Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая

Иисус продиктовал Иоанну письмо епископу Смирны в 96 году (последний год правления Домициана). Поликарпу было в 96 году всего 13 лет.

Год рождения Поликарпа вычисляется по дате его смерти. Ему было 86 лет, когда язычники казнили его (Поликарп сам сообщил о своём возрасте). Евсевий Кесарийский указал в «Хронике», что язычники казнили Поликарпа в 169 году. 169 – 86 = 83.

Поликарп был ребёнком, когда Иисус написал ему письмо. Апостол Иоанн не мог назначить ребёнка епископом!

Афанаситы состарили Поликарпа на 13/14 лет, чтобы ему было в 96 году 26/27 лет. Согласно анонимному автору книги «Мученичество святого Поликарпа», язычники казнили Поликарпа в 155/156 гг. 155/156 – 86 = 69/70[34 - Подробно о Поликарпе – глава «Совет редакторов», 16.].

Если Нерон сослал Иоанна на остров Патмос в 64/67 гг., тогда Иисус написал письмо предшественнику Поликарпа. У епископа Смирны Поликарпа (р. 83) должен быть предшественник, о котором не рассказали Поликарп (преемник), епископ Антиохии Игнатий Богоносец (друг Поликарпа), Ириней (ученик Поликарпа), учёные – Евсевий и Иероним. Эти авторы обязательно сообщили бы о предшественнике Поликарпа, если бы Иисус Христос написал ему письмо! А они промолчали[35 - Учёный «Евсевий» (по моему мнению, один из редакторов книги Евсевия) сообщил об оживлённой переписке Иисуса с царём Эдессы Авгарём. Никто не мог вылечить царя, поражённого болезнью. Царедворцы сообщили ему о чудотворце Иисусе, который жил в Иерусалиме. Царь написал ему письмо. Иисус пообещал исцелить его позже. А сейчас ему некогда: он должен сначала вознестись к Отцу. Редактор вложил в уста Иисуса цитату из «Евангелия от Иоанна». «Блажен ты, если уверовал в Меня, не видев Меня. Написано обо Мне (в „Евангелии от Иоанна“. – С. Ш.): видевшие Меня не уверуют в Меня, чтобы не увидевшие уверовали и ожили» (Ц. и. 1: 13, 1—10). Книга была ещё не написана. А Иисус привёл из неё цитату: «Написано обо мне». Учёный «Евсевий» читал переписку Иисуса с царём Авгарём с наслаждением. Цитаты из «Евангелия от Иоанна», на которые сослался редактор: «И сказал Иисус: на суд пришёл я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Иоан. 9: 39); «Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел меня; блаженны не видевшие и уверовавшие» (Иоан. 20: 29).].

У Поликарпа был, оказывается, предшественник – Вукол.

«Вукол (с греческого – пастух) был учеником апостола Иоанна Богослова и первым епископом Смирнской церкви»[36 - Полный Православный богословский энциклопедический словарь. Издательство П. П. Сойкина, Санкт-Петербург. Т. 1. С. 579. Репринтное издание. Концерн «Возрождение», Москва, 1992.].

Доказательство автора этой информации – сочинение «Житие святого Поликарпа», которое написал пресвитер Пионий. Согласно этому Пионию, епископ Смирны Вукол и апостол Павел (ум. 64/67) «любили святого Поликарпа» (р. 69/70/83).

«Не только святой Вукол, но и святые апостолы, Павел и Иоанн Богослов с прочими учениками Христовыми любили святого Поликарпа» (Димитрий[37 - «Житие и страдание святого священномученика Поликарпа, епископа Смирнского», память 23 февраля.]).

Апостол Павел ценил и уважал святого Поликарпа. А тот ещё не родился: по одному преданию, он родился в 83 году, по другому – 69/70.

Первый епископ Смирны Вукол – небылица афанаситов. Зачем они сочинили эту небылицу? Они не знают, кто сослал Иоанна Богослова на остров Патмос. Если Нерон, тогда Вукол первый епископ Смирны, а если Домициан, тогда Поликарп.

Афанаситы утверждают, что они ссылаются на разные предания. Они выстраивают преемственность задним числом, гадают, перебирают варианты.

Иисус Христос продиктовал Иоанну Богослову письмо епископу города Фиатира. «И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий» (Апок. 2: 18). Кто был епископом этого города?

Церковь в Фиатире появилась в III веке. Епифаний Кипрский (ум. 403) обвинил сторонников этого мнения в незнании истории. Церковь в этом городе якобы была в I веке, но погибла, как пророчествовал апостол, и возродилась 112 лет назад.

