Книга о родах земных

Осталось только пробежаться, так сказать, по результатам нашего предыдуще сложившегося разговора, да на том, собственно говоря, и закончить саму главу, чтобы, предварительно немного передохнув, перейти в следующую.

Какими бы странными, на самый первый взгляд, казались сделанные на страницах такого рода книг заявления, или, о чем бы в них не говорилось – все это относится, прежде всего, именно к тому уму, который лично к моему никак не относится.

Ибо, я сам по себе, обычный человек и не мыслю такого рода категориями в самой обычной жизни.

Я лично могу рассуждать о чем-либо как-то по-своему, или даже выражать кое-кому свое мнение вслух, но, в любом случае, оно всегда будет немного или больше отличаться именно от того, о чем здесь, или где-то еще говорится.

И, если кто-то сейчас подумает, что такая позиция для меня самая удобная, или выгодная, в плане того, что я, так сказать, не могу нести некую ответственность за всё то, о чем здесь, или где-то еще, было сказано, то он в этом и ошибается.

Меня это вовсе не устраивает, ибо я, как человек простой и с довольно большой мерой ответственности за все свои сказанные слова и поступки, не могу смириться именно с таким положением вещей, но, в то же время, и ничего конкретного в этом отношении сделать не могу.

Ибо, как вы можете повлиять на то, о чем сами ничего не знаете, да еще к тому же и не имеете никаких возможностей.

Можно, конечно же, не писать, или даже не думать об этом.

Но, есть ли в этом так обозначенная целесообразность?

Ибо, если я брошу по-своему заниматься этим, то кто продолжит, или займется примерно тем же?

А, оно всё по-своему нужно, ибо хоть в чем-то, но приносит свою пользу.

И тем более, многое сбывается, хотя не всегда так быстро, как того, возможно, ожидал я сам и хотели бы другие люди. Но, ведь это, целиком и полностью, зависит так же и от них самих.

Захотят люди принять что-то – то и примут. А нет – то и итог, как говорится, будет другой, и события станут разворачиваться по-другому.

Моя так обозначенная уверенность основывается, прежде всего, на том, что большинство из всего того, о чем я ранее знал лично сам, или писал, попросту уже сбылось, и в настоящее время имеются все предпосылки для того, чтобы сбылось и всё остальное.

Потому, так сказать, откатить всё обратно я просто уже не могу, хотя желание возникает постоянно, ибо кому понравится исполнять то, за что фактически не платят, да еще при этом своеобразно жертвовать, как своим личным временем, так и здоровьем.

Мною лично за весь период моей жизни всему этому делу было слишком уж много отдано времени и сил, и останавливаться уже сейчас с моей стороны было бы просто неразумно.

Тем более, учитывая, так обозначенную общую социологическую и международную обстановку в мире и все «напряги» окружающей среды.

Вы думаете, что я обо всем узнаю только из новостей?

Нет, я узнаю о чем-либо из обычного хода текущих мыслей, которые, порой, перемешиваются с теми короткими сообщениями, которые периодически все приходят ко мне извне.

В самих же новостях я нахожу всему тому лишь так обозначенные подтверждения, или, наоборот, не нахожу их, что может обозначать только одно – некую скрытность, или что-то подобное.

Так что, я, можно сказать, всё время начеку и занимаюсь так обозначенным анализом, практически, ежедневно, что, однако, не доставляет мне особого удовольствия, так как это также работа, как и что-то там другое.

На этом я, пожалуй, уже остановлюсь, и переведу весь наш разговор в другое русло, ибо подошло время освещения следующей главы, а значит, тому нужно своеобразно подчиниться, ибо не таковое – скажется на мне лично уже потом.

А потому, главу эту я закрываю и уже озаглавливаю следующую.

Вы же следуйте за мной, если у вас еще сохранилось на то желание, и имеются соответствующего характера силы и основания для своеобразного выслушивания всех моих последующих речей.

Глава 3. Реинкарнация и ход ее исполнения

Данная глава, можно сказать, не относится напрямую к настоящему материалу и будет использована в качестве некоего отступления от общей темы и направленности самого произведения.

Как и говорил я предыдуще – здесь я не руковожу, а потому, просто подчиняюсь тому, что идет самым обычным потоком мыслей, которые мне, по сути, и подбирать по-особому не приходится, так как они всегда меня своеобразно окружают.

То есть, я сам, как бы, нахожусь всегда в каком-то «коконе», хотя периодически от него и высвобождаюсь.

Но, так происходит в большинстве только тогда, когда я заканчиваю о чем-то там писать, или рассказывать, и начинаю заниматься своими собственным делами во благо, так сказать, лично себе и в угоду своей семье, которой, кстати, также нужно уделять внимание, как и всему тому, о чем приходится вам всем и рассказывать.

Так вот, высвобождаясь от того самого «кокона» вокруг меня вьющихся мыслей, я становлюсь другим человеком, так сказать, менее подвластном управлению той высшей силы, что завсегда мною командует в подобного рода делах, и, можно сказать, и вовсе не думаю о всех тех делах, которые описаны в книгах.

Все мои силы направляются, в основе своей, на разрешение вопросов личного характера и поправки состояния моего быта.

В общем, это, как говорится, как и у всех остальных людей, ибо они только и делают, что тем занимаются, если не считать, конечно же, части исполняемого ими профессионального труда.

Но, в то же самое время, хотя бы периодически, но кое-какие мысли меня посещают, а порою, даже выстраиваются в так называемую очередь темы, которые я своеобразно должен высветить опосля всех своих личных дел.

Таким образом, я живу, словно по какой-то заранее заданной программе, суть которой заключается только в том, чтобы я, так сказать, двигался в строго заданном направлении.

То есть, развивал свой ум, или, как говорится, писал далее, тем самым как бы дополнительно просвещая самого себя, а заодно, и всех остальных.

Суть самой программы не нова и заключается, прежде всего, в том, чтобы достичь, так сказать, наиболее высоких показателей уровня своего ума, а заодно, занять именно ту жизненную позицию, которая способствовала бы тому, чтобы примерно такой же уровень познаний смог принадлежать и остальным.

Это, так сказать, самая главная задача всей программы, или, можно сказать, заданная цель моей жизни, хотя лично я, как самый обычный человек своей жизненной среды и социальной принадлежности, перед самим собой никогда такой цели не ставил, ибо она у меня лично одна и проста – жить, по-своему никому не мешая, и довольствуясь тем, что есть, как говорится, на сегодняшний день.

Хотя, так называемые мечты все же были, но в любом своем варианте они сводятся лишь к тому, чтобы попросту жить и не особо тяготиться самой жизнью.

Как говорится, на большее я не претендую, и никогда не претендовал, хотя и старался всегда хоть как-то приукрасить свой собственный быт и привести в так называемый порядок свою личную жизнь и жизнь своей семьи.

Так обозначенные проблемы быта, практически, для любого человека выступают своеобразным провайдером так обозначенного налаживания каких-либо дополнительных связей или контактов.

И они же – своеобразный тормоз любому умственно протекающему процессу в мозгу любого человека, так или иначе, но задумывающегося над своей жизнью и не только над её бытовыми условиями.

Всё это говорит о том, что наш повседневный быт является самой настоящей угрозой для развития нашего ума и, чем больше его так обозначенная собственность – тем менее склонность того или иного человека к потребности задействования ума в каком-то другом направлении, помимо того, о котором было сказано предыдуще.

Таким образом, быт только и может, что развиваться и предполагать снова развитие только самого себя, но уже в другом и более достойном качестве.

И его возможности в этом отношении, можно сказать, природно не ограничены, ибо при помощи технологий можно добиться всего, чего угодно, и даже выстроить дом на небесах, если того пожелает лично какой-то человек.

Всё это я говорю лишь для того, чтобы вы поняли, что по-настоящему быт отравляет своей важностью наше сознание и не дает возможности его клеткам работать в полную силу, или заставлять работать так обозначенное мозговое дно, где и располагается наш основной ум.

А его применение очень важно для нас самих и особенно в тех самых условиях, которые именуются экстремальными.

Этим самым я не призываю вас всех избавляться от всех своих бытовых забот или увлечений, и, как говорится, опускаться в своем образе жизни буквально до нищеты, чтобы обнаружить в самом себе какое-либо давно зарытое зерно лично своего природно образованного ума.

А попросту, меньше на него обращать внимания, и всего лишь приспосабливать его к своему уму, а не делать все, как раз, наоборот.

Я по-своему не являюсь каким-либо примером в этом отношении и так же, как и вы сами, частично тяготею к нему, но, в то же время, жизненно пользуюсь вполне допустимыми для меня рамками, или обхожусь некоторыми условностями своего быта, вместо того, чтобы напрямую заниматься его стяжательством, или своеобразным сосредоточением в какой-то конкретной точке, или сразу в нескольких, ибо есть и такие люди.

Мы никогда, так сказать, ни к чему умному не придем, или не продвинемся особо в умственном отношении, если и дальше будем направлять все наши мысли на некое облагораживание нашего быта и, практически, повседневное его улучшение.