Эзотерика судного дня. Код Апокалипсиса

Извержение вулкана Кракатау, начавшееся в мае 1883 года и завершившееся серией мощных взрывов 26 и 27 августа 1883 года, в результате которых большая часть острова Кракатау была уничтожена. Первые сведения о том, что вулкан Кракатау проснулся после длительной спячки (с 1681 года), поступили 20 мая 1883 года, здесь палиндромы 1661 и 1881.

Вселенские катастрофы так или иначе привязаны к тому или иному палиндрому, например, распад древней Руси и нашествие Батыя, – палиндром 2222. Здесь процесс политического дробления Киевской Руси, которая в середине XII века разделилась на независимые княжества. Формально она просуществовала вплоть до монгольского нашествия (1237—1240), и Киев продолжал считаться главным городом.

13 апреля 1204 года в ходе Четвертого крестового похода, войско крестоносцев захватило столицу Византийской империи – Константинополь. Город подвергся страшному разорению, а на захваченных землях крестоносцы образовали собственную Латинскую империю к палиндрому 1221.

Война за независимость США (англ. American Revolutionary War, American War of Independence), в американской литературе она чаще называется Американской революцией (1775—1783), – к палиндрому 1771.

В работах Чижевского описаны эпидемии самобичевания, или и флагелляции, которые начались с 1260 г. В этом году в Италии близ Перуджии пустынник Райнер призывал к покаянию и самоистязанию путем бичевания. Отсюда зараза проникла на огромные расстояния. Уже по словам хроники 1261 г. самобичевания наблюдались во многих частях Европы. Крупнейшие эпидемии самобичевания пронеслись по Европе в период «черной смерти». Современные городские хроники рисуют картины покаянных шествий, которые в конце концов превратились в очаги разврата. По словам хроникеров, люди «прибегшие к покаянию» бродили из города в город, без одежд с единым только поясом вокруг талии. Каждый имел при себе кожаную плеть, которая и применялась для бичевания плоти. Клиническое изучение этого явления приводило к тому убеждению, что данное извращение наблюдается у лиц с ясно выраженной психопатической конституцией, при наличии в населении повышено нервной возбудимости. А что иное, кроме нервной возбудимости может вызвать известие о конце света. Здесь можно сказать о том, что описанные явления массового психоза наблюдаются в пределах палиндрома 6776 от СМ.

По христианскому календарю расчет пасхалии заканчивался в 1492 году, а в 1453 году турки захватили Константинополь и закончился Второй Рим. Здесь события происходят вокруг палиндрома 1441.

Далее палиндром 1661 (Хованщина), когда взбунтовавшиеся стрельцы под руководством князя Ивана Андреевича Хованского захватили Кремль и фактически заменили собой власть на Руси. Иное название Хованщины – стрелецкий бунт 1682 года. Палиндром 1771, – в 1774 году подписание Кючук-Кайнарджийского мирного договора и завершение Русско-турецкой войны 1768—1774 годов. Палиндром 1881:

1 (13) марта 1881 г. – убийство императора Александра II.

2 (14) марта 1881 г. – восшествие на престол императора Александра III Александровича.

Июнь 1881 г. – возобновление «Союза трех императоров» с участием Александра III.

14 (26) августа 1881 г. – утверждение «Положения о мерах к охранению государственной безопасности и общественного спокойствия».

28 декабря 1881 г. (9 января 1882 г.) – Закон об обязательном выкупе земли.

В пределах палиндрома 1991 развалился СССР, что считается политиками как глобальная катастрофа. Палиндром 2002 года олицетворяет мировой кризис, который может продлится в разных вариантах до 2031 года.

И как было сказано в начале книги, что палиндромами являются 02022020 (2 февраля 2020 года) и палиндром 12022021 года (12 февраля 2021). Следующий палиндром 22022022 (22 февраля 2022 года), следующий палиндром 13022031 (13 февраля 2031 года).

Как уже известно конец света по календарю майя, который заканчивался 21 декабря 2012 года. не произошел, но 5 февраля 2013 на Землю упал «Чебаркульский метеорит». Этот день соответствует «непроявленному» палиндрому 31022013, непроявленный этот палиндром по той причине, что в календаре нет 31 февраля. Так же и падение тунгусского метеорита можно привязать к одному из палиндромов, например 7447 год от СМ.

Таким образом можно говорить о том, что одним из кодов (ключей) Вселенной можно назвать число 36, которое в сочетании с «четверицей» Пифагора дает нам все возможные варианты понимания окружающего мира. На циклограмме, по циклам развития равным 144 года с шагом 36 лет можно увидеть наиболее значимые события, которые явно имеют признаки повторяемости прошедших лет с сегодняшним периодом. И автоматически отмечаем эту аксиому видя базовое число 360 входящее в состав «Ключей природы» используемых пифагорейцами и розенкрейцерами.

При этом надо отметить, что мы не знаем сути самого процесса, происходящего где-то в недрах нашей планеты. Не зная того, что является главным событием этого палиндрома, мы можем только наблюдать косвенные процессы являющиеся следствием, какой то неизвестной нам причины. Этими следствиями обычно являются катастрофические события вселенского масштаба происходящие в пределах погрешности какого либо палиндрома. Надо просто быть готовыми к неприятным неожиданностям приносимыми зеркальными датами или високосными годами, например можно только предположить что палиндром это какой-то инструмент внутренней жизни планеты, совершаемый в пределах тысячелетнего цикла…1001…2002 и далее.

В настоящее время продолжающийся в мире кризис так же связан с цепью палиндромов 02022020, 12022021, 22022022.

Наследница Ланселота

Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было вначале у Бога.

Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

    От Иоанна 1:1—5 [1]

Так начинается Евангелие от Иоанна, и надо согласиться с этим заключением, потому что, вне всякого сомнения, так оно и было – Начало, которое и начинается с самого начала, имеющего, в свою очередь, свою изначальную точку начала бытия, с которой все и началось. Начались системные или причинно – следственные взаимоотношения, которые многие источники и называют – Бытием.

Итак, Бытие начало Быть!

Открываем первую Моисееву книгу «Бытия» и читаем:

В начале сотворил Бог небо и землю, земля же была без видна и пуста, и тьма над бездной, и Дух Божий носился над водою…

И тут возникают вопросы. Стало быть, вода уже была до начала творения неба и Земли? Или это другая вода?

А, какая – другая?

Долгое время за подобные вопросы строго наказывали и изгоняли из церкви.

Многие недальновидные священнослужители считают, что Елена Блаватская положила начало религиозному нигилизму в России начала XX века. Актуальность предмета рассуждений о религиях мы видим сегодня в различных примерах религиозной нетерпимости и фанатизма. В это же время на вопрос, что такое религия, мало кто сможет ответить, потому что не знают этого, за редким исключением и сами религиозные деятели. Елена Блаватская начала искать ответы на данный вопрос в восточных религиозных источниках, делая сводный анализ идентичности всех религиозных толкований, сейчас это, при наличии современных знаний очевидно. И на этом фоне сравнительных мистических аналогий, появилось множество различных учений и пророчеств, – целой плеяды различных «космистов», в разной степени спекулирующих на имени Елены Блаватской: – «Елена Петровна Блаватская – загадка и титан, пророк и реформатор, мистик и философ, бесстрашный воин, рыцарь и герой.

Правдой из этого и других всех подобных панегириков, можно, по некоторым соображениям, считать только дату рождения и дату смерти Елены Блаватской. Тогда, как называть женщину «рыцарем и героем» не серьезно, по той простой причине, что эпитет «рыцарь» может принадлежать только воину, половозрелому мужчине по отношению к женщине, что явствует из самого смыслового значения этого слова.

Несерьезно так же ударившись в другую крайность, называя Елену Блаватскую «неученой или неграмотной» женщиной, когда «неграмотности» Елены Блаватской может позавидовать любой нынешний академик. И к Елене Блаватской нельзя применять термин «неграмотный», в силу ее дворянского происхождения и воспитания, которая в детском возрасте знала французский, немецкий и русский языки, добавив к ним в последствии, в процессе обучения, древнеславянский, латинский и греческий. Которая имела в своем распоряжении огромную библиотеку, принадлежащую ее родственникам, содержащую труды древних философов, оккультную и другую литературу мистического толка. Изучив в процессе своей деятельности санскрит, деванагари и английский языки, она могла читать в оригинале практически любой документ без дополнительного перевода. Много научных открытий, отмеченных, в том числе и «Нобелевской» премией, по их темам защиты, находят принципиальную схожесть, с опубликованными в разное время работами Елены Блаватской.

Схоластика, тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением примату теологии.

Истоки схоластики восходят уже к позднеантичной философии, прежде всего к Проклу и отцам церкви, комментирующим Платона и Аристотеля.

Смысл жизни – это вечная тема людских раздумий. Все философские системы, все религиозные учения стремятся найти и дать людям ответ на этот вопрос. Одни говорят, что смысл жизни в служении, в отдавании себя, в самопожертвовании, в жертве всем, даже жизнью. Другие говорят, что смысл жизни в наслаждении ею, «в ожидании конечного ужаса смерти». Одни говорят, что смысл жизни это совершенствование и созидание себе лучшего будущего за гробом. Другие говорят, что смысл в приближении к небытию. Третьи, что смысл – в совершенствовании расы, в «устроении жизни на земле». – Четвертые отрицают всякую возможность искать смысл. Недостаток всех этих объяснений заключается в том, что все они пытаются найти смысл жизни вне ее самой, – или в будущем человечества, или в проблематическом существовании за гробом, или в эволюции.

Чему способствовала и война на Кавказе, когда находясь рядом с библейской святыней – Араратом, армейские офицеры не могли не исследовать его окрестностей, в поисках библейского же реликта – Ковчега, на котором патриарх Ной спасался от потопа со своим праведным семейством и божьими тварями. Сведения, поступающие из-за границы, где английские специалисты исследовали территории своих колоний, а один из них – геодезист Джордж Эверест, делавший топографическую съемку горы Джомолунгмы, открыл самую высокую точку планеты, создавали брожение в умах молодых масонствующих аристократов. Прогресс вступил в фазу развития и время не стояло на месте. Прошедший 1859 год сдвинул жизнь европейских народов с мертвой точки реакции, на которой она застряла после поражения революции 1848 года. Европа оказалась в преддверии новой волны национально-освободительных войн, когда поднялись итальянцы во главе с графом Конфалоньери, но выданные друзьями Паллавичини и Кастиллиа, организация сопротивления была разгромлена. Итало – австрийская война 1859 года и последовавшее за ней движение под руководством Гарибальди привели спустя два года к созданию единого итальянского государства.

Пример итальянцев привлекал и Польшу, и южных славян и русских революционных демократов. На Американском континенте сверкнула первая зарница гражданской войны Севера с Югом: в октябре 1859 года Джон Браун поднял восстание за уничтожение рабства. Самые величайшие события в мире, – писал Ф. Энгельс в январе 1860 года, «– это, с одной стороны, американское движение рабов, начавшееся со смерти Брауна, и, с другой стороны, движение рабов в России“. Еще осенью 1858 года узнав из газет об обещании Александра II пригласить депутатов в Петербург для обсуждения проекта крестьянской реформы, К. Маркс писал Ф. Энгельсу: „В России началась революция; началом ее я считаю созыв «нотабелей» в Петербург.

Определенно, на наш взгляд, в данном бы случае высказался автор теории о пассеонарности Лев Гумилев, определив движение в России, как «пассионарный толчок». И как мы видим, революционная обстановка во многом способствовала «брожению умов» к переустройству мира, как это не раз встречалось в истории человечества в более ранние времена средневековья. Когда открывается период истории, интересующий всех буквально исследователей, период времени способствующий понимания некоторых специфических вопросов влияющих на взаимоотношения людей и народов, – эпоха рыцарства.

