Что знает наука, «знает» религия и что хотим знать мы о жизни после смерти

Важно отметить, что в своих работах исследователи ОСО сконцентрированы (и это абсолютно естественно) на представлении и анализе полученных ими результатов.

Но было бы наивно думать, что при таком колоссальном интересе к проблеме возможности существования жизни после смерти в печати не появятся работы систематизирующие опыт и результаты исследование в области околосмертных переживаний.

Одной из первых русскоязычных работ такого плана была книга нашего соотечественника Петра Калиновского «Переход» (1991) [21].

Но, безусловно, лучший обзор и анализ состояния исследовательских работ и их результатов за период до 2005-го года можно найти в книге Дж. Стива Миллера «За гранью земной жизни. Доказательство Рая, подтвержденное очевидцами» [17], изданной на русском языке в 2014-м году.

Удивительно (а может это как раз и не удивительно), что Стив Миллер отнюдь не специалист в реаниматологии, в кардиологии, или в психологии.

Он основатель и президент образовательных ресурсов.

Ресурса для учителей в государственных школах (http://www.character-education.info (http://www.character-education.info/)) и ресурса для молодежных работников и пасторов (http://www.youth-ministry.info (http://www.youth-ministry.info/)).

Его веб-сайты посещают более 800 человек в день.

Скорее всего, именно опыт подготовки образовательных и научно-популярных материалов позволили ему так четко и структурировано представить весь объем существующих на тот момент знаний касающихся околосмертных воспоминаний и NDE опытов.

Достаточно сказать, что только литература данной работы содержит более 300 библиографических ссылок на источники информации.

Причем по самым интересным и знаковым работам, связанным с исследованиями ОСП, Дж. С. Миллер приводит краткие аннотации. отражающие их содержание.

Но, что особенно важно, это то, что Дж. С. Миллер, характеризует себя, в первую очередь, как «я всегда был и остаюсь скептиком. Скептиком не в узком смысле слова, который подразумевает критику только религии, а в общем смысле. Я все подвергаю сомнению».

Он, будучи по специальности онкологом-радиологом именно с позиций профессионального, непредвзятого отношения подошел к анализу этого огромного массива такой неоднозначно воспринимаемой информации.

Свои жизненные принципы – «Вне зависимости от того, были ли мои преподаватели агностиками, христианами или буддистами, я подвергал сомнению их взгляды и проводил независимые исследования, стараясь отделить факты от вымысла, личные пристрастия от неудобной правды», Дж. С. Миллер поставил во главу угла этой своей действительно замечательной работы.

Каждый, кто ознакомится с этой книгой, вне всякого сомнения, найдет в ней много интересного и сделает свои выводы.

Не остались в стороне от данного подхода и некоторые современные авторы.

Из работ подобного содержания на русском языке нельзя не отметить книги Такиса Евдокаса «Смерть – великая иллюзия» [22], Ласло Крайсца «Душа, смерть и потусторонний мир» [23] и работу Александра Бронфмана «Инобытие. Жизнь за порогом смерти» [24].

Уже то, кем являются авторы этих книг, привлекает внимание.

Такис Евдокас (Takis Evdokas, 1928). Родился в Пахне, провинция Лемесос на Кипре, изучал медицину в Афинах и получил специальное образование в области неврологии в Нью-Йорке. В настоящее время живет в Никосии на Кипре.

Является киприотом-греком крайне правым политиком, психиатром и писателем. Он был основателем Демократической национальной партии. На президентских выборах 1968 года выступил против архиепископа Макариоса III в качестве решительного сторонника Еносиса (союза острова с Грецией), набрав 3,71% голосов.

Александр Михайлович Бронфман – наш соотечественник.

Доктор, профессор, академик Академии экологических наук Академии наук Украины, Лауреат Государственной премии СССР. Автор более 200 научных публикаций, шести монографий. Часть из них были переведены или изданы в Америке, Германии, Польше и Голландии. В настоящее время живет в Германии (Кельн).

