О Божественной литургии

Таким образом, Божественная Литургия впервые совершилась в Сионской горнице, где священнослужителем был Сам Господь Иисус Христос.

С этого времени Жертва Нового Завета становится неотделимой от Церкви. Святая Чаша всюду возвещает искупительную смерть Господа нашего Иисуса Христа.

Приступающие[10 - Причастники.] к евхаристической трапезе возвещают смерть Христа и становятся участниками Его жертвы. Чрез общение в святом причащении все православные христиане соединяются во едино Тело Христово. Таинство Евхаристии принесло людям великую радость и блаженство. Душа причастников стала храмом Божиим. Приобщаясь достойно Тела и Крови Христа Спасителя, христиане приобщаются Божественному Его естеству, становятся сынами Божиими, достойными вечной блаженной жизни.

Первая Церковь организовалась в г. Иерусалиме. Апостол Иаков, брат Господень по плоти, сделался главою этой Церкви – епископом.

Собираясь на Агапы, т. е. на Вечери любви (так называлась божественная литургия в первые века), апостолы произносили благодарственную молитву, благословляли и преломляли хлеб, и освященную Трапезу раздавали всем присутствующим христианам, а также от Чаши приобщали всех, вспоминая о своем Божественном Учителе и рассказывая о Его учении, чудесах и о Его заповедях; чтобы придать больше торжественности святой Евхаристии, апостолы соединили ее содержание с некоторыми обрядами, которые напоминали бы или изображали отдельные моменты из земной жизни Иисуса Христа.

Таким образом, чин (т. е. порядок) совершения первой литургии был установлен апостолами, а именовалась она Литургией апостола Иакова, брата Господня. Все молитвы и песнопения этой литургии произносились на память и в первые три века передавались из поколения в поколение в устной форме, поэтому в разных местах они читались по-разному, хотя содержали один и тот же смысл. Однообразие в богослужении установить в то время было невозможно, так как новое христианское учение считалось вредным и опасным для государства и преследовалось как со стороны римской власти, так и со стороны иноверного народа.

Современная литургия мало чем отличается от апостольской. В основе ее, как и прежде, – чтение Апостола, Евангелия и Псалтири, освящение Даров и молитва за весь мир.

Христиане благоговейно хранили Литургию от неверных (некрещеных). С появлением Символа веры он громко поется в храме всеми христианами в знак того, что на Литургии верных присутствуют только верные, т. е. крещеные. К сожалению, в настоящее время бывают отклонения от этого правила.

Тайная Вечеря

Пред пасхи празднеством, явясь
среди суровых
Первосвященников – гонителей Христовых,
Сказал Искариот[11 - Иуда Искариот – один из апостолов, предавший Спасителя еврейскому синедриону, т. е. суду, состоявшему из первосвященников и старейшин иудейских.] Спасителя врагам:
Что вы дадите мне, когда Его предам? —

И, плату отсчитав, синедрион в восторге
Скрывал от остальных о заключенном торге…
Дни приближалися… И на Петра вопрос:
Где пасху праздновать?  – ответствовал Христос:

Ступайте, в городе вам встретится идущий
Поспешно человек, кувшин воды несущий,
Скажите лишь ему: «Учитель нас прислал,
Зане[12 - Потому что; так как.] Он говорит, что час Его настал.

Веди нас в горницу, где б мог с учениками
Он пасху совершать». И тот, идя пред вами,
Укажет горницу, что устлана ковром,
Большую, светлую и с убранным столом, —

Там приготовьте се.  – Услышав это слово,
Исполнили они веление Христово.
И все нашли, как им сказал в беседе Он.
Когда же сумраком оделся небосклон,

Приблизился Христос спокойными шагами,
В одежде праздничной и с ясными очами,
И, первый перейдя чрез храмины порог, —
С апостолами Он за трапезу возлег.

Спускалась над столом висячая лампада,
В открытое окно повеяло из сада
Благоуханием и сумраком ночным.
Лицо Спасителя сияло неземным

Спокойствием и кроткою печалью,
Зане грядущее он прозревал за далью.
И молвил Иисус ученикам Своим:
Один из вас, явясь предателем Моим,

Предаст Меня врагам.  – И, полные печали,
Допытывались все: «О, Господи, не я ли?»
Спаситель отвечал: «Мне изменяет тот,
Кто в это блюдо хлеб со Мною обмакнет.

Сбываются слова пророка по Писанью:
Сын Человеческий готовится к страданью,
Как предназначено. Но горе и тому,
Кто предает Его! О лучше бы ему

И не родиться век!» – Иуда, весь бледнея,
Смутился, встретить взор Учителя не смея…
А Иисус Христос, из-за стола возстав,
Одежду верхнюю с Себя поспешно сняв,

Приблизился, держа большой сосуд с водою,
К ученикам своим, дабы Своей рукою
Омыть им ноги. Тут сказал один из них:
«Не допущу Тебя коснуться ног моих!»

Спаситель отвечал: «Когда[13 - Если.] их не умою —
И части ты иметь не будеши со Мною».
Тогда воскликнул Петр: «Все, Господи, умой:
И руку и главу!» Но с кроткой добротой

Ответил Иисус: «Омытому лишь ноги
Осталося умыть». И, взор бросая строгий,
Всеиспытующий, на побледневший лик
Иуды (этот взор, казалося, проник

До дна души его) добавил: «Между вами
Не все здесь чистые». И, тихими шагами
Вернувшися к столу, за трапезу возлег,
Подав апостолам смирения урок…

Христос взял в руки хлеб и, преломив его,
Сказал: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое»[14 - Мф. 26,–38.]
И чашу вознося, налитую до края Вином,
Он произнес, ее благословляя: