Равновесие

- Да, от чувств не имеющих равновесия нужно стараться избавляться, как от сорной травы, но к сожалению это не так просто сделать, как сказать об этом. Нас всегда тянет в одну из крайностей. Сможешь ли ты быть эмоционально нейтральным, ни эмоционально добрым, ни эмоционально злым, а эмоционально - нейтральным? – Снова заулыбался прежней загадочной улыбкой Учитель, и внезапно замолчал. – Быть возбужденным, но без вектора. Это сложно, и люди тратят годы, чтобы обрести такое состояние.

Я сидел молча, но мысли и дерганье рук и ног выдавали во мне беспокойство, я уже не понимал его слов. Они словно скребли длинным гвоздем по твердой доске моего прошлого понимания реальности.

- Быть эмоционально нейтральным – это что-то вроде того, как быть в состоянии независимого судьи над происходящим. Не занимать ни чью сторону, не обвинять и не оправдывать никого, а просто вести беспристрастное наблюдение, просто собирая факты и слухи. Ни на что и ни на кого не реагирую.

- Да уж, это действительно не так просто, но научиться я думаю можно, и… это стоит делать однозначно.

Учитель широко улыбнулся, все так же скрывая свои зубы, будто они говорили о нем больше чем его глаза, которые стали еще более удовлетворенными. Однако я не мог разобрать, чем именно он был так доволен. Тем, что пробудил во мне интерес к своему восточному учению, или тем, что я стал кое-что понимать в в нем. Хотя надо сказать, пробираться сквозь эти густые заросли, было нелегко, ведь это требовало от меня отказываться от всех тех знаний, которые долгие годы в меня вбивали гвоздями западные ценности. Крехтя и покачиваясь, Учитель продолжал говорить, искоса поглядывая на меня, и загадочно улыбаясь.

- Считается что только если потенциалы внутреннего и внешнего равны, то только тогда может происходить передача энергии, то есть ее получение из огромного внешнего мира в крошечный внутренний. Чтобы выровнять эти потенциалы необходимо опустошить свое сознание и расслабить все мышцы, и для этого используют медитацию. – Пояснил мне Учитель, будто бы прочитал мои мысли на моем иступленном лице. Но это было не сложно, потому что я был настолько сильно удивлен, что не мог ничего скрыть. Получается, как только я стал прислушиваться к тому что говорят листья, деревья, ветер, солнце и горы, я во-первых опустошился внутренне, во-вторых выровнялся с внешним, и в третьих наполнился внешнем. Это вполне логично, и сопоставимо с тем механизмом, когда мы слушаем слова кого-либо и наполняемся его энергией. С той лишь разницей, что людей мы слушаем постоянно, а природу всячески пропускаем.

- Но, Учитель.! Как только эта энергия начнет входить в нас, мы потеряем контроль над сознанием и своими мышцами, правда только на то незначительное время, которое она в нас поступает. Эта энергия начнет формировать наш комфорт, который выражается в том, чтобы быть наполненным ею до краев.

На мой резкий выпад Учитель никак не отреагировал, будто мимо него пролетела скала. Он сидел молча. Затем встал очень медленно, видимо отсидел себе обе ноги. И короткими шагами поплелся к краю площадки, на которой мы находились. Подойдя к ограждению, он длительно выдохнул, будто испустил в воздух что-то тяжелое. Я наблюдал за этим и не знал, как на это реагировать. Внезапно он махнул мне ладонью, приглашая подойти к нему. Я тут же вскочил, но понял, что тоже отсидел ноги, - их закололо.

- Видишь этого орла? – Указал Учитель на далеко летящую птицу. – Знаешь, почему он не падает? Как эти листья под ногами? – Он повернулся ко мне так, что уперся в меня глазами, будто тонкими иголками. Я молчал, потому что понимал, что на этот вопрос не может быть однозначного ответа, здесь был подвох. – Потому, что он наполнен энергией равновесия до краев. Он не думает, с какой стороны дует ветер, он становится его частью, он ищет равновесие в нем, и во всем что его окружает, поэтому он так спокоен.

Я склонил голову в раздумье, вернее сказать она сама словно скатилась по льду к груди. Быть наполненным энергией до краев, это интересно, но пока я только научился ее слушать. Сразу же захотелось спросить об этом Учителя, но так не охота было его перебивать своим глупым вопросом. Попробую сам догадаться, к примеру если, я буду так же шептать неслышимыми вибрации природе, что-нибудь в ответ. И я сразу почувствовал шершавый дискомфорт, будто меня изнутри насильно надували воздухом, и я готов был с грохотом лопнуть в любой момент. Я выдохнул и переключился. Нет, значит не то, совсем не то. Подождите, Учитель же говорил о медитации ранее, а что если просто неподвижно слушать этот шепот ничего не говоря, а лишь пытаясь опустошить свое сознание и выровняться еще больше с объектом. Верно тогда, и внутреннее будет таким же переполненным, как и внешняя природа. Ведь и деревья, и ветер, и солнце, и горы, не просто обладают энергией, они ею переполнены до краев, а переполнены они ее не потому, что говорят друг с другом, а потому что молча слушают и выравниваются друг с другом энергией, обмениваясь при этом той самой переполненностью. Слияние субъекта с объектом, вот о чем он говорил, то есть черпать для себя идеальное состояние равновесия у природы.

Мне кажется, я начал что-то понимать. И это все, меня будоражило и переворачивало наизнанку. Учитель будто прочитал это в моих глазах, и снова улыбнувшись одними только глазами, тихих голосом продолжил:

- Можно действовать и наоборот, предоставляя энергии думать за нас, и управлять нашими мышцами, словно мы передаем вожжи от колесницы кому-то другому, кому-то более наполненному, кому-то более знающему. По мере наполнения тела энергией впоследствии она начнет упираться о стенки тела, и покалывать в коже. По мере наполнения, частота и глубина нашего дыхания начнет наоборот замедляться и сокращаться. По мере наполнения, разрозненные внутренние органы начинают соединяться в единую гармоничную систему. – После этих слов тот же голубь подлетел и повис прямо над Учителем, и некоторое время держал равновесие, хлопая крыльями над нами, а потом с легкостью бабочки сел на голову Учителя.

Такого поворота я, честно говоря, не ожидал увидеть. Голубь сидел на его голове, как ни в чем ни бывало, и по хозяйски оглядывался по сторонам. Учитель только что, предлагал мне переложить контроль за моим сознанием и телом, на любой переполненный объект природы. То есть предоставить листьям, ветру, солнцу, горам, камням, решать за меня о чем мне сейчас думать и что мне сейчас делать. Как вам такое, нам на западе вообще часто внушают мысль о том, что нужно все держать под личным неусыпным контролем, а здесь на востоке предлагают, переложить ответственность за все на камни и деревья. От осознания, что это возможно, у меня закружилась голова, будто я посмотрел вниз, и я едва не упал.

Учитель открыл глаза и перевел дыхание. Голубь уже присел на его голове, и ворочался в волосах как в гнезде. Он посмотрел на меня, а я все еще стоял на значительном расстоянии от него неподвижно, и легким жестом ладони он пригласил сесть на коврик напротив него. Мне конечно было удобнее вдали слушать, но все же я покорно подошел и неуклюже сел в позу лотоса, подражая его манере. И когда я закончил свои ерзания на коврике и почесывание ног, и наконец-то воцарилась тишина, которую казалось он пил не спеша, - он снова заговорил спокойным монотонным и в тоже время успокаивающим голосом:

- Энергия – это то, что объединяется в гармонию, о какой бы энергии мы не говорили. «Тяжесть превращается в невесомость, а темнота в сияние, внутреннее становится внешним, и тайное открытым».

Вот они те слова, которые дополнили всю мою незавершенную картину. Энергия, в понимании востока, это все то, что способно выравнивать людей друг с другом, вещи друг с другом, и даже непривычно, но и людей с вещами. Учитель хочет сказать мне, что сама энергия появляется в процессе выравнивания. И чем больше непохожие внешне объекты будут похожи внутренне, тем больше они будут наполнены энергией. Сказать честно, несмотря на простоту этих мыслей, принять и осознать их было для меня не так уж легко.

- Восприятие объектов делиться на иньское и янское. Одно без другого бесполезно, одно без другого гибнет. Только в единстве этих двух противоположностей появляется польза и значение. Оно все «рождает и вскармливает, оно все рождает и ничем не владеет». Иньское без янского не имеет смысла, как и янское без иньского. Что толку форме быть без пустоты внутри, или сплошной пустоте без формы. Бессмысленно.

Теперь Учитель условно перешел к определению и классификации объектов природы, которые должны выравниваться друг с другом. Иными словами, он делить все вещи всего на два типа: пустые и полные.

