Людоведение

Людоведение
С.В. Короткий

В книге рассматриваются основные характеристики психологического состояния современного нормального человека, выявлены их причины. Показана причина принципиальной неэффективности психологических методов в восстановлении Душевной гармонии человека. Рассматриваются способы формирования «нормальной невротической» личности, указывается направление совершенствования человека. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся человеком.

С.В. Короткий

Людоведение

Введение

«Совершенно секретно сжечь до прочтения»

Э. Ферми

Современный человек живет в бесчеловечном мире. Что же такого бесчеловечного в этом мире? Что вынуждает человека вести постоянную борьбу с внешними и внутренними факторами? Откуда они появились? Почему постоянная борьба человека за собственное счастье не приносит успеха и, более того, «враг» становится все сильнее, и как будто за счет наших усилий, лишая надежды на завершение борьбы и успех? Почему используемые дорогостоящие методы личностного роста и самосовершенствования, в лучшем случае, временно снимают симптомы, не затрагивают сам источник проблемы? Как же все-таки очеловечить мир человека? Как достичь «недосягаемых» состояний гармонии, счастья, уверенности, спокойствия, и, главное, где они? Ответам на эти вопросы и посвящено данное исследование.

Происходящее вокруг обычного человека часто непонятно и приводит, как отмечают психологи и психиатры всех мастей, к всплеску тревожности, неуверенности в себе и огромному количеству различных фобий у обычного обитателя социума.

Обозначим несколько основных проблем, с которыми сталкивается человек в современном социуме: бешеный ритм, приводящий к бессоннице, стрессам, нервным срывам и болезням; информационное давление, снижающее критическое восприятие, что мешает отделить выдумки и ложь от действительности; дегуманизация отношений, отражающаяся в зоне отчуждения между людьми; проблемы социальной культуры, деградация и секуляризация современного искусства, стандартизация человека, минимизация роли и значения отдельного человека; перманентный кризис ценностей, релятивизм, что приводит к невозможности выработать собственную точку зрения по отношению к событиям и процессам; секуляризация, которая привела к повсеместному падению нравов, цинизму и критичности, которые стали нормой поведения и мышления со времен эпохи Возрождения, и считаются своеобразными «правилами хорошего тона» для современных и просвещенных людей. Анропоцентричная цивилизация всего лишь создает иллюзию управления собственной натурой и судьбой. Расплата за подобный самообман приходит в виде личностной дисфункции[1 - Современный человек. Человек в современном мире: сайт. URL: https://www.syl.ru/article/168187/new_sovremennyiy-chelovek-chelovek-v-sovremennom-mire (дата обращения: 27.01.2019).].

Следует иметь в виду, что бесчеловечность общества и все перечисленные выше проблемы, с которыми сталкивается человек в этом обществе, это плоды его собственных усилий. Не он автор этого социума, но именно за счет его усилий данный социум существует и развивается. Почему же социум, созданный руками человека, рождает такое количество проблем для него?

Традиционное объяснение психических проблем человека – его психика не успевает за прогрессом – лишает всякого оптимизма: прогресс не остановить, а с адаптацией психики – проблемы. Фактически, адаптация человека под современное общество, это такая же сложная задача, как адаптация слона к жизни в воде.

«Всякое существо – может жить удобно только в среде соответствующей его организации и чем более оно гармонирует или отвечает условиям среды, тем удобнее его жизнь и тем устойчивее его существование в ней»[2 - Карышев И.А Состав человеческого существа. Жизнь и смерть. Книга III|.– СПб., 1895.– 246 с.]. Если же среда не гармонична человеку, то неизбежны страдания, которые, в свою очередь, являются мотивом, вынуждающим человека искать свою среду.

Глава 1. Каркас личности

«Трудно жить после смерти.

