Тенденции цивилизаций. Философия тайной истории

Древняя система пирамид по всему миру, возможно, предназначалась для той же цели, как источник и передатчик энергии на расстояния. Если речь идёт об овладении энергией нулевой точки, то и, соответственно, древние технологии базировались на этой энергии и работали по иному принципу, непонятному нашей классической физике. Это сам принцип выработки энергии из пространства, генератор и соответствующие технологии, например антигравитационные устройства, позволяющие передвигаться на расстояния по иному принципу. Это значит, что масштабное строительство из многотонных гранитных и базальтовых блоков для древних строителей было обычным делом.

Имея такие технологии, вполне вероятно, что при строительстве пирамид и других сооружений, где использовались многотонные гигантские блоки, использовались и антигравитационные силы для их транспортировки. Иначе, как объяснить глобальное древнее промышленное многотонное строительство из гранита, базальта и известняка, которые имеют следы машинной обработки. Но метод транспортировки, вероятно, осуществлялся при помощи технологий, работающих на энергии нулевой точки, вырабатываемой из пространства. Так, огромные блоки устанавливались не при помощи механических устройств, рычагов, канатов и тысячами рабов, а при помощи технологий, уменьшающих вес тела.

Как уже известно, подобную силу получал в своих опытах Никола Тесла. К сожалению, об опытах объединения электромагнетизма и гравитации в земных условиях остались только воспоминания современников Теслы, из которых ясно следует, что физик сумел получить практические результаты.

Подобными технологиями пользовался и Эдвард Лидскалниш при строительстве своего знаменитого «Кораллового замка». До сих пор непонятно, как он один ворочал огромные многотонные известняковые блоки. Впоследствии в своих записях он писал: «Любая форма существования, будь то камень, дерево или животное, имеет своё начало и конец. Но три вещи, из которых состоит материя, не имеют ни начала, ни конца. Этими вещами являются магниты, представляющие собой неотъемлемую принадлежность южного и северного полюсов, а также нейтральные частицы материи. Вот эти три различные вещи и служат конструктивными элементами всего сущего».

Вероятно, этими словами Эдвард хотел выразить мысль, что началом начал всего, что нас окружает, является некое энергетическое (или силовое) поле.

Как видно, основой всего, и нашего состояния, и альтернативных технологий, является энергия окружающего пространства. Мы эту энергию чувствуем – вдохновение или одухотворённость, что способствует нашему творчеству, успехам, удаче. То есть мы ее, таким образом, улавливаем. Теперь нашей задачей встаёт построить альтернативные технологии на базе этой энергии, технологии, улавливающие эту энергию и преобразующие в коэффициент полезного действия.

Эта энергия является основой всего живого. Животные и насекомые тоже улавливают эту энергию. Например, как птицы навигационно ориентируются в пространстве? Мы это объясняем просто инстинктом, не объясняя, откуда взялся инстинкт и как он был заложен в сознание всех живых существ. Это даже скорее не инстинкт, а интуиция – особое сверхчувство, стоящее на надфизическом уровне.

Вся живая природа отражает в своих формах и свойствах явление этой энергии. Паук чувствует правильную геометрическую форму при плетении паутины; пчёлы строят именно шестигранные соты; выпадающие снежинки имеют шестигранную форму.

Харун Яхья задавался вопросом: как пауку удаётся сплетать столь совершенную по своим механическим и химическим свойствам сеть? Паук не мог догадаться или обучиться этому случайно, как утверждают эволюционисты. Поскольку паук не обладает способностями изучать, запоминать, у него отсутствует мозг, с помощью которого совершаются эти операции, то несомненно, что эти навыки были заложены в паука Создателем[17 - Харун Яхья. Крах теории эволюции. Стамбул: Культура, 2002. С. 179.]. Я бы сказал, паук действует на энергетическом уровне.

Кристаллы воды имеют шестигранную форму и способны, как показали исследования Масару Эмото, энергетически взаимодействовать с человеком.

Энергия есть информация, отражаемая в свойствах живой материи. Разумное существо лишь способно её извлекать. Если животные инстинктивно улавливают её в своих целях, например, интуитивная навигация у птиц, то разумное существо способно извлекать её себе на пользу. Так мы творим в искусстве, литературе, музыке, что называется вдохновением. На основе этой энергии мы можем создать и соответствующие технологии.