Чего я не ожидал, так это то, что теперь и на оба его плеча с гулом сели еще по одному голубю. Они как бы уравновесили обе стороны, создавав гармонию. Я был просто поражен и восхищен их спокойствием, но особенно то неподвижностью и безразличию к происходящему, с которым сидел Учитель. Мне очень захотелось переманить их на свои плечи, и вспомнив то, как учил он меня не так давно говорить с птицами, я попытался услышать вибрации их тел, они тут же встрепенулись и все трое сразу разлетелись с шумом. Я выдохнул вспомнив, что птицы общаются на вибрациях на высоте намного выше тела, и понял, что спугнул их, заговорив на слишком низких вибрациях. Учитель открыл глаза, и они были наполнены смехом.

- «Формуя глину, делают сосуд: от пустоты его зависит его применение», - пишет Лао Цзы. Имеется ввиду, что и сила и применение всего сущего зависит от комбинации движения и покоя, полноты и пустоты, массы и заряда. Например, литой металлический шар, тяжелее катить по земле, но чем больше будет в нем пустоты, тем полезнее будет его сила и энергия. То есть, одно не может исполнить то, что могут исполнить обе эти стихии в сочетании. Плотное колесо не увезет столько же груза сколько полу-плотное.

Теперь я понял, что не правильно истолковал его предыдущую фразу. Оказывается внешнее делиться не на пустое и полное, а на соотношение пустого и полного в самом единственном объекте. То есть от пустоты в колесе будет зависеть его скорость и маневренность. С этим тяжело поспорить, и сейчас я даже не знаю, кто сделал больший переворот в цивилизации: тот, кто придумал колесо, или тот кто придумал, что от соотношения в нем пустого и полного, будет зависеть его скорость и выносливость. Странно, но мне кажется даже, что это восточное выражение, объясняет целые разделы физики, особенно аэродинамики.

- Гармония природы и здоровье человека заключено в равновесии иньского и янского друг с другом. Одно без другого бесполезно, и не имеет значения. Ян, как протон, а инь, как электрон, и по отдельности они ничто, в то время как вместе формируют атом. Нарушенное равновесие на одном уровне (то есть массы), компенсируется нарушенным равновесие на другом уровне (то есть заряда). То есть нарушение горизонтального равновесия восполняется вертикальным равновесием. Равновесие может переворачиваться и достигать неизбежной гармонии в любом состоянии, - даже перпендикулярно. Так собственно и появилась вся материя и все живое на земле. Если ты присмотришься к структуре того же атома или той же спирали ДНК, то увидишь вынужденное равновесие. В это трудно поверить, но это так.

Вот и Учитель провел связь между восточной энергией и современной наукой, словно опять прочитал мои мысли на уровни груди. В самом деле, известно же, что более 90% атома занимает пустота и лишь менее 10% отведено собственно тяжелому ядру, - не определяет ли такое соотношение пустого и полного ядра, его уникальные и необычные свойства как объекта. А что если именно это заставляет его постоянно вращаться вокруг себя, генерируя собственную энергию для сохранения целостности и стабильности. Все таки, как много общего между восточным пониманием и западным, только мы этого не хотим замечать.

- Если один из полюсов слаб, то необходимо его усилить с помощью объектов этой же стихии. Восприятие янского усиливает янское. «Высокое и низкое взаимно соотносятся». Пространственное усиливает пространственное, если временное в избытке, или когда временное усиливает временное, если пространственное в избытке. Восприятие иньского усиливает иньское. Тут главное то же равновесие.

Снежные вершины гор прятали свои взгляды за кустистыми облаками, которые резали их, как спадающие с головы девичьи волосы, за которыми молодая девица любит прятаться он незнакомцев. Ветер щекотал подвернутые на бок ступни, и уносился вдаль довольный и наполненный голосом учителя У.

- «Длинное и короткое взаимно соотносятся». Иными словами, если вам не хватает движения, и вы часто ленитесь, то добавляете активность порционально, чтобы не переборщить и не разрушить равновесие уже в другую сторону. Сравнивая одно иньское с другим иньским, или одно янское с другим янским, мы обретаем беспристрастность восприятия. Когда мы видим обе крайности сразу, то ни одна из них не может вызвать в нас эмоциональную реакцию. «Тот, кто видит пределы, способен избегать опасности».

Настал очередной переворот в моем понимании. Как я понял, теперь Учитель говорит о том, что важно не только выравнивать внутреннее с внешним, но и смотреть на себя самого как дисбаланс двух противоположностей: пустого и полного, теплого и холодного, быстрого и медленного, и так далее. Учитель затрагивает вопрос о выравнивании внутренних энергий между собой, чтобы обрести наполненность.

