МОЯ БОРЬБА за народ

Рабство строится на основе стремления жить и выжить. Как только Человек не унижается, не лебезит и не раболепствует, лишь бы выжить! А кто может, прежде всего, в силу своего морального уродства, ставит его в рабство и снимает в свою пользу львиную долю его труда.

Скажите, пожалуйста, где нет рабства и кто не раб? Всюду, и везде, все кто сильнее и «покруче» загоняют более слабого в рабское ярмо и сгибают его в бараний рог. Благо, что Человек не всегда ломается, а податливо изгибается как лоза. Сильных, в свою очередь, закабаляют более сильные (более властные) и так далее, до самой вершины. А на вершине сидит, как и прежде сидел, царь-батюшка. Только ныне он по-другому называется… Так формируются слои и прослойки рабов с разными уровнями «крутости».

Все рабы! Одни – рабы у кого-то, а самый главный рабовладелец – раб у самого себя. И, прежде всего, раб своих пороков. Получается общество сплошных рабов. Так и проходит жизнь в рабстве. На рабство обречены потомки и потомки потомков…

Такая же иерархия была и в партийной среде КПСС. Мужланы (по анкете рабоче-крестьянского происхождения) – лучшие кадры для власти, но нет их хуже в жизни, в делах и во всём прочем, независимо от уровня своего властного кресла, но при погонах и регалиях. Рявкал и матом крыл таких же, как и он, но уровнем ниже, грозных и авторитетных для ещё более низкого уровня. Я это утверждаю не голословно, так как лично знал одного такого – первого секретаря Запорожского горкома, в прошлом сталевара завода «Днепроспецсталь» Водениктова, когда в семидесятых работал в горкоме.

То же самое наблюдалось во всех структурах человеческого общества, будь-то завод или магазин, колхоз или больница. И продолжает наблюдаться. Сложнее обстоит дело в «интеллигентных»» организациях, в которых человеческое достоинство стоит на одном из первых мест среди жизненных ценностей. За это властные их никак по-другому и не называют, как только «гнилая интеллигенция». Видимо, в этой среде и может зародиться истинная свобода, и будет навеки разрушено рабство.

22 июня 1994г., Запорожье.

Геноцид[3 - Саша Сим. Моё отечество. Стихотворения. – Киев: Издательство «SIM&HAM», – 2006. – с.30.]

Со скорбью я смотрю на свой народ:

Он трудится – ручьями льётся пот,

Но как обидно: труд его напрасен,

А где же бравый лозунг: «Труд прекрасен!»?

А лозунгами растопили печки…

Все люди, как барашки и овечки:

Лишь блеют – ищут нового кумира,

Чтоб дал им вдоволь хлеба, зрелищ, мира.

В них нищета, как мрак, нашла предел,

Нашли и люди в горе свой удел:

И как на каторге рабами пашут —

И пьют покорно с ядом жизни чашу.

Питаются паршивее собак

И курят из окурков – дрянь табак,

А душу заливают самогоном —

И тут же в лужи падают со стоном.

И косят их болезни, как чума,

И лучший выход – лишь сойти с ума

И удалиться в мир иной, блаженный,

Покинув рай земной, но искажённый…

В деревне воцарился геноцид,

И для крестьян есть выход – суицид,

И их он штабелями тащит к пропасти,

Хоть голодай вовек, хоть бритвой кровь пусти.

И снова жизнь народа как на грани,

И в смрадных трупах тонет поле брани,

Над ним чернее тучи кружат вороны

Глядят кресты во все четыре стороны…

11 марта 2000 г., Горлицкое

Афоризмы[4 - Саша Сим. Мысли на унитазе. – Киев: Издательство «SIM&HAM», – 2005. – с.29—35.] на тему: «Ум и труд»

Есть труд лошади – бездумный труд; есть физический труд осмысленный – труд дурака, а умный вместо физического труда подумает.

Думать – занятие для избранных.

Если все будут думать, то кто же будет пахать?

Думай о том, что делаешь, но не всегда делай то, что думаешь.

Думать нужно много, но делать – только лучшую из дум.

Ум и трудолюбие надо иметь, чтобы не отсеять зёрна; ума и прилежности не надо, чтобы остались плевела.

В любом деле больше доли ума, чем рук.

Труд без ума – зряшный труд, если не вредный.

Человек всё делает не подумав, а если и подумав, то недостаточно

Признак ума – обобщение, посредственности – конкретизация.

Слепых – миллионы, зрячих – единицы!

Сон исправляет ошибки ума.

Ум слаб перед силой Природы.