути Божьи. И Он – тот, кто дает нам силу и мудрость послушно исполнять все, что велит нам Божье Слово.

Без Святого Духа не существует христианской жизни. Исключите Святой Дух, и останутся только мертвая обрядовость и религиозные традиции. Святой Дух является жизненной силой христианства. Он – тот, кто воскресил Иисуса из мертвых, и Он – тот, кто сегодня дает духовную жизнь людям.

Если без силы Святого Духа нет христианской жизни, почему тогда Святой Дух так игнорируется? Почему третье лицо Божьего Триединства, так сказать, прячут в шкафу и относятся к нему так таинственно, что многие люди никогда не предпринимают шагов к тому, чтобы лучше познать Его?

Почему христиане не имеют общения с Ним? Почему люди так сопротивляются, когда кто-то пытается войти в новую область духовной жизни, где он сможет более глубоко познать Святого Духа и испытать близкие отношения с Ним?

И если это особое общение со Святым духом так жизненно необходимо нам, мы должны задать вопрос: каким образом мы можем обрести такие взаимоотношения со Святым Духом?

Обещание ребенка

Я воспитывался в христианском доме и с раннего детства изучал Библию. Поэтому уже в очень раннем возрасте я осознал, что я грешник. Отчетливо помню, что, будучи пятилетним ребенком, я ясно понимал, какова цена наказания за грех; что если я не отдам свою жизнь Господу, после смерти мне не избежать ада.

Нельзя недооценивать способность маленьких детей понимать истины Божьего Слова. Одна из самых печальных ошибок, которые мы можем совершить; это говорить своим детям, что они слишком малы, чтобы обращаться к Господу. Если Бог призывает их, не препятствуйте им!

Поговорите с ними, и если убедитесь в том, что они действительно все понимают, не становитесь на их пути. Нет необходимости ждать, пока они подрастут, чтобы они были спасены. Если Святой Дух притягивает их сердца сейчас, пусть они произносят молитву о спасении. Пророк Самуил был мальчиком, когда встретил Господа (см. 1 Царств, глава 3).

Помню, что месяцами я чувствовал обличение. Вечерами моя мама ложилась рядом в постель и молилась со мной. Она делала все, чтобы я понял, что такое спасение. Наконец, одним воскресным утром в ответ на призыв к покаянию я вышел к алтарю, взял пастора за руку и сказал ему, что я хочу принять спасение.