Иногда на это уходит целая жизнь»

Станислав Ежи Лец

1.1. Лекало жизни

«Нам нужен кто-нибудь, по чьему образцу складывался бы наш нрав. Ведь криво проведенную черту исправишь только по линейке»

Сенека

Прежде чем приступать к основной теме исследования, хотелось бы вкратце набросать некие идеальные условия жизни человека, которые должны выступить неким лекалом для дальнейшего исследования, помогающем выявить отклонения от нормального существования.

Человек рождается в семейном союзе, который является частью Рода, который дает ему определенные природные (врожденные) качества, востребованные в рамках родовых отношений. Рост и воспитание его проходят в семейном кругу под руководством отца, который передает древний принцип искусства полной естественной жизни: «Свято чтить отцов и предков, жить по совести и в гармонии с природой».

Живя в естественных условиях и в гармонии с природой под управлением совести, Душа человека имеет наиболее благоприятные условия для совершенствования. Её рост и совершенствование одновременно раскрывают врожденные качества человека, которыми он учится пользоваться во имя целей Рода.

Рост и совершенствование Души сопровождается получением информации, которая давалась человеку дозировано в соответствии с возрастом и качеством Души. Усредненная схема приведена ниже. «Суть информации: развитие и постепенная подготовка человека к переходу на более высший, по сравнению с явным, уровень совместного знания (сознания); умение переходить с этой меры на следующую меру, определяющую жизненную структуру на потоке реки времени.

Рождение – ребёнок получает знания начала Пути, в каком Роду он родился, в какой местности, чтобы выжил именно в этой местности, какая энергетика ему необходима, т.е. идёт начальная информация, организм получает информацию о взрослении, совершенствовании и т.д.

12 лет: получает имя (тайное и общинное); даётся расширенная информация, исходя из образа имени, как стать полноценным человеком. В 12 лет через обряд «именаречения» ему становился известным свой Путь, Рок (сутьба). Теперь только от него самого зависело: идти ли правым Путем (правдой) или ложными, кривыми дорогами (кривдой), ведущими в темную Навь.

16 (жен), 21(муж): информация по созданию благодетельной семьи.

32: дается информация о сужении диапазона поиска духовного пути.

39: даётся возможность осмысления (переосмысления) прожитой жизни.

41: происходит установление внутренних жизненных принципов на основе родовых устоев. Начинается духовное развитие, т.к. человек осознает, что чрезмерные материальные блага отягощают его Душу и не дают ему возродиться впоследствии в высшей мере.

По прошествии 40, 41 лета, тот МiР, который человек начинал создавать с раннего детства, репродуктивно начинает воплощаться в Нави. Это порождение мыслей человека самостоятельно начинает жить своей собственной жизнью, развиваться по космическим законам, даже если в дальнейшем человек о нем забудет. Человек в эти лета потенциально становится Богом-Тварцом своего собственного Мiра. Поэтому огромное значение в свете этого приобретает чистота действий и помыслов.

45: осмысление духовного пути, его обновление; человек оживает, расцветает; верные (правдивые) системы осознаются им на чувственном уровне (душа, дух), отсюда и постоянная борьба, метания, что отражается на его здоровье.

48: от «Духа Расы» получает знания наставничества и начинает передавать внукам свой опыт.

50: получает дополнительные знания для передачи их ученикам из других родов.

55: «время пожинания плодов», которые человек принес своему роду.

64: получает необходимые знания для восстановления окружающего мiра; тяга к земле.

72 (полкруга жизни): дается информация и начинает действовать система подключения человека к следующему Мiру Слави. Он, как бы, «впадает в детство», что есть обучение к восприятию нового 16-мерного Мiра через игру, ибо на том уровне он как ребенок. И окружающее его он воспринимает в таком состоянии чисто, объёмно, образно. Люди, живущие в сжатой системе, перестают его понимать («глаголет невесть что», сами не подозревая, как они правы. «Невесть»: не нашего Бытия весть, а другого Мiра). Зато дети до 5–7 лет прекрасно его понимают. Поэтому основу своего понимания иного Мiра он передает своим внукам и правнукам.

