Предшественники бен Ладена. Книга первая: Они «зажигали»

*Василько Константинович (1208—1238) – удельный князь Ростовский. Погиб в монгольском плену.

*Михаил Всеволодович (Михаил Черниговский;1179 (https://ru.wikipedia.org/wiki/1179)-1246 (https://ru.wikipedia.org/wiki/1246)) осенью 1237 года отказал в помощи Евпатию Коловрату, но потом горько об этом сожалел.

На момент монгольского нашествия он являлся великим князем Киевским, но был вынужден бежать в Венгрию (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D1%80%D0%B8%D1%8F) вместе со своим сыном Ростиславом (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87). Когда вернулся в Чернигов (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D0%B2), был вызван в Орду (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%8F_%D0%9E%D1%80%D0%B4%D0%B0). Перед входом в шатёр Батыя монгольские жрецы повелели ему пройти через священный огонь и поклониться их идолам, на что Михаил ответил: «Я могу поклониться царю вашему, ибо небо вручило ему судьбу государств земных; но христианин не служит ни огню, ни глухим идолам». За это он был казнён. Следом принял смерть за веру и его верный боярин Феодор (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%80_%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9) (Здравомыслов К. Я. Русский биографический словарь в 25 томах. Санкт-Петербург- Москва,1896—1918).

Гибели мучеников посвящено «Сказание о убиении в Орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора» (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BE_%D1%83%D0%B1%D0%B8%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8_%D0%B2_%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B5_%D0%BA%D0%BD%D1%8F%D0%B7%D1%8F_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB%D0%B0_%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%B8_%D0%B5%D0%B3%D0%BE_%D0%B1%D0%BE%D1%8F%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%A4%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%B0). Князя тайно похоронили верные ему приближённые, а затем его останки перенесли в Чернигов. После его смерти черниговский престол занял брат Михаила Андрей.

*Практически одновременно был отравлен один из самых влиятельных русских князей – Ярослав Всеволодович (1190—1246), великий князь Владимирский.

*Роман Ольгович (1237 (https://ru.wikipedia.org/wiki/1237)-1270) был князем рязанским. Его отец, князь Олег Ингваревич, (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BB%D0%B5%D0%B3_%D0%98%D0%BD%D0%B3%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87) был взят Батыем в плен. Вероятно, юный Роман был увезён епископом Рязанским и Муромским Ефросином Святогорцем в Муром (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D1%84%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BD_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B5%D1%86). В 1252 году Олег Ингваревич вернулся на родину после четырнадцатилетнего плена, а в 1258 году скончался. Роман Ольгович занял его место. На протяжении 12 лет он сохранял Рязанские земли от новых разорений.

Однажды баскаки (сборщики налогов) донёсли, что князь Роман хулит хана и поносит его языческую веру. Нашлись люди, которые подтвердили клевету. Поверив навету, хан Менгу-Темир разгневался на князя и приказал ему немедленно явиться в Орду (к тому времени Золотая Орда уже отделилась от Монгольской империи и стала самостоятельным государством). Хан Менгу-Темир предложил Роману Ольговичу принять языческую веру, но тот отказался. И был казнён.

*Евфросин Святогорец – епископ Русской церкви с 1223 по 1237 год. Вероятно, именно он совершил постриг в монашество муромского князя Давыда Юрьевича и его супруги, дав им имена Петра и Февронии, а также, предположительно, совершил церковное погребение княжеской четы, скончавшейся по преданию в один день — в апреле 1228 года. Его управление епархией совпало с нашествием Батыя и разгромом Рязани и Мурома.

*Пётр и Феврония – русские православные святые. Единственный источник сведений о них – «Повесть о Петре и Февронии Муромских» (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%BE_%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B5_%D0%B8_%D0%A4%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B8_%D0%9C%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85). Но она написана в конце 1540-х годов на основе легенд.

*Михаил Ярославич (1272—1318) – князь Тверской, а с 1305 года – великий князь Владимирский. В период великого княжения вёл борьбу с Московским князем Юрием Даниловичем, занявшим ярко выраженную проордынскую позицию. После передачи великокняжеского ярлыка Юрию Даниловичу Михаил был вызван в Орду и по приказанию Узбек-хана казнён.