Романтический период истории, время трубадуров, турниров, бесстрашных героев, странствующих рыцарей и «дамы сердца», во имя которой и совершались все подвиги. Если решался вопрос чести, соперники вызывали друг друга на смертный поединок. Так из истории мы знаем, что на подобном турнире обломком копья был смертельно ранен французский король Генрих II (1519—1559), побежденный в рыцарском поединке с графом Монтгомери. А в повседневной жизни этого делать было нельзя, – король может обнажить оружие только с равным себе по положению в обществе или на поле боя. В другое время с представителями королевского дома, можно сразиться только на ристалище в равном поединке, имея достоинство на социальной лестнице не ниже графского титула.

Основная тема рыцарства – это тема служения и аскезы. Часто сопровождающаяся мистическим культом возлюбленной – дамы, чьи цвета рыцарь носил на своих доспехах и служил гарантом защиты чести этой дамы в случаях так называемого «Божьего суда», когда конфликт решался в смертельном поединке между представителями обвиняющей и защищающейся стороны, примером такого суда, которого отменить даже король был не вправе, может послужить картина из романа «Айвенго» – оруженосца короля Ричарда Львиное Сердце.

Рыцарем мог стать далеко не каждый. Посвящение в рыцари проводилось в торжественной обстановке, когда посвящать в рыцари мог только король. В последствии это стал делать Великий магистр рыцарского ордена, которые обычно так же имели принадлежность к правящему дому. Обучение рыцаря происходило в служении в качестве пажа знатной дамы, а затем оруженосца у кого-либо из рыцарей, который затем и представлял своего оруженосца для посвящения в рыцари королю. Таким образом, каждый рыцарь имел свою историю и принадлежность к какому-либо землевладению или военному рыцарскому ордену, отмеченными соответствующими геральдическими символами, которые рыцарь по обыкновению носил на своем щите.

О Ланселоте, первом рыцаре – монахе, имеющем своих паладинов, сложено множество легенд и преданий. Первый же военно-монашеский орден возник в XI в.в Палестине, когда семь рыцарей создали орден Храма для защиты паломников. Затем начали создаваться другие рыцарские ордена Мальтийский, Ливонский, Тевтонский и д. р. В роли игумена выступал магистр – руководитель ордена или гроссмейстер. Поэтому увидеть в числе рыцарей женщину (пусть это будет даже королева), никто бы не смог даже в самом кошмарном сне, ибо это было физически неосуществимо. И ни один рыцарь не стал бы принимать посвящение от женщины.

В процессе исторического периода времени, первоначальное значение рыцарства было утрачено и извращено до тех позиций, когда рыцари стали воспроизводить сами себя посредством удара по физиономии и некоторого устного напутствия. А после того, как рыцарями (мастерами) стали именовать и женщин, институт рыцарства вообще утратил, какой-либо смысл.

Масонство, считающее себя наследниками рыцарских традиций, вложило в геральдическую символику иной смысл, – эзотерический, когда в иносказательном выражении звание рыцарь звучит, как – мастер, дух. Логос, управляющий своим конем, т.е. материей. Истинное понятие смыслового звучания слова рыцарь для большинства людей без специального образования недоступно, и поэтому рыцарская символика, включающая коня как знак материальности и всадника, как принцип духовности, соотносится с алхимической символикой представляющей собой системы спиритулизации.

Здесь рыцарство означает путь высшего порядка, помогающий превращение человека обычного, без коня, в человека духовного, управляющего своим конем, т.е. рыцарь достигает совершенства через овладение своим телом и духом. Он наделялся такими качествами как сила, отвага и нравственное совершенство. Укрепив тело и душу развив чувства и разум.

Тема служения является основной направляющей в эзотеризме о котором мы знаем из работ Елены Блаватской. Король Былого и Грядущего. Эта фраза известна практически всем, кто, так или иначе, знаком с артурианской традицией.

HicjasetArthurusrexquondamrexquefuturus – «Здесь лежит Артур, король былого и грядущего» – такова, согласно книге сэра Томаса Мэлори (Malory) Томас (ок 1417—1471), английский писатель. В рыцарской эпопее «Смерть Артура» (1469 изд 1485) – прозаической компиляции Артуровских легенд – показал крушение рыцарства, отразив настроения эпохи Столетней войны, 1337—1453 и Алой и Белой розы войны (1455—1485).