Опиус синдромены

Опиус синдромены
Сергей Викторович Пилипенко

Книга предоставляет читателю возможность глубже ознакомиться с теми процессами, которые в ходе общей эволюции формировали человеческий мозг и его психоактивную сущность. Она же даст возможность правильно понять и оценить суть поступков уже современного человека, сформированного целиком и полностью самым далеким прошлым. Здесь же для примера приведены несколько сюжетов с деталями последних минут жизни исторически значимых личностей, о которых небезынтересно будет узнать каждому.

Вступление

История развитого человечества гласит о великой мудрости старины и некоторой потере  им  же  в годах  более юного смоделированного  космического  ума.

На сегодня нет в мире такого человека, который бы полностью отверг всю концепциальную суть уже пройденного нами  всеми и был бы способен к самостоятельному анализу  всей  умственно состоявшейся  за период общего взрастания деятельности.

Именно это заставляет возлагать  новые  строки, почти безумного характера, ибо таковыми они считаются на сей день и вряд ли перестанут быть ими на день завтрашний.

Но все же, не все так  мрачно и  туманно. И в этой, исчерпывающей себя глухоте  времени, имеются некоторые, вполне позитивные  и  более восприимчивые для  ума простого человека  моменты   его  жизненной  истории.

Есть в произведении и своя кульминационная минута или такое место, где каждый читающий смог бы пережить то, что проходило когда-то с каким-то  описуемым героем времени, и есть также то, что именуется просто смыслом, ибо без этого его вообще нельзя было бы выпускать в свет.

Вот такая определенно своенравная, свободомыслящая и свободолюбивая  точка зрения.

Но не стоит забывать и о том, что выражена  она всего одним живым, ныне существующим человеком, и как всякий человек, он имеет такое же право, как и все остальные до него,  на самоисследование, ибо все же и он является самой маленькой откровенной частичкой той общей правды, существующей на  Земле уже многие и многие годы, которая  в итоге  и сотворила его самого так  же, как и руководит им сейчас.

Но не будем вдаваться  в дебри философического умственного труда, ибо впереди его целая уйма.

К тому же, уважая своих читателей-соплеменников, не буду забирать слишком много времени на подобные объяснения и прямо перейду к более-менее подробному описанию возникновения самой мысли на Земле.

Здесь не указано, почему именно так названо  это  произведение, но думаю, это и так станет понятно по получению еще одного урока, который приготовила нам сама  мать Земля, и тот же трагический космополизм не в силах сделать что-либо для покрова  уже существующей раскрутки   реовуляции земного ядра, ибо он –  это наше же реабилитационное прошлое, и как всякое прошлое не имеет права на нынешнее существование.

Читайте, дорогие и уважаемые поклонники культа риска и насилия, а также все те, кто, вообще, интересуется подобного рода сверхъестеством.

Это та правда, которую нам предлагает тот же космос, но уже посредством переваривания нами самими в повседневном и раболепском отношении ко всему нашей материализованной души.

Но, речь, собственно говоря, не о ней. Разговор о поступках и деталях, им предшествующе сопутствующих, а также о самих людях и об их великих и унизительных делах.

Не важно, что почувствуется в конце этого прочтения: боль или обида, ненависть к самому себе или другому такому же, ибо он будет хоть чем-то, но олицетворять то, что пройдено глазами и немного сочтено умом.

Важно почувствовать и важно упомянуть, то есть попробовать внедрить самого себя во все это и тогда, наша правда, общая правда для всех, станет чуточку ближе и яснее. И тогда, мы сами  почувствуем    себя более правдивыми и более утонченными в своей собственно производимой лжи.

И в заключение к этому краткому обзору хотелось бы добавить следующее.

Ни одна эпостась развития человеческого познания не способна так ярко выразить себя, как это сделали бы  все совместно в едином общем человеческом   порыве или стремлении к чему бы-то ни было общему и достопримечательно хорошему.

Это и есть общий оценочный базис или критерий общего нашего миротворения. Это и есть общая суть прободения правды в изуверии повседневной лжи.