- Концентрация на одном полюсе приводит к дефициту на другом, это нарушает гармонию и баланс сил в работе всего целого. Если один из полюсов силен, то необходимо его уравновесить объектами из противоположной стихии. Инь и ян - они есть и яды друг для друга и лекарства, все зависит от их соотношения и пропорции в конкретный момент. «Движение побеждает холод, а покой побеждает жару». С другой стороны слишком много жара и суеты приведет к воспалению передних органов, а слишком много покоя и холода к воспалениям спины и нервной системы.

Меня удивило то, что Учитель представляет лень как один из видов энергии противостоящей ей активности, в то время как у нас на западе, лень считается независимым пороком, и характеризуется вообще отсутствием какой-либо энергии. Однако здесь на востоке, покой это один из видов энергии, и он равнозначен активности, и ничуть не уступает ей по значимости, так как их постоянно выравнивают друг с другом. На востоке быть слишком активным так же неправильно, как и быть слишком пассивным.

- В слиянии противоположностей рождается когнитивная истина, появляется животная естественность, образуется природная гармония. Суть именно в том, чтобы сохранять равновесие этих энергий, быть не сильно деятельным и не сильно бездеятельным, не сильно горячим, и не сильно холодным. Идеально воспринимать пару инь и ян одновременно в равных пропорциях, или хотя бы стремиться к этому балансу.

Все это было очень любопытно и интересно, но как понять, вернее как разделить свой внутренний мир на противоположные друг другу соотношения. В моем понимании цель – это стремление только вперед, и у нее не может быть антигероя, по крайне мере у нас на западе не принято думать в таких категориях. А здесь на востоке получается и все пороки, и все грехи имеют какую-то свою противоположную сторону. Учитель говорит именно об этом, что все в нашем внутреннем мире должно быть гармонично и выравнено друг с другом в идеальной пропорции 50/50. Только при таком соотношении выделяется энергия.

- Сливаясь в единое целое, эти противоположности создают нечто большее, чем они являются по отдельности. Они вскармливают и создают нечто великое, что китайцы называли великое Дао. Познать истинное Дао или путь, значит познать единство этих противоположностей не по отдельности, а в равном взаимодействии друг с другом. Мягкое побеждает твердое, точно так же как твердое побеждает мягкое. Каждый восточный порок или западный грех делится дополнительно еще на два полярных чувства, и весами в этом незаметном раздвоении является уверенность. Можно быть уверенным в своей гордости, а можно нет, и это будут два абсолютно противоположных чувства. То же самое касается и зависти, и жадности, и гнева, и уныния, и лжи, и жестокости, и прочих других, в них можно быть уверенным или нет. Так вот именно уверенность в них, превращает их в добродетели, а неуверенность - в смертные грехи.

Очередной переворот сознания в моем понимании мира. На этот раз Учитель затронул тему цели человека, как будто прочитав мои прошлые сомнения. Оказывается, на востоке целью является не твердое или пустое, ни активное или пассивное, а соединение этих противоположностей в нечто целое. И вот в этом объединении рождается Дао, по нашему западному – это цель, которая определяет путь человека. То есть, он снова предлагает передать контроль над своим поведением этому гипотетическому равновесию. Правда, теперь эта наполненность должна быть не внешней, а внутренней. Цель по мнению Учителя, значит найти равновесие внутренних энергий, и затем следовать указаниям этого равновесия энергий. Что касается пороков, которые становятся добродетелями, как только они обретут внутреннюю уверенность, точно так же можно тогда сказать и про добродетели, которые обретают ту же уверенность, мгновенно становятся пороками. Если мы уверены в своей доброте, то она становится тщеславием, или если уверены в своей заботе, то она превращается в контроль. Все добродетели остаются самими собой, только если мы в них не уверенны. А все пороки превращаются в добродетели, как только обретают уверенность в нас. Как много все таки зависит от равновесия, тех же чувств, когда одно и тоже при смене полюса становится противоположностью. Важно только понимать, что это за весы, и какой посредник их способен изменять.

Он поднял руку вверх, отбросив широкий рукав в сторону, и стал указывать пальцем вниз – мне под ноги. Я сначала не понял, что он имеет в виду и был сильно удивлен этим внезапным жестом, и только несколько очнувшись, опустил глаза между нами в пол. На нем сквозь крупную пыль и трещины, просвечивались какие-то узоры, я присмотрелся и понял, что это слова. Я тут же разгреб ладонями пространство, тщательно отскребая ногтями мелкий мусор, - такого было мое любопытство. И увидел выбитую в камне таблицу:

- Выходит все упирается в уверенность в себе, но что она тогда из себя представляет, Учитель?

