Маски / Лица / Образа. Как найти и потерять себя

Маски / Лица / Образа. Как найти и потерять себя
Сергей Антонович Кравченко

Книга о природе масок внутренних и внешних, что скрывают человеческие лица, изменяют жизнь, улучшая или разрушая её. Автор обобщает практический опыт психолога, экспериментирует, ищет ядро личности и условия расцвета природы человека, показывает скрытую мудрость игрового мировоззрения. Работа проясняет мир маскарадных персон и может служить руководством к самопознанию, открытию Я, помочь профилактике душевных расстройств, пробудить способности и таланты.Для психологов и маскотерапевтов.

Маски / Лица / Образа

Как найти и потерять себя

Сергей Антонович Кравченко

© Сергей Антонович Кравченко, 2019

ISBN 978-5-4496-6290-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Есть Лицо?

Думаешь: у меня есть Лицо? А его нет! Как и у большинства окружающих!

Я посвятил лицам десятилетия жизни и говорю с уверенностью: мы живем под масками, отлично это знаем, но не открываемся даже себе. Признаваться в своей безликости не принято и не выгодно. Плодом такого покаяния будет подобная ведру холодной воды на голову мысль: жизнь ничтожна и бессмысленна.

Говорю открыто о сокровенном.

Некоторые ищут Лицо, проходят все испытания; приближаясь, прикасаются к миражу – и всё! Жизнь закончилась. Пришло время отчитаться, а говорить нечего, так как и не жил, а все играл, проказничал, бесился, жонглировал, фальшиво подражал, блистательно выигрывал или просаживал и всё насвистывал.

В финале, как известно, – смерть. Её мы предчувствуем и отодвигаем сколько есть сил, но ошибаемся. Страх эпилога комедии – основной просчет!

В книге представлен необычный опыт решения головоломки, и у тебя, уважаемый мой читатель, есть возможность узнать о нём из первых уст.

Предисловие

В предутренних сумерках человечества мы получили в дар искусство масок из Рук, которые не разглядели. И так нам приглянулся этот дар, что Диоген в людных местах Афин в полдень с фонарём искал человека. Ищу человека и я.

Маски – самые привычные и наиболее загадочные явления повседневной жизни.

О Лицах и Ликах – особый разговор.

Порядок и хаос, мир и война, сон наш и явь ночью и днем насыщены множеством масок. Они прячут, меняют и перерождают живые и мертвые лица; кричат застывшей страстью, увековечивают и выражают тайны, которые не каждый чувствует, глядя на их причудливые формы.

Сжимая энергию времени, они скрывают за собой трепетную изменчивость настоящего, доступную в живых Лицах.

Маски содержат главное прошлое, управляющее нами, или настоящее, предвещая перспективу тем, что под ними.

Они проникают повсюду, скрывая живое; окружают человека в семейной, интимной и общественной жизни, в профессии, искусстве и даже на пути в мир ушедших предков.

От столкновения масок приходит в движение или замирает человеческая комедия.

Между масками звучат речи внутренние и внешние, разыгрываются истории, формируются характеры в потоке времени и рождаются идеи.

Благие первопричины масок приводят к непредсказуемым последствиям. Но удивительное нашего мира получает силу лишь тогда, когда себя открывают Лица. И только где-то здесь у нас появляется шанс узнать – что же такое Лик.

Что же такое Лик?

Лик, возможно, и есть тот философский камень (эликсир жизни вечной), ради которой мы и предпринимаем столь отчаянные попытки достичь предела мира и заглянуть за край.

Как можно не восхититься этим, изумившись – исследовать, а постигнув – отразить в словах и картинах?

Идея книги возникла в моем сознании неожиданно, словно яблоко упало на голову с дерева. Тема конечно же зародилась давно и развивалась годами в образной практике маскотерапии, но к нынешней осени она созрела и свалилась.

Мысли приходили сами по себе в разное время и в самых неподходящих местах, например, поздно вечером в ванной. Оставалось их только записывать, если была возможность, а если нет, то стараться хватать их как жар-птицу и бежать к чему-то пишущему. Образ основного изображения, которое на обложке, пришел в просоночном состоянии во время полуденного отдыха, а потом я его увидел в случайном сочетании предметов на рабочем столе.

Лик предстоящей книги напоминал о себе постоянно.

Страницы черновиков накапливались, а сесть за написание книги что-то мешало. И это что-то было той ключевой мыслью, которая еще только должна была прийти, организовав вокруг себя весь материал. Но вот и она замерцала, как первая звезда на вечернем небе, увлекая к написанию уже основного текста. Предчувствие этой мысли казалось очень значительным. Когда она вспыхнула, то вызвала трепет и ощущение прикосновения к вековечной и противоречивой тайне.

Теперь, предельно обобщая, её можно выразить так: человек рождается и живет в мире масок. Пропитываясь ими и накапливая их состояния, он не может существовать иначе, однажды осознав, что найти свое Я возможно только за пределами всеобщего маскарада. Истинные лица встречаются очен редко, но именно они могут содержать всю глубину, сложность и безвременность души человека, а заметить их может только наблюдатель без личин. Еще более уникальными явлениями мира являются некоторые портреты, отражающие настоящие лица-лики, что делает их кодами вечных душ, вынося за пределы времени. И эти образа, видимо по ошибке, люди иногда называют тоже масками.

По мере изучения темы, всплыла и более сложная мысль: человек не просто рождается, живет и умирает с приросшими к лицу масками, но в них, как в игровом поле, он вынужден проявлять свою природу, которая изначально содержит в себе игру.

Книга не писалась на основании припасенных истин. Она более напоминает исследования в путешествии, когда открываются все новые и новые тайники природы с противоречиями гипотезам автора.

Ароматный плод, упавший с дерева осенью, оказался к зиме твердым орехом.

Я блуждал по всевозможным тропам человеческих жизней, исследовал восхождения, трудности, успехи, ошибки и разочарования, высокие и низменные чувства, отслеживая синхронно какие именно маски неминуемо возникают вначале жизненного пути, какие присоединяются к ним на следующих этапах взросления и становления личности. Не лишены масок, как ни странно, также периоды зрелости и старости. Более удивительно то, что человек умирает, чаще всего, в психологической маске, а потом с него иногда снимают физическую посмертную маску, которую хранят потомки, сделав из нее произведение искусства. Иногда человеку одевают погребальную маску, с которой он уходит в иной мир, желая сохранить лицо для вечности.

Взаимоотношения человека с масками сложны и могут носить как положительный, так и отрицательный характер. Иногда маски имеют охранительный и вспомогательный смысл, защищая и поддерживая их носителя, а иногда они сковывают и порабощают, уродуя его. Часто маски одеваются добровольно в процессе развития, созревания и обучения, способствуя приобретению новых качеств, особенностей, знаний и умений, а иногда они впиваются в личность насильно, вопреки здравому смыслу и первоначальному отвращению к ним, закрывая и подменяя сердцевину человеческого Я.

Маски закрывают нас даже от Бога, Смерти и Ребенка, с которыми в первую очередь важно вести диалог открыто.

В результате исследований возник ошеломляющий вопрос: неужели лицо личности совершенно не может существовать без масок? Даже в тех жизненных ситуациях, когда казалось бы сам Бог велел быть предельно искренним, например, во время молитвы или в минуту признания сокровенных чувств, человек никак не может предстать с очищенным от масок лицом.

Важно заметить, что маски существуют как самодостаточные сущности не только в физическом, но и в психологическом виде. Как первые, так и вторые могут в значительной степени обойтись и без лица, и без личности. Другими словами, за некоторыми психологическими масками мы не видим лица личности, а можем наблюдать только состояние лица, отдельную грань души, затмевающую всё остальное. К этой категории масок, например, относятся застывшие словно бетон, огрубевшие или упрощенные лица и соответствующие им портреты. Как противоположность, в отдельных лицах и портретах может содержаться личность со всей сложностью, безграничностью и безвременностью её души. При этом важно напомнить, что безвременность – синоним вечности и бессмертия.

Лицо является подвижным кодом личности, если его не подменяет психологическая маска, отражая доминирующую в сознании субличность. Такое отражение всегда есть застывший код какой-либо иной личности, и его смысл нам не всегда понятен, так как не осознается носителем маски и теми, кто эту сущность наблюдает со стороны. Например, современный мужчина невольно подражает во всем умершему барду с сомнительной репутацией, или девушка подсознательно отождествляет себя со средневековой принцессой, которая была казнена в свое время. Таким образом, усилия по осознанию истоков и смыслов масок внутренних превращается в отдельную задачу, напоминающую небезопасное путешествие в другие измерения времени, которые могут иногда выступать и за пределы личной жизни.

Здесь мы с вами подошли к сложным нюансам отношений лиц, масок и субличностей с ядром личности, которые на первый взгляд кажутся неуловимыми и скрытыми в подсознании. Задача данной книги, не только разобраться в психологических механизмах этих отношений, но и ответить на те этические вопросы, которые неминуемо возникают в мире человеческой комедии. Возможно в ответах на них скрывается тропа к нашему счастью и благу.

В тексте переплетено две линии.

Одна, выделенная курсивом, – судьба женщины, которая достигла в своей жизни успеха, преодолев трудности и испытав сильные чувства, но в зените счастья – допустила «ошибку», приведшую её к личной трагедии, остановке и уходу из давящей и бессмысленной суеты в поисках спасения.

Вторая линия – исследования, мысли и открытия автора в мире человеческих масок, лиц и ликов. И нас не может не поразить тот факт, что маски возникают с первыми ударами сердца и продолжают существовать после его остановки. Они словно и не замечают исчезновения их носителя, создавая свою параллельную карнавальную жизнь, в которой теряются люди и лица, перевоплощаясь в других существ, или сражаются за свою уникальную человечность до конца.

Наша героиня, Мария, переживает на себе многое из того, что исследуется в книге, иллюстрируя и проясняя сплетенные психологические схемы текста. Её образ вобрал в себя черты нескольких женщин и может быть назван типажом настоящего времени. Она совместно с автором, используя свой опыт и приобретенные знания, ищет выход из лабиринтов жизни, задавая тем самым полезный образец поведения для многих из её предполагаемых двойников и последователей.

Необходимо также сказать, что двигателем данной книги было желание обобщить опыт и мысли, которые, возможно, смогут научить моего читателя распознавать игру масок в себе и вокруг, жить с ними в гармонии, преодолевая внутренние и внешние конфликты и главенство личины над лицом.

Во второй части книги (Лицо) использован опыт, который автор приобрел еще 13 лет тому назад, а все дальнейшие годы несколько раз пытался его осмыслить. Экспериментируя на автопортретах с целью найти лицо, был написан дневник, а потом сделан анализ и выводы.