Умозаключительная апостораль человеческого вероисповедания  –  это и есть само вероизложение в его натуральном бытовом выражении.

Попробуйте осмыслить эти слова и арьегардируйте сами себя во время былое, настоящее и частично будущее и это даст вам возможность более правильного и утонченного понимания  всего  жизнеописуемого,  как вами самими, так и другими.

Читайте, уважаемые читатели, и не соблаговолите забыть все то, пройдя сквозь некоторое время вашего одиночного существования.

Ибо, позабыв сие, вы не узнаете другого. Вы позабудете сами себя, а это уже страшнее, чем какая-либо война или общее разрушение.

Ибо это налагает свое вето на ваше же дальнейшее воспроизведение. И кто не верит в это, то пусть так и остается в нем, ибо вера силой не навязывается.

Она  утверждается самой жизнью и циклом ее же веропреподношений.

Потому, задумайтесь надо всем описуемым и не примите скандально вопиюще или неосмысляще  крикливо, ибо –  это  то  же, что и сказано прежде.

Потому, лучше так, а не иначе, и лучше вообще никак, чем кое-как или как-то еще.

Эти слова придуманы нами всеми и уже их отрицать, думаю, не будет никто.

Что же касается самой темы произведения или ее общей сути, то она, как раз и полегает в этом, то есть в правильном восприятии излагаемого материала самой душой того или иного человека, не зависящего от ранга и способа воздействия на окружающее.

И еще одна маленькая деталь. Кто сокровенно и тайно верит в эту безудержную по смыслу и времени суть,  то пусть и остается в этом же деле верным и преданным ему человеком, ибо это дает шанс ему же на составление уже совсем не тайной иерархической лестницы  ума,  или философического развития его самого в общей субординационной цепи времени существования  всех.

И уже в конце этого сказанного, хочу молвить еще одно.

Не оступитесь на дороге лживости и какого порока, внутри вас проживающего, ибо это неминуемо вызовет вашу погибель, ибо порок, наложенный во времени бытия самим человеком, действует всегда безукоризненно.

Именно это и является основой пролегающей во времени задачи существования человекоума. И  именно это же  является жизненной программой каждого, выполняемой  самим человеком, но вполне поддающейся его корректировке и вполне возможной для его реабилитации в будущем.

Потому, цель  –   это жизнь, которая сама по себе таковой не является.

Вот и вся философическая цель недвусмысленного человеческого обитания.

Это и есть тот залог, от которого нужно начинать действовать. И я, как автор, то же и предлагаю, ибо как всякий человек, вполне прегрешим  и вполне мог бы справиться со всем этим.

А  теперь, вперед, к страждущему и вездесущему гуманизму времени, а также к самим себе, если мы еще способны видеть себя  же более-менее с другой стороны.

Кровавые мести, дуэли, расправы  –  это только предлог времени изъятия того  или иного  молекулярного типа существа  /человека/. Настоящее  –  это  та  часть  уникальной  по своему складу аналитически-цифровой  ориентации, именуемой просто душой того или иного человека.

Вот из этого, совсем простого и необычного, мы и начнем наш далекий экскурс в историю развития своего первопроходного уровня получения базисной единицы ума.

И именно из этого и будет сложена  вся концепсуальная суть данного произведения.

От простого –  к более сложному. От низменного  –  к  более высокому.

От  инфантильности ума  –  к  высшему порядку его же развития.

Глава 1. Диностаз

Когда человек «проснулся», то оказался воочию рядом с такими же. Но это мало порадовало его, ибо был он все же глуп еще, хотя и велик ростом своим огромным.

Спустя время человек привык к такому положению  дел и событий и начал подтягивать свои предыдущие познания к себе самому поближе.

То был человек из роду динозаврических или человек гиппопотам, так его прозывали те, кто и сотворил  во время свое.

Человек был оплодотворен клеткой живою и получился сверхчеловек, ибо рост давал ему силу и возможность отстоять свою собственную жизнь в огромном пространстве других.

Сама геноменальная суть сказанного в следующем: