Христианство. Ислам. Интерьеры Средневековья. Пособие для дизайнеров

Ил. 37. Кааба в Мекке

Символическое название Каабы «аль-Бейт аль-Харам» в переводе с арабского означает «Священный дом». Она не раз перестраивалась. Современная – небольшое, но монументальное сооружение в форме, близкой к кубу (11,3 ? 12,8 м; в. 13,1 м). В восточный угол на высоте прибл. 1,5 м встроен Черный камень (по-видимому, метеорит), которому поклонялись арабы-язычники и который стал для мусульман символом могущества Аллаха. Внутри есть одно помещение. Снаружи святилище обвешано черной материей. Мусульмане называют Каабу «Домом Аллаха».

Священный дом стоит в центре огромного двора, окруженного по периметру галереями-портиками. Это многократно перестраивавшаяся мечеть Харам Бейт-Уллах или Масджид аль-Харам, что в переводе с арабского означает заповедная (запретная) мечеть. Сюда устремляются многочисленные паломники, совершая хадж (паломничество) к Дому Аллаха; считается, что каждый мусульманин, если ему позволяет здоровье и финансы, хотя бы раз в жизни должен сделать это.

Если языческий храм служил пристанищем-домом божества, если христианский храм являлся сооружением, на алтаре которого Богу приносились духовные жертвы, то мечети, во множестве построенные по всему миру, это дома для коллективных молитв. Что и отражено в названии: мечеть в переводе с арабского – место поклонения, место совершения земного поклона. Руководит мечетью имам (араб. – стоящий впереди; тот, кто руководит молитвой). В мечети верующим изъясняют основы ислама; это также места уединения, приобщения к духовной жизни и т. п.; во дворе мечетей происходят собрания общины, совместные праздники и др. Перед входом в мечеть производится омовение в специальных источниках[13 - Ритуал омовения рук существует в различных религиях и символизирует очищение от грехов перед обращением к Богу. Ранее упоминались фонтаны для омовения в атрии перед раннехристианской базиликой (см. кн. 1. «Одушевленный мир. Язычество. Древние интерьеры», раздел «Древний Рим»).], а при входе в мечеть верующие разуваются. Полы в мечетях застланы коврами, декорированными орнаментальными узорами, сидя на них, верующие внимают имаму и совершают молитвы.

В каждой мечети, где бы ее ни соорудили, существует священная ниша михраб с арочным завершением, красиво облицованная, порою с колоннами (могут быть неполными) по сторонам (ил. 38).

Ил.38. Михраб и миндар

Мечеть Султана Хасана в Каире (Египет). 1356–1363 гг.

Михраб устраивают в стене со стороны Мекки, т. е. Каабы, так что обращенный к михрабу человек ориентирован на Дом Аллаха. «Поверни же лицо свое в сторону запретной мечети. И где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону»[14 - Коран. 2, 139 (144)], – говорится в Коране. Например, в московской мечети михраб помещен на южной стене, в парижской – на стене, обращенной к юго-востоку, в южноафриканской – на северной и т. д. В результате во время молитвы (намаза), которые происходят пять раз в день, все мусульмане обращены лицом к Мекке. Т.е. в назначенный час молящиеся образуют гигантскую многолучевую звезду, и молитвы миллионов верующих направлены и концентрируются в Каабе. С учетом часовых поясов эта звезда непрерывно «вспыхивает» лучами коллективных молитв верующих. Получается, что Кааба и все мечети мира – это распростершийся на необозримых просторах земли единый одухотворенный организм.

Во всех мечетях обычно справа от михраба устанавливается возвышение со ступенями, так называемый минбар (ил. 38), стоя на котором имам обращается с пятничной проповедью к верующим. Но при этом верхняя ступень минбара всегда остается свободной – знак превосходства Бога.

При мечетях сооружаются минареты (араб. – маяк) – башни, с которых, как уже говорилось, в урочный час верующих сзывают на молитву. Впрочем, у этих башен могла быть и дополнительная функция, как, например, у минарета Кутб-Минар в Дели: здесь он – Башня победы, символ покорения Индии Кутб-уд-Дином Айбеком. Минареты либо встроены в здание мечети, либо стоят обособленно