Главное прошлое. Психология измерений времени

Настоящее становится прошлым мгновенно.

Прошлое – всегда настоящее, если живо в нашей памяти и всецело присутствует в опыте.

Настоящее может быть только прошлым, если в нем нет других измерений времени, например, будущего.

Данные выражения и мысли могут нам говорить о неоднозначности и неопределенности прошлого.

Не выходя из потока времени в состояние вечности с помощью религиозного диалога или философии, не создавая ничего нового и не заглядывая в будущее, мы всецело определяемся прошлым.

Методы диалогов со смертью, в том числе – наследие прошлого.

Отношение к прошлому – традиция прошлого.

Психоанализ Фрейда разорвал эту традицию частично, дав нам инструмент изменения отношений с индивидуальным прошлым. Но помимо индивидуальной памяти, есть еще семейная и родовая, память этноса и народа, страны и человечества. Что делать с этими глубинами памяти и прошлого?

Меняя отношение к прошлому, мы меняем и настоящего себя, что меняет наши перспективы, в том числе и социальные. Плюс к этому, мы можем что-то создать уже иное, так как сами становимся иными.

В темпоральной психологии есть методы взаимодействия с измерениями времени:

– методы взаимодействия с будущим (смотрите книгу С. А. Кравченко «Предвидение»);

– методы взаимодействия с прошлым определяются настоящей книгой;

– методы взаимодействия с безвременьем (смотрите книгу С. А. Кравченко «Записки отшельника»);

– методы взаимодействия с вечностью (вскоре будет написана книга «Вечность и бессмертие»);

– возможно взаимодействие, как высший уровень, со всеми измерениями времени одновременно, распределяя силы личности между ними.

Чему можно уподобить прошлое?

Оно не похоже на пыльный архив, хотя может показаться на первый взгляд таковым.

Оно не похоже на флеш-память, что может показаться современному человеку, и что, возможно, ошибочно пытаются использовать современные создатели кибер-человека.

Прошлое более всего может напоминать такой океан, который имеет свои моря и впадающие в них реки, свои течения, глубины и большие испарения влаги, ниспадающие обратно с неба дождями. Такой океан, который содержит все водные резервуары Земли, в том числе озера, подземную воду и колодцы. Такой океан, который хранит огромные запасы льда на полюсах и может быть в форме снега.

Человек не может без воды так же, как и без прошлого. Водой можно пользоваться себе во благо, поддерживать свою жизнь и рост, но в ней можно и утонуть. Вода может быть источником процветания или уничтожения человека.

Наш образ вездесущего водного океана будет не полон, если мы не вспомним, что и человеческое тело состоит более чем наполовину из воды.

То же можно сказать и о прошлом.

Вместе с этим, к образу прошлого важно еще прибавить образы людей ушедших в него, но не исчезнувших вовсе. Для нашего исследования именно образы людей, наполняющие прошлое, наиболее важны, так как они не являются простыми составляющими океана прошлого, а продолжают активно влиять на настоящее и, более того, постоянно трансформироваться в своей сути.

Прошлое вокруг нас и в значительной части является нами.

Нет ничего постоянного

Нет ничего постоянного, кроме изменений.

Гераклит.

И наше прошлое находится в постоянном изменении, участвуем мы в этом процессе или нет.

Первое, что бросается в глаза, так это то, что прошлое может всплывать в нашем сознании то одной, то другой своей частью, становясь актуальным в определенные моменты настоящего. Почему оно в таком движении? Важный и чуть ли не первостепенный вопрос.

Если мы видим памятник или какое-либо иное изображение человеку, то не можем не вспомнить о нем и о его роли в истории или в нашей жизни. Если мы слышим или читаем слово, то не можем не воссоздать его смысл. Слово может быть и стимулом для запуска реакций памяти.

Второе, что может влиять на изменение прошлого, так это наше к нему отношение.

Третье – взаимодействие с прошлым методом диалога, например, во сне или в литературном произведении.

Глобальная ошибка

Первая часть глобальной ошибки сознания о прошлом заключается в том, что многие воспринимают прошлое как ушедшую, неподвижную и неизменную данность.

Более того, многие считают, что если что-то прошло, то кануло в Лету.

Лета («забвение») – в древнегреческой мифологии источник и одна из пяти рек, протекающих в подземном царстве мёртвых, река забвения. А «забвение» является неотъемлемой частью царства смерти. Умершие есть те, кто потеряли память. И напротив, некоторые, удостоенные предпочтения, – среди них Тиресий, слепой прорицатель в Фивах – сохранил свою память и после кончины.

Другими словами, память в мифологии каким-то образом связана с бессмертием.

Вторая часть ошибки о прошлом заключается в том, что человек считает себя не чем иным, как своими воспоминаниями. При этом, повторные воспоминания призваны еще раз напомнить человеку кто он. Круг замыкается, и сознание ходит по этому кругу, не давая человеку вырваться за его пределы.

Если прошлое есть только ушедшая, неподвижная и неизменная данность, которая и составляет наше Я, то с таким Я сделать что-либо уже невозможно. Здесь могут опустить руки и педагоги, и психологи, и политики, считающие, что человека изменить невозможно, что человек в настоящем всецело зависим от своего прошлого. И в большинстве случае так оно и есть. Но если прошлое не воспринимать как прошедшее, то ситуация становится иной.

Прошлое не является прошедшим и неизменным.

Будущее прошлое

По мере нашего развития и самопознания нам открываются новые пласты нашего прошлого.

Таким образом, в будущем нам открывается все новое и новое прошлое. Более того, личность, которая делает частью своего сознания что-то из неосознаваемого ранее прошлого, становится иной. Здесь важно заметить, что постепенно человеку может стать доступной память семьи, рода, этноса, страны и всего человечества. По мере осознания глубин прошлого, человек становится иным.

Человек становится иным даже тогда, когда он сосредотачивается на различных моментах давно и хорошо известного ему прошлого.

Мир прошлого

То, что прошлое является нам в памяти, нет ни у кого сомнений. И что без памяти его словно нет. Но есть убежденность, что прошлое – не только память.

Например, по мнению Е. В. Золотова, российского исследователя настройки и приема информации ретроскопического характера, можно пренебречь временем, используя явления проскопии, а в любых телепатических упражнениях человек оказывается «вне времени», его физиологические процессы замедляются, а он как бы «не живет». Далее он пишет: «Воспринимая информацию в образах и звуках, скажем, из 2 века до н.э., мы убеждаемся, что она сохранилась „для нас“ в девственно чистом виде, что мы в состоянии воспринимать ее без всякого искажения».

О Золотове Е. В. смотрите статью в словаре этой книги.

Если прошлое не только память, то можно говорить о прошлом, как об особом мире, где оно существует. Мы не можем знать все измерения и состояния Вселенной, но можем предположить, что есть особая ее часть (с особыми качествами), которая содержит всё её прошлое. Более того, многомировая интерпретация не исключает существование «параллельных вселенных», в каждой из которых действуют одни и те же законы природы.

Многомировая интерпретация (англ. many-worlds interpretation) или интерпретация Эверетта – это интерпретация квантовой механики, которая предполагает существование, в некотором смысле, «параллельных вселенных». В каждой из которых действуют одни и те же законы природы и которым свойственны одни и те же мировые постоянные, но которые находятся в различных состояниях.