Жестокость

Общеизвестно, что завоевателям во все времена во многом помогает именно жестокость. Она рождает массовый страх, поэтому, мол, монголо-татары прошли победным маршем едва ли не пол-Европы. Отчасти это так. Идея, которая овладела завоевателями, была сформулирована задолго до похода на Русь самим Чингисханом, который считал, что наивысшим наслаждением является возможность грабить, слышать крики умирающих врагов и насиловать их жён и дочерей.

Уже после печально известной битвы на Калке в 1223 году русичи испытали шок. Монголы, несмотря на численный перевес объединённого русско-половецкого войска, победили по всем статьям, взяв в плен множество князей и воевод. В отместку за убийство своих послов пленных заставили лечь на землю, накрыли их своими щитами. На пленниках они пировали, а потом прикончили всех. В живых осталась лишь одна десятая всего войска, 12 князей погибли.

Это была прелюдия дальнейшей трагедии. Достигнув очередного города, монголы объявляли жителям: сдайтесь и тогда, может быть, будете жить. Но слово своё всё равно нарушали. Если же встречали сопротивление, пощады не было никому, Их фантазия в выборе способа казней не знала границ. Отсечением головы они уже не довольствовались. Рассекали грудь, вырывали ещё бьющееся сердце. В маленьком Козельске за гибель своих воинов «Батый… истребил всех до грудных младенцев; а о князе Василии неизвестно: говорят, он утонул в крови» (Соловьёв С. М. Чтения и рассказы по истории России. Москва, издательство «Правда», 1989).

То же самое было и в Рязани, в других городах. В Киеве людей сажали на кол, забивали им под ногти гвозди, женщин насиловали в церквях на глазах родных. Даже спустя шесть лет человеческие кости на пепелище не были похоронены. Об этом писал итальянский священник Карпини, который проезжал мимо сожжённого города (Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. Москва, Географгиз, 1957).

Письменных свидетельств о зверствах монголов на Руси не так уж много. Просто некому было свидетельствовать – вырезали всех подчистую. Даже в Венгрии, куда согласно преданию направил воинство Батыя киевский тысяцкий Данилов, такого рода свидетельств немного. Стоит процитировать Фому Сплитского. Итак, венгерская картинка: «Разрушив стены и башни, они (монголы, – С.С.-П.) овладели замком. Пленили воинов, каноников и всех прочих, кто при взятии замка не был убит мечом. Знатные же дамы и девицы пожелали укрыться в соборной церкви. Татары забрали себе оружие воинов и посредством самых жестоких пыток отобрали у каноников, что у них было. Поскольку в соборную церковь они сразу войти не смогли, принеся огонь, они сожгли и церковь, и бывших в ней знатных женщин, и всех остальных, кто там оказался. В прочих же церквах они совершали столь великие злодеяния с женщинами, что было бы лучше не говорить о них, дабы людей не подвигнуть к совсем уж дурному. Бывшая же за городом в поле знать, горожане, воины и каноники — все без всякого сожаления были перебиты.… После того, как нестерпимое зловоние стало исходить от тел мертвецов, оставив всё, они ушли оттуда, и это место осталось пустынным. Прятавшиеся в соседних лесах люди вернулись туда, чтобы найти что-нибудь съестное. И когда они осматривали руины и тела умерших, татары неожиданно вернулись и не оставили в живых никого из выживших, кого там вновь обнаружили».

И ещё: «Согнав толпу кротких женщин, стариков и детей, они приказывали им сесть в один ряд, и, чтобы одежды не запачкались кровью и не утомлялись палачи, они сначала стаскивали со всех одеяния, и тогда присланные палачи, поднимая каждому руку, с легкостью вонзали оружие в сердце и уничтожали всех. Более того, татарские женщины, вооружённые на мужской манер… с особой жестокостью издевались над пленными женщинами. Если они замечали женщин с более привлекательными лицами, которые хоть в какой-то мере могли вызвать у них чувство ревности, они немедленно умерщвляли их ударом меча, если же они видели пригодных к рабскому труду, то отрезали им носы и с обезображенными лицами отдавали исполнять обязанности рабынь. Даже пленных детей они подзывали к себе и устраивали такую забаву: сначала они заставляли их усесться в ряд, а затем, позвав своих детей, давали каждому по увесистой дубинке и приказывали бить ими по головам несчастных малышей, а сами сидели и безжалостно наблюдали, громко смеясь и хваля того, кто был более меток и кто одним ударом мог разбить череп и убить ребёнка» (Сплитский Фома. История архиепископов Салоны и Сплита. Москва, издательство «Индрик», 1997). О зверствах завоевателей писал и Рогерий (Горестная песнь о разорении Венгерского королевства татарами (http://andusha.blogspot.com/p/blog-page.html). Санкт-Петербург, издательство Д. Буланина, 2012).