Хотя, у архаичных народов сама по себе эта энергия безлична, но она всё-таки приобретает личность в лице могущественного человека, или богочеловека, являющегося в виде героя, лидера, руководителя, обладающего сверхъестественными способностями, обучающего и наставляющего на истинный путь.

Кодрингтон привлек внимание к тому факту, что «эта сила, хотя сама по себе и безличная, всегда связана с некоторым лицом, которое ее направляет». В этих верованиях божество является материальным существом, сотворившим человека и обучившим его, в отличие от верований христианства и мусульманства, где человека сотворяет невидимый дух. Исследования Хокарта, Хогбина, Кэпелла уточнили сделанные Кодрингтоном различения. Хокарт иронически спрашивал: «Как она может быть безличной, если она всегда связана с персонифицированными существами?»

Американский этнолог Радин П. отмечал, что древние не противополагали друг другу личное и безличное, телесное и бестелесное. Похоже, что в первую очередь их интересовал вопрос о реальном существовании, а существует для них все, что может быть воспринято чувствами, все, что может быть увидено или пережито наяву». Проблема поэтому должна ставиться в онтологических терминах: что существует, то есть реально, и что не существует, а не в терминах личного-безличного, телесного-бестелесного – понятий, которые не имеют в сознании первобытных народов того точного смысла, который они приобрели в исторических культурах[18 - Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения.].

Для древнего было бы бессмысленно верить и почитать то, чего не существует. Для архаического сознания понятие «безличность» было лишено смысла. И древние верования в силу «Мана» и проявления её тотемическими предками, основывались на совершенно реальных исторических событиях, происходивших в древности. В архаичных обществах «Мана» нигде не встречается отдельной от предметов, космических событий, существ или людей.

Как отмечал Мирча Элиаде, тщательный анализ показывает, что причиной того, что некий предмет, космическое явление, существо и так далее обладает «мана», всегда оказывается вмешательство какого-либо духа, или же причастность к эпифании какого-либо божества[19 - Там же.]. Более конкретно, безличной энергией обладают материальные существа, которые используют этот единый закон природы в свою пользу.

Если эта информационная энергия не личность, не видит и не слышит, а просто существует в виде единого космического закона Вселенной, то, как она сама может соприкоснуться с человеком и сделать его разумным? Ведь будучи извлекаемой, она должна проявляться в материи, но так как она не в состоянии, необходим инструмент, взаимодействующий с окружающим миром, то есть человек. Но мозг тогдашнего обезьяноподобного существа был примитивен и не подходил для восприятия информации из окружающей среды. А надо было протрезвить ослеплённого и открыть глаза на мир.

Если мозг был неподходящий, а информация, будучи не мыслящей и просто существующей, не могла взаимодействовать с примитивным существом, то, следовательно, без физического влияния на мозг примата невозможно было обойтись. Без дополнительной помощи приматы ещё миллионы лет бы находились без изменения, так как эволюция слишком медленный процесс. Что-то ускорило процесс эволюции и изменилось строение головного мозга, который стал воспринимать информацию, то есть осознавать себя, с чем и проявляются понятия нравственности. И мы видим резкое появление человека разумного, не отличающегося от современного человека, с развитой языковой системой, зачатками религии и искусством.

Сама энергия не может считаться мыслью, пока не осуществится в какой-нибудь материи, которая будет отражать эту мысль. Упорядоченное мироздание есть продукт этой мысли, этой энергии, информации, но которая существует сама по себе. Это всё равно, что радиоволна, несущая информацию, которой некуда ткнуться, не в чем проявиться, если бы не было радиоприёмника, сконструированного человеком. Это если бы свету не обо что было отражаться.

В этом случае то же самое – закон упорядочивания Вселенной существовал бы сам по себе, непонятно ради чего существующий, пока не появился человек разумный, способный приобщиться к этому закону и извлекать информацию в целях своего существования и развития. Человеческий мозг, как и приемник, был сконструирован разумным существом, положившим начало развитию культуры. Действительно, зачем планете нужно упорядоченное мироздание, если его некому будет воспринимать? Оставались бы мы все животными, ничего не замечая, кроме своего удовлетворения. Но разум – это нечто не от мира сего, что способствует взаимодействию с законами природы, которые тесно взаимосвязаны с человеческим сознанием и его чувственным восприятием этих законов.

То, на каком высшем уровне мы находимся в отличие от животных, невозможно назвать случайностью и постепенным становлением на пути к разуму, иначе бы другие животные и человекообразные обезьяны тоже были бы разумными на равных с человеком. Здесь было, видимо, сознательное вмешательство с целью создания высшего разума, в результате чего был выведен человек, резко отличающийся от животного мира своей безволосой внешностью и своим сознанием.

Теория сотворения

Художник, скульптор или архитектор и др., прежде чем приступить к творению шедевра, действует по заложенному плану. У него возникает идея, он мысленно представляет её у себя в голове в образном, первозданном виде, потом идёт тщательная разработка эскизов, отбирается самый лучший вариант и руки приступают к материальному воплощению своей идеи.

Так и происходило сотворение человека, в разработке которого участвовал высший разум, следовательно, воздействовал материей на материю. Вот дать обезьяне кусок глины или камня, или ещё какой-нибудь материи, она не сможет сотворить из этого материала какую-то вещь, потому что она не обладает разумом, она опирается на чувства и инстинкты. Человека от животного отличает разум, посредством которого он может творить, чего не могут животные. Дать, например, собаке, да и любому животному какое-нибудь орудие труда, оно ничего не сможет с ним сделать, да и не поймёт, что это вообще орудие труда.

Человек этим и отличается от обезьяны и других животных, что он имеет способность размышлять и творить, он способен властвовать над материей, в мире материи, то есть создавать. Разум в материальной оболочке, который воздействует на материю, внося в неё форму – это человек, высшее существо, созданное по этому же принципу другим более высшим существом, имеющим такую же материальную оболочку и воздействующим на материю для воплощения своей идеи развитого человека, то есть сотворения человека. Это же так просто, понять сотворение человека, именно человека, потому что сотворения мира как такового не было.

Главным событием в жизни человечества является проблема понятия его собственного происхождения. Следует понять, что актом творения человека является его отличие от животного мира наличием души, которая подразумевает собой не классическое представление души, как прозрачной копии человека, а духа, как разума, способного к творению, к пониманию, к осознанию мира и своих действий в нем, речи, интеллекта и т. д., чего нет у животных.

Если бы не было на этой планете вмешательства извне, то не было бы удивительных построек из камня, глины и т. д., не было бы возделывания земли, не было бы познания астрономии, математики и др. наук, не было бы мифов, говорящих о богах, создавших человечество. Земля была бы просто куском материи состоящей из пластов породы, камня, глины, железа и др. ископаемых руд. Но в эту материю посредством разума вносились идеи, обретающие форму. И эти идеи как раз были связаны с богами, с космосом, что и отражается в многочисленных архитектурных постройках древности, храмах, в которых прославлялся культ богов. А разум этот пришёл извне, вполне материальный, разумный пришелец из космоса, который создал человека, как сказано в Библии, по своему образу и подобию.

Эта библейская фраза есть парадокс для большинства верующих. Если Бог, согласно религии, не имеет оболочки и формы, то по какому образу он мог сотворить человека? Теологи и богословы настаивают на метафорическом и духовном смысле этой фразы, что Бог создал человека по своему духовному образу и подобию. Но тут конкретно ясно, что речь идёт о разуме в форме, в материи, потому что по образу, буквально значит по внешнему облику, по подобию, следовательно, по разуму.

Сотворение человека связано с физическим сотворением – чистой биологией, так как в Книге Бытия не упоминается о душе или внутреннем мире человека – в ней вообще ничего не говорится о духовной природе, о создании вечной души, человеческом характере или психологии. Например, по Торе: «И навёл Господь Бог крепкий сон на человека; и, когда он уснул, взял одно из рёбер его, и закрыл плотию то место. И перестроил Господь Бог ребро, которое взял у человека, в женщину, и привёл её к человеку. И сказал человек: Сей раз это кость от моих костей и плоть от моей плоти: она будет называться ИША (женщина), ибо от ИШ (мужчина) взята она» (Бытие 2. 21—23). Речь идёт о костях и плоти, а не о душе и психологии. Следовательно, мы имеем дело с классической генной инженерией.

Хотя большинство говорят, обычно это верующие, что никто не знает, как происходило сотворение мира. Но основной принцип творения заложен в нас самих, и как мы творим, так же и творили боги на этой земле и научили творить людей. На этой основе и понимается творение в древности. То есть само творение состоит в том, что в материю влагаются идеи, как целесообразные причины, обретающие определённую форму, в результате чего возникает материальная вещь.