В последние годы из-под его пера вышли две монографии – «За гранью земного бытия» (2005 г.) и «Инобытие» (2010 г.). Первая из них была представлена на 57-й Международной франкфуртской книжной ярмарке и признана не имеющей аналогов.

Эти монографии завершили почти 25-летний опыт его инициативных эзотерических работ по проблеме «жизнь после смерти».

Не менее интересной представляется и книга Ласло Крайсца «Душа, смерть и потусторонний мир» [23].

Сам Л. Крайсц является профессиональным журналистом в области обработки данных, телекоммуникации, экономики и финансов.

Изюминкой его работы являются интервью автора с большим количеством экспертов ОСО (врачи, психиатры и психологи), как сторонниками существования жизни после смерти, так и скептиками, придерживающимися материалистических взглядов.

Естественно в книге приводятся интервью людей, переживших NDE и оценивающих свой опыт – насколько реальным он им кажется, верят ли они в различные теории, объясняющие их состояние.

Как мы видим, интерес и желание внести свой вклад и анализ феноменов позволяющих допустить существование жизни после смерти проявляют не только специалисты занимающиеся исследованием околосмертных состояний.

Количество информационных источников, информирующих о все новых и новых данных и результатах исследований ОСО очень велико.

С библиографией наиболее «свежих» из них можно познакомиться, например, в [25].

Достаточно сказать, что только по этой ссылке вы найдете 242 источника с информацией о различного рода исследованиях околосмертных переживаний.

В этих работах можно найти достаточно интересные, предлагающие самые неожиданные решения, связанные с попыткой понять природу почти смертельных переживаний (NDE).

В качестве примера нестандартного подхода к этой проблеме можно привести работу [26]:

«Мы применили комплексный подход, включающий клинический протокол, основанный на гипнозе, для улучшения отзыва и уменьшения погрешности памяти вместе с записью электроэнцефалографии (ЭЭГ), чтобы исследовать характеристики памяти NDE и их нейронных маркеров по сравнению с воспоминаниями как о реальных, так и воображаемых событиях.

Мы включили 10 участников с NDE, определенными шкалой Грейсона NDE, и 10 субъектов управления без NDE».

Хотя, к сожалению, следует признать, что новых, подлинно революционных данных в этой области за прошедшие годы получить, пока не удалось.

Практически все проведенные исследования дополняют полученные ранее результаты исследователей ОСО, а выводы лишь укрепляют нас в том, что после клинической смерти наше сознание (если хотите – душа) продолжает существовать некоторое время.

В данной ситуации представляется обоснованным сконцентрировать внимание на тех основополагающих работах, которые формируют и наше представление об околосмертных опытах и, главное, определяют вектор дальнейшего развития исследований в данной области.

ГЛАВА 3. ИССЛЕДОВАНИЯ ОСО

(СТАТИСТИКА)

Главный вопрос, который возникает у всех, кто интересуется результатами исследований в области околосмертных воспоминаний – можем ли мы им доверять.

Ведь даже работы Э. Кюблер-Рост и Р. Муди, давшие фактически старт беспрецедентному росту надежды и интереса к вопросу о возможности существования жизни после смерти, носили скорее описательный и повествовательный характер, чем форму строгих научных медицинских заключений.

«Сара позаимствовала мне свою копию «Жизни после жизни», только-только вышедшей книги и еще не доступной в книжных лавках Гейнсвилля.

Я изучил ее от корки до корки, но остался при своем мнении, что она была публицистским материалом» (М. Сабом)

Сейчас трудно даже посчитать количество печатных изданий (не говоря уже о публикациях в научных и популярных журналах и материалах, размещенных на различных информационных сайтах и порталах), предметом повествования которых являются околосмертные опыты (ОСО) и исследования NDE.

В итоге за последние десятилетия накоплен уникальный материал, не оставляющий сомнений в подлинности околосмертных переживаний, содержание которых к настоящему времени уже стало хрестоматийным.

Какие же вопросы возникают у читателя, столкнувшегося с таким объемом информации.

Основными из них являются два:

– какие выводы я могу сделать, или смогу получить, освоив этот огромный информационный массив;