По оценкам современных ученых монголы уничтожили примерно 40 миллионов человек — это 11 процентов всего населения планеты того времени. Для сравнения: Вторая Мировая война унесла жизни около 80 миллионов человек, то есть, 3 процента населения земного шара. Но и в том, и другом случае, в атмосферу стало поступать гораздо меньше углекислого газа, что вызвало длительные похолодания. Вот такие неожиданные выводы

Кто есть кто

*Сергей Соловьёв (1820 (https://ru.wikipedia.org/wiki/1820)-1879) – русский (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F)историк (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F); профессор (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%84%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%BE%D1%80) Московского университета (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%9C%D0%A3), затем его ректор, (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80)академик (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BA%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BA). Окончил историко-филологическое отделение философского факультета Московского университета и уехал на два года за границу, в качестве домашнего учителя в семье графа С.Г.Строганова. Слушал лекции в Берлине, Гейдельберге и Париже,

Вернувшись в Россию, в 1845 году защитил магистерскую диссертацию «Об отношениях Новгорода к Московским великим князьям». Следующая работа С. М. Соловьёва, оконченная летом 1846 года, – «История отношений между русскими князьями Рюрикова дома» принесла ему степень доктора исторических наук, политэкономии и статистики и должность профессора Московского университета.

Кроме деятельности в Московском университете он преподавал русскую историю членам императорской семьи, в том числе великому князю Александру Александровичу (будущему Александру III). В 1870-х годах С. М. Соловьев был директором Оружейной палаты.

Огромная начитанность, глубина и разносторонность знания, широта мысли, спокойный ум и цельность миросозерцания составляли отличительные черты Соловьёва как учёного; они же обуславливали и характер его университетского преподавания.

Над «Историей России с древнейших времён» Соловьёв неустанно работал 30 лет. С точки зрения фактической полноты изложения событий русской истории, «История России с древнейших времен» есть наиболее полное хранилище таких фактов. Ни один из русских историков, ни до Соловьёва, ни после него, в своих попытках изложить весь ход русской истории, не обнимал огромного хронологического пространства: на протяжении двадцати трех столетий – с V века до нашей эры.

«История России с древнейших времён» была доведена до 1774 года. Будучи эпохой в развитии русской историографии, труд Соловьёва определил известное направление, создал многочисленную школу.

*Джованни Плано Карпини (около 1182-1252 (https://ru.wikipedia.org/wiki/1252_%D0%B3%D0%BE%D0%B4)) – итальянский (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%8F) монах, первым из европейцев посетивший Монгольскую империю (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F) и оставивший описание своего путешествия.

Джованни родился в Умбрии. Побывал в Германии, Тунисе, Испании и Франции. Папа Иннокентий IV отправил Карпини с дипломатической миссией в Монголию. Нужно было убедить наследников Чингисхана не нападать на Западную Европу.

По большому счёту, ему это удалось. В 1246 году Карпини посетил Сарай, где встречался с Батыем, затем – кочевую ставку близ Каракорума, где был на приёме у только что избранного великим ханом Гуяка, и в 1247 году благополучно возвратился в Рим.

*Гильом де Рубрук (около 1220—1293) – монах-францисканец. Автор книги «Путешествие в восточные страны».