Учитель усмехнулся, с трудом сдерживая маленькие глаза от искр радости: он и хотел и не хотел отвечать. Он указал глазами на другой угол пола, с боку от меня, чтобы я и там смел налетевший ветром песок. Я от удивления провел рукой по тому месту, и увидел похожую таблицу. Потом наклонился и сильно дунул.

- Это такой рычажок, который называется самомнением. У вас на Западе считается, что чем оно выше, тем больше уверенность, у нас же на Востоке наоборот, - чем его меньше, тем крепче уверенность в себе. Ваша уверенность очень хрупкая, поэтому боится всякой критики, она ее не переживает, потому что в вашей уверенности слишком мало как ни странно самой этой уверенности. Вы путаете гордость и уверенность, но это не одно и то же: гордость это существительное, а уверенность - это всегда функция, то есть сказуемое. Мы на востоке привыкли делать все для всех, у вас же, наоборот в культ возводится индивидуализм. Когда на востоке узнали о свойствах пороха, мы изобрели салют. Когда на западе узнали о том же порохе, они придумали огнестрельное оружие. Это все, что нужно знать о разнице наших культур: радость против горя.

- Меня как западного человека интересует только одно – как добиться материального успеха, Учитель?

- Как это предсказуемо для вас. Думая об успехе, вы слишком часто думаете о будущем, то есть находитесь в его неизвестном потоке. Древние мудрецы говорили: «Тот, кто находится в будущем больше чем в настоящем – разрушается прямо сейчас». Западные люди до сих пор не понимают этого. Они страдают от этого бесконечными неврозами и пытаются лечить их теми же разрушительными мыслями о светлом и беззаботном будущем, погружаясь в тот же поток. Все что у нас есть – это наше прошлое, наш опыт и воспоминания, и больше ничего. Чтобы обрести покой нужно отдавать себя своему прошлому, его бурному потоку стихийных ассоциаций. То есть всегда уравновешивать все свои мечты своими воспоминаниями.

- Хорошо, я вас понял. Тогда как стать не успешным, а просто сильным ментально человеком?

- В Дао нет ни сильных, ни слабых, ни победителей, ни побежденных, оно есть выражение чего-то большего и единого. Есть люди, которые жадничают даже лишнее другим людям, но для себя любимого ничего не жалеют. Или наоборот, на себе все экономят, а для других показательно ничего не жалеют. И как правило, в одном человеке не может сочетаться оба этих качества в полной мере, они всегда находятся в равновесии. «Кто Дао не соблюдает, тот погибает раньше времени». Считается, что нарушение баланса этих двух фундаментальных сил в организме приводит к болезням и преждевременной старости. Если рассматривать дао с точки зрения современных законов физики, то ян идеально характеризуется энергией потока и поля, а инь - энергией покоя и массы тела. В понимании этих двух крайностей заключена и причина, и смысл всего живого, и даже неживого. Возможно, в Дао сокрыта и суть всей нашей вселенной.

Я приоткрыл глаза, - учитель сидел подняв к небу голову, с закрытыми от усиленного напряжения мысли и памяти глазами, но продолжал говорить так, как будто его слушали миллионы покорных зрителей. Он сильно изменился после того как я его первый раз встретил, его словно подменили. От него исходило уверенное спокойствие, как лучи света от солнца. За его спиной проползали облака, словно белые вагоны поездов с одинаковой скоростью. Еле слышны были постукивания их колес о небесные рельсы. Я был удивлен, как быстро все завертелось, только вчера я приехал в Китай за товаром, а уже сегодня постигаю его древние тайны. Удивительной может быть наша жизнь, и если бы нас не обманывали, она бы не была такой непредсказуемой и соответственно удивительной. «Все что не происходит, все к лучшему», - вспомнил старую поговорку, а затем умиротворенно закрыл глаза и погрузился в мягкую речь учителя:

- Все янское представляется на вдохе. Все иньское представляется на выдохе. Все янское воспринимается спереди тела. Все иньское воспринимается сзади тела. Все янское раскрывается в движении тела. Все иньское раскрывается в покое тела. Все янское может ускорять восприятие времени. Все иньское может замедлять восприятие времени. Все янское может расслаблять спину и затылок. Все иньское может расслаблять грудь и лоб. Все янское помогает мыслить и радоваться. Все иньское помогает чувствовать и любить. Все янское способствует активности тела. Все иньское способствует расслаблению тела. Все янское есть следствие происходящего вокруг. Все иньское есть причина происходящего вокруг.