«Потом некоторые из тех же еретиков нападают ещё на сие изречение… „в Апокалипсисе ещё сказано: напиши ангелу церкви, которая в Фиатире: а там в Фиатире нет церкви христианской; как же он писал к той церкви, которой нет?“» (Епифаний[38 - «Панарион», 51: 33. Глава «О ереси, которая не принимает Евангелие от Иоанна и его Апокалипсиса; тридцать первой, а по общему порядку пятьдесят первой ереси». Т. 2. С. 413.]).

По мнению афанаситов, Епифаний комментировал книгу еретиков, которые жили во II веке. Я считаю, что Епифаний спорил со своими современниками, которые утверждали, что апостол Иоанн не является автором «Апокалипсиса». Церковь в Фиатире не возродилась 112 лет назад. Она была создана впервые в середине III века.

Император Феодосий объявил ариан государственными преступниками: отобрал церкви, конфисковывал имущество. Оригенист и арианин Златоуст демонстративно отметил годовщину смерти своего учителя Мелетия Антиохийского. Афанаситы сразу доложили императору: проклятые еретики подняли голову – почтили память самого главного еретика. Раздражённый Феодосий обложил Антиохию налогом. Возмущённые антиохийцы восстали: разбили статуи императора, жены и сына. Феодосий сослал Златоуста, «не заступившегося за честь царя», на остров Патмос.

По моей версии, Бог решил наказать афанаситов: они – извратили учение, убивают своих оппонентов, фальсифицируют и уничтожают книги. Ангел Бога сказал Златоусту: «Не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко». Время (наказание) близко, – Феодосий и его лжепророк вдруг умерли. Гунны, готы и аланы уничтожили Западную Римскую империю; арабы и турки – Восточную. Афанаситам наступил конец в Малой Азии, Палестине, Египте, Месопотамии. Бог отдал эти территории пророку Мухаммеду, который утверждал, что Иисус – не Бог.

2

Иоанн Богослов зашифровал имя императора под числом 666.

«Были написаны еврейскими буквами „кесарь“ и „Нерон“, и сумма числовых значений каждой буквы составила шестьсот шестьдесят шесть… Более удачного толкования до сих пор не найдено» (А. Мень[39 - «Читая Апокалипсис». С. 138.]).

«Апокалипсис» написан на греческом языке. А число 666 означает «кесарь Нерон», если эти два слова написаны на еврейском.

«Может показаться странным, что в греческом тексте используется еврейский алфавит. Но эта странность не столь уж велика, поскольку автор Откровения Иоанн был иудеохристианин… Кроме того, уже сам текст обращает внимание на то, что требуется особая „мудрость“ для разгадки имени, скрывающегося за числом 666» (Архимандрит Ианнуарий[40 - «Число 666 и его истолкование». Ианнуарий (Ивлиев) – профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии.]).

По мнению Ианнуария, автор «Апокалипсиса» был евреем. Никто не знает национальность Златоуста: древние биографы и церковные историки не сообщили. А кто хранил и переписывал их рукописи? Афанаситы. Златоуст мог быть евреем: Епифаний Кипрский, организатор травли Златоуста, был евреем.

Действительно, имя «кесарь Нерон» даёт число 666, «но натяжка в том, что это не простое имя, как требуется автором, а целых два слова: имя и титул… Вот почему толкование Ньютона мне кажется единственно допустимым» (Морозов).

Согласно версии Ньютона, имя зверя – это слово «латинский», написанное на греческом языке. Сумма букв этого имени даёт число 666.

Оригинальная рукопись «Апокалипсиса» истлела от времени. Существуют рукописи, в которых указаны цифры – 616, 646, 665.

«…есть рукописи, в которых указано 646 и 616»[41 - Примечание к стиху 13:18 «Апокалипсиса». С. 1388. «Библия, книги священного писания Ветхого и Нового завета, канонические». Современный русский перевод. Москва. Российское библейское общество. 2011.].

«В древних списках Апокалипсиса встречаются числа 665, и даже – 646» (Е. К. Дулуман[42 - «666 – как число апокалипсического зверя». Дулуман Евграф Каленьевич (р. 1928) – атеист, профессор, доктор философских наук, кандидат богословия, заслуженный деятель культуры Украинской ССР, окончил Одесскую Духовную семинарию (1945—1947) и Московскую Духовную Академию (1947—1951). Е. К. Дулуман сослался на книгу The Greek New Testament. Fourht Revised Edition. Introduction. Stuttgard, 1993. С. 862, научные примечания к тексту 13: 8 «Апокалипсиса».]).

Число 616 – соответствует латинскому написанию «кесарь Нерон».

«Ириней» объявил число 616 ошибкой переписчика. Бог накажет переписчиков, которые исказили среднее число имени. В «древних» списках «Апокалипсиса» написано число 666. Им надо «возвратиться к истинному числу имени, чтобы не быть причисленными к лжепророкам» («Против ересей», 5: 30).

Самая древняя рукопись «Апокалипсиса», согласно анонимному автору «Жития апостола Иоанна», написана в 96 году. Ириней родился в 130 году. У него были рукописи, написанные в начале или середине II века. Он не мог назвать их «древними». Рукопись II века древняя для редактора книги Иринея, жителя, например, XV века.

В кодексе Ефрема (V в.) указана цифра 616.

Известный католический богослов Цезарий из Арла, который жил в VI веке, процитировал «Апокалипсис» с числом 616.

Ириней, якобы объявивший подлинным число 666, умер в 202 году. Почему богословы следующих поколений продолжали упорно считать подлинным число 616? Как я считаю, мнение Иринея о числе 666 – вставка. Этой вставки не было в их времена.

По мнению афанаситов, числа 616, 665 и 646 – ошибка переписчиков.

Переписчик не мог ошибиться. Он переписывал известную книгу. Он знал о числе заранее! Он мог написать с ошибкой любое другое слово. А число перепроверил бы: сравнил бы с другими рукописями, обратился бы за разъяснением к епископу.

Иоанн Златоуст зашифровал имя императора Феодосия. Афанаситы решили заменить его другим императором. Цифры – 616, 646, 665 – не ошибки переписчиков. Это поиск кандидата на роль «зверя». Их окончательный вариант – кесарь Нерон.

Возможно, Златоуст зашифровал первые четыре буквы имени – ФЕОД (?EO?). Тогда число зверя было 88. ? (9) + E (5) + O (70) + ? (4) = 88.

Почему первые четыре буквы? Их знали все жители Римской империи задолго до прихода Феодосия к власти. Они стали смертным приговором для некоторых высокопоставленных чиновников, имена которых были – Феодор, Феодот, Феодосий, Феодул. Перепуганные чиновники поменяли свои имена.

Некие «затейливые люди», решив узнать имя следующего императора, который будет править после Валента (364—378), совершили обряд волхования. И «злой демон» показал им первые четыре буквы – ФЕОД (Сократ, 4: 19).

Император Валент собирался править долго и счастливо. А его преемником будет сын Галат. Валент казнил «затейливых людей», узнавших, по его мнению, имя узурпатора, а также казнил всех высокопоставленных чиновников, имена которых начинались на эти буквы, в том числе и полководца Феодосия старшего – отца будущего императора Феодосия младшего (379—395), «который будет править после Валента». Валент не смог обезопасить свой трон. Сын Галат – умер. Валент погиб в сражении с готами. Предсказание «злого демона» исполнилось.

Златоуст зашифровал не всё имя, возможно, намеренно. Он напомнил, что о воцарении Феодосия сообщил «злой демон» – через своих слуг прорицателей. (По мнению церковного историка Сократа, «злой демон» показал «затейливым людям» четыре буквы имени будущего императора). Феодосий был для оригениста и арианина Златоуста «зверем»: он репрессировал оппонентов афанаситов, подавил религиозное восстание в Антиохии, казнил семь тысяч жителей города Фессалоники.

3

Ангел, решив показать Иоанну Богослову суд над великой блудницей, привёл его в пустыню (Апок.17: 1—12).

Иоанн увидел женщину в порфире, сидящую на багряном звере, у которого было семь голов и десять рогов. Одежда женщины была украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом. Она держала золотую чашу, наполненную мерзостями блудодейства её, и была пьяная от крови свидетелей Иисуса. А на её лбу было написано: «Великий Вавилон – мать блудницам и всем мерзостям земным».

Иоанн удивился: красивая развратная женщина в царском пурпурном облачении, пьяная от крови святых и держащая золотую чашу с нечистотами разврата её, сидела на невиданном чудовище – багряном звере, переполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами!

Ангел объяснил недоумённому Иоанну, что семь голов зверя – это семь гор (город Рим основан на семи холмах) и семь царей, «из которых пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл, и когда придёт, не долго ему быть» (Апок. 17: 9—10).

Имена семи царей: «пять пали» – Константин (306—337), Констанций (337—361), Юлиан (361—363), Иовиан (363—364), Валент (364—378); «один есть» – царствующий Феодосий (379—395); «а другой ещё не пришёл, и когда придёт, не долго ему быть» – сын Феодосия – Аркадий (395—408)[43 - У четырёх императоров, указанных в этом перечне, были соправители. У Констанция – Константин II, Констант, Магненций; у Валента – Валентиниан; у Феодосия – Грациан, Магн Максим, Евгений; у Аркадия – Гонорий. Соправители руководили Западом. А эти четверо, указанных в этом перечне, – руководили Востоком. Златоуст был подданным восточного императора.].

Багряный зверь, на котором сидела женщина, – восьмой царь. Этот зверь – «есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель». То есть восьмой царь состоит из семи царей и называется Римской империей.