77: через пять лет человек уже в ожидании общения с другим Мiром; он может стать «духовидцем» (видящим Духов иных Мiров), который видит событийность, не застывшую, а плавно перетекающую в другую.

80: получает Мудрость (ведание) и обновление своего сознания (про таких говорят, что они живут скорее в Слави, чем в Яви – «не от мира сего»). Человек начинает понимать на подсознательном уровне язык животных, говорить образными понятиями, кои люди воспринимают буквально.

82, 84: годины (временные характеристики, передающие сущность), когда в человеке проявляется особое чувство понимания растительной природы через руки. Он чувствует природную силу растений, и не случайно, что самые лучшие лекарства и отвары из трав делаются в эти годы.

88 (жен.), 90 (муж.): период подведения первых итогов. В этом возрасте человек начинает чувствовать силовые линии земли, что на бытовом уровне выражается в стремлении уложить каждую вещь в предназначенную ей энергетическую ячейку (у каждой вещи должно быть своё место).

96: даётся дополнительный канал для получения древней мудрости. Ранее это выражалось в стремлении сказывать былины. Баяны (обычно люди преклонных лет) с помощью гуслей создавали эффект звуковой волны и с закрытыми глазами, чтобы не мешала внешняя информация, начинали передавать слушателям, получаемую через «Дух Расы», древнюю информацию. При этом создавалось впечатление, что они сами были непосредственными участниками тех далёких событий.

108: период Божественного преображения. К данному возрасту человек уже не только осознал все жизненные основы, заповеди мира Яви, он опробовал, понял их суть, что позволяет ему мыслить совершенно другими категориями. К примеру, он может, находясь в земном теле, описывать детально другие Мiры.

112: начинает передавать самым младшим членам своего Рода сокровенные ключи, т.е. понимание Мироздания, что поднимает Род на новую ступень развития (ныне этот процесс передачи высших знаний из-за малой продолжительности жизни практически прерван).

123: впадает в состояние молчания (начинает получать информацию о жизни в других многомерных Мiрах, видит свой дальнейший Путь после Мидгарда, осмысливает всё это, но чтобы не передать эти знания неподготовленным, молчит, говоря с ними лишь о бытовом).

133: заканчивает обет молчания, т.к. полностью познал «Книгу Пути» (книга мертвых у разных народов). Начинает готовиться к уходу из этого Мiра: дает родичам свои распоряжения относительно его проводов, кроды, одежды – во что одеть в последний путь и т.д.

144: заканчивается круг жизни на этой земле, и человеку дается информация для того, чтобы он нормально перешел на другую землю.

Если человек за это время что-то не сделал, не всё освоил, то он задерживается на новый круг лет и довыполняет. Или отправляется жить по второму кругу в данном явном Мире, но уже с учётом всего ранее освоенного им за первые 144 лета. Разрешается доделать свои дела, если в этом есть необходимость, но старики знают что доделать и где.

Это общая схема подачи Мудрости, но от человека зависит, за сколько времени он ее освоит. Он может сжать эти сроки и что-то получить и раньше. Зависит от того, как ты вкладываешь во все Душу, стараешься, живешь ли по совести, исполняешь ли наставления Рода и Богов и т.д.»[3 - Долголетие человека: сайт. URL: https://privalovgame.livejournal.com/59749.html (дата обращения: 27.01.2019).].

Это естественный путь жизни естественного человека. На определенном этапе совершенствования Души проявляется «Эго» человека. Эго – это особенность низшего интеллектуального сознания. «Эго – компонент личности, который отвечает за взаимодействие с реальностью. Как считал Фрейд, Эго развивается из Ид и гарантирует, что импульсы, создаваемые Ид, который функционирует в соответствии с принципом удовольствия, могут быть выражены в форме, приемлемой в реальном мире. Эго функционирует в сознании, предсознании и подсознании»[4 - Ид, Эго и Суперэго: сайт. URL: http://aboutyourself.ru/psi-lich/id-ego-i-superego.html (дата обращения: 27.01.2019).]. «Эго» функционирует на основе рациональной части человеческого существа.