Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2

Другие бросали с досадой: «Ну что за назойливость! Из-за этих нищих невозможно спокойно совершить ритуал!» Некоторые сетовали: «Попрошаек нельзя пускать к храму».

Перед входом толпилось много народу. Среди них был и профессиональный карманный вор. Он тоже слышал жалобные крики старой женщины и не мог равнодушно смотреть, как страдает ее муж. Он подошел к ним и сказал: «Матушка, что тебе нужно? Кто вы и что вы здесь делаете?» Старуха ответила: «Сынок, мы пришли сюда, чтобы получить даршан Господа Вишвешвары, но моему мужу внезапно стало плохо, и он потерял сознание от слабости. Может быть, он не умрет, если кто-нибудь вольет немного воды в его иссушенные жаждой губы. Он так плох, что я не могу оставить его одного и пойти за водой. Стольких людей я просила о помощи, но никто не поделился водой, хотя все они несут полные кувшины». В воре проснулось сострадание. Он принес немного воды в сухой тыкве. Но прежде чем принять ее, женщина сказала: «Сынок, мой муж может умереть в любой момент, и свой последний глоток воды он примет лишь от того человека, кто говорит только правду».

Карманник не понял, о чем она толкует. Он спросил: «Мать, скажи, что еще я должен сделать? – и, цинично усмехнувшись, добавил: – я в жизни не сделал ни одного доброго дела. Я с самого детства был карманным вором. Свой единственный хороший поступок я собирался совершить сейчас – напоить этого умирающего человека. И это сущая правда». И он осторожно влил воду в рот дряхлого старца. В тот же миг нищие исчезли, и вместо них появились Господь Шива и богиня Парвати во всем своем великолепии. Шива сказал: «Сын, на тебе – истинное благословение. Нет добродетели выше, чем правдивость, и нет поклонения плодотворнее, чем служение ближнему. Одно твое доброе дело освобождает тебя от всех совершенных грехов».

14. Не говорите неправду даже в шутку

Золотая монета

Жила-была одна счастливая семья: отец, мать и двое детей. Однажды старший из детей, мальчик 12 лет, готовился к предстоящим экзаменам. Это как раз был день его рождения. Его отец собирался уходить на работу. Он позвал сына и сказал: «Вот тебе золотая монета. Отдай ее матери и скажи, чтобы она заказала у ювелира кольцо для тебя». Мальчик поблагодарил отца, положил монету на свой письменный стол и снова погрузился в чтение. Его младшая сестра вбежала в комнату, и блестящая монета привлекла ее внимание. Она схватила ее и спросила брата: «Что это, братец? Кто тебе ее дал?» Брат, желая немножко подразнить ее, ответил: «Это золотая монетка, подарок от папы на мой день рождения. Хочешь такую же?» Девочка пришла в восторг. «Ой, скажи, как мне достать такую?» – воскликнула она. Брат сказал: «О, это очень просто, но тебе придется немного подождать». – «Конечно же, я подожду, но откуда она возьмется?» – спросила сестренка. – «Тебе лишь нужно