Рубрук сопровождал Людовика Французского во время Седьмого крестового похода, закончившегося крайне неудачно. И Людовик решил привлечь на свою сторону монголов. В 1252 году французский король поручил Рубруку отправиться в ставку хана Батыя. Рубрук вначале прибыл в лагерь хана Сартака, расположенный на берегу Волги. Сартак с любопытством рассматривал монахов и их одеяние, но в переговоры с ними не вступил, предложив им отправиться к его отцу, хану Батыю. Однако и Батый не захотел вступить в переговоры с посланниками французского короля, оставил в ставке Сартака часть монахов во главе со спутником Рубрука Госсетом, а самого Рубрука отослал к великому хану Мункэ, в Какракорум.

Рубрук спустя месяц прибыл в бассейн реки Сырдарьи. 8 ноября он достиг долины реки Талас (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%81_(%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%B0)). И только 26 декабря въехал в Каракорум.

Но великого хана в это время не было в столице, и поэтому Рубрук вместе со своими спутниками должен был отправиться в его резиденцию, находившуюся по ту сторону гор, в северной части страны.

Рубрук провёл несколько недель при дворе Мункэ-хана. После этого получил позволение вернуться в Каракорум и там переждать зиму. Монгольская столица, за исключением двора великого хана, не произвела на него впечатления. Поразило монаха другое – наличие, кроме языческих и буддийских храмов, двух мечетей и одной христианской церкви – доказательство непонятной для средневековых католиков веротерпимости монголов. Мункэ передал послу письмо французскому королю. Он называл себя в этом письме владыкой мира и требовал от французов присяги на верность, если они хотят жить с ним в мире.

Спутник Рубрука, монах-итальянец Бартоломео из Кремоны, остался при местной христианской церкви. Рубрук же 6 (13) июня 1254 года покинул монгольскую столицу и поехал обратно той же дорогой, Достигнув города Астрахани, расположенного близ устья Волги, направился к югу и через Дербент, Нахичевань, Эрзерум и Малую Азию 16 (23) июня 1255 года прибыл в Фамагусту на Кипре. В августе он вернулся в свой монастырь.

Миссияя в Каракорум принесла важные географические сведения. Однако в дипломатическом отношении вояж Рубрука не принёс французскому королю никакой пользы, поскольку в качестве основы для сотрудничества великий хан требовал безусловного подчинения.

Николай Заболоцкий посвятил путешествию францисканца свою поэму «Рубрук в Монголии». Он писал:

Небось, в покоях Людовика

Теперь и пышно и тепло,

А тут лишь ветер воет дико

С татарской саблей наголо…

А он сквозь Русь спешил упрямо,

Через пожарища и тьму,

И перед ним вставала драма

Народа, чуждого ему…

*Фома Сплитский (около 1200-1268 (https://ru.wikipedia.org/wiki/1268_%D0%B3%D0%BE%D0%B4)) – далматинский (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%BB%D0%BC%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F) хронист, автор «Истории архиепископов Салоны и Сплита». Однако наряду с ценной исторической информацией, хроника Фомы Сплитского содержит немало ошибок и неточностей, а сам он не всегда объективен в своих оценках.

*Магистр Рогерий (? -1266 (https://ru.wikipedia.org/wiki/1266_%D0%B3%D0%BE%D0%B4)) – итальянский священник. В 30-е и 40-е годы XIII века был капелланом (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BF%D0%B5%D0%BB%D0%BB%D0%B0%D0%BD). В 1249—1266 годах – архиепископом (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B8%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%8F_%D0%A1%D0%BF%D0%BB%D0%B8%D1%82-%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0) в Сплите (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%BB%D0%B8%D1%82_(%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4)). В 1241—1242 годах стал свидетелем нашествия Батыя в Венгрию (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D1%80%D0%B8%D1%8F), о чём рассказал в «Горестной песни о разорении Венгерского королевства татарами (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8C_%D0%BE_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8_%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B8)».

МАЛЮТА И ДРУГИЕ

Время правления Ивана Грозного историки называют одним из самых жестоких. На сегодняшний день известны чудовищные факты и преступления, которые совершили его помощники и палачи. До сих пор слово «опричник» вызывает страх, который таится где-то в глубинах нашего подсознания. Наверное, он передаётся с генами.

Личная гвардия Ивана Грозного

Слово «опричнина» происходит от древнерусского «опричь», что означает «вне», «отдельно». То есть, опричники были личной гвардией царя.