Пророки, ученые и гадатели. У кого истина?

О всякого рода белых и черных магах, гадателях и колдунах здесь даже и упоминать не будем. Но кто не ищет вылечиться, особенно, если официальная медицина бессильна? Встретившись с таким человеком, непросто разобраться, каков на самом деле источник его знаний и силы.

В самом деле, если человек говорит о необходимости духовного развития, призывает к покаянию и исполнению Божиих заповедей, говорит, что цель жизни – в любви к Единому Богу, Творцу Вселенной и человека; при этом сам, по видимому, весьма добродетелен и даже аскетичен, ходит в церковь, читает Библию и много молится – не просто объяснить даже себе самому, в чем «точки расхождения» между такой духовной практикой и православным христианством, и почему это все-таки разные пути.

Кого же мы называем экстрасенсами?

Сам этот термин, как и производный от него – «экстрасенсорика» – появились недавно, хотя явления такого рода известны с незапамятных времен. Мы уже кратко говорили об этом во Введении.

«Экстрасенс» – означает сверхчувственный человек («экстра» – сверх, «сенс» – чувство), т. е. человек, у которого, кроме пяти чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус), есть еще особые способности, которые, якобы, позволяют вступать в контакт с миром невидимым, потусторонним, или, как иные экстрасенсы предпочитают говорить, – с миром духовным.

Способности эти весьма разнообразны и у разных людей неодинаковы: ясновидение[82 - Ясновидение – способность человека получать информацию неизвестным науке способом, в том числе, восприятие информации о каких-либо текущих событиях, информации о каких-либо объектах по их фотографиям, например, диагностика здоровья людей или животных по их фотографиям, зрительной информации о каких-либо объектах (дальновидение), а также видение «внутренним зрением» органов тел живых объектов, внутренней структуры предметов.], телепатия[83 - Телепатия – способность передавать и принимать мысли на расстоянии.], телекинез[84 - Телекинез – способность силой мысли изменять положение предметов в пространстве.], бесконтактное лечение[85 - В том числе, на любом расстоянии.] и многое другое, перечислить все не представляется возможным. Мы здесь сознательно приводим столь разнородные способности и действия без какой-либо классификации – все это то, что, как правило, недоступно обычному человеку, и потому может, если не увлечь, то хотя бы заинтересовать почти любого.

В самом деле, разве не интересно понять, как лечить совершенно незнакомого человека на расстоянии? Или предсказывать будущее? Или строить вокруг «клиента» «зеркальную защиту», которая способна отражать любые порчи и сглазы?

Попробуем во всем этом разобраться, не претендуя на полноту, но чтобы понять, что это за явления и как к ним относиться христианину.

Откуда у человека необычные способности?

Поставив вопрос «откуда?», мы должны подчеркнуть, – ответ нам необходим для того, чтобы различать пророчество – всегда и только сообщение Воли Божией, и лжепророчество – сообщение якобы «от высших сил».

Итак, сообщение, даже подтверждающее ожидания слушателей, даже имеющее для них, как им кажется, ценность, но не являющееся сообщением Воли Божией мы пророчеством считать не можем и одобрить любой контакт с таким «целителем» нам не представяляется допустимым.

Отвечая на вопрос, поставленный в заголовке, мы будем понимать пророчество (или лжепророчество) не только как предсказание будущего, но и как способность.

В случае пророчества:

– Вступать в общение с Богом.

– Получать «ответ», или, наоборот, «слышать», «воспринимать» Слово Бога прежде всякого вопроса – в данном случае принято говорить об Откровении Божием.

– Доносить Слово Божие до людей.

В случае лжепророчества:

– Вступать в контакт с духами не от Бога.

– Получать «ответ», «информацию», «сигнал» и т. п.

– Доносить полученное до людей.

Об отношении к пророкам и их значении мы уже говорили.

В отношении лжепророков всегда существовали строжайшие запреты, но и всегда находились люди, которые подпадали под их влияние и, тем самым, отворачивались от Бога.

Какие же были подходы к носителям необычных способностей?

Мы уже приводили цитаты из Ветхого Завета, из которых следует не просто недоверие к носителям необычных способностей, но приравнивание использования этих способностей к смертному греху. Смертная казнь совершавшего смертный грех – это была норма Закона. Мы не вправе забывать, что во времена Ветхого Завета духовная борьба велась самыми жесткими способами; речь шла о выживании народа Божиего в сплошном языческом окружении, которое и само не стеснялось в выборе форм противодействия верующим в Единого Бога.

Второй подход, может быть, более сдержанный, – не предлагает лишать человека жизни за лжепророчество. Но вместе с тем, второй подход тоже вполне однозначный: считать, что «всё это от дьявола», и на этом основании отвергается категорически. Этот подход разделяли и разделяют христиане на протяжении последних двух тысячелетий; он естественно вытекает из первого. На практике предлагается ни при каких условиях не принимать предложений о подобных услугах, не общаться с носителями таких способностей, строго наказывать нарушающих запрет, вплоть до отлучения их от Церкви.

В последнее время стал намечаться и третий подход.

Он, в основе своей, не противоречит второму, но дополняет его и позволяет Церкви вести активный диалог со всеми, кто ищет Спасительной Благой Вести. Известны праведники и святые, стяжавшие особые Дары Святого Духа. Они явили себя и пророками, и целителями, и прозорливцами. Христос в Нагорной проповеди говорит: Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5: 48).

Главное в этом подходе – учет того, каковы дух и плоды усилий человека. Этот, третий подход не отвергает сами по себе способности, но определенно по-разному относится к их носителям и к их деятельности. Третий подход, очевидно, требует церковной опытности, церковного свидетельства. Есть среди экстрасенсов такие, что жаждут Живого Слова Божиего, приходят в храм не от случая к случаю и желают со смирением войти в Церковь в полноте, изменив, соответственно церковным установлениям, отношение к своей практике. Есть люди, пока не знающие храма и Христа, но искренно ищущие. Их сердца открыты, они искренно хотят понять, что происходит с ними, они ищут Бога, и они могут, сделав духовное усилие, например, через оглашение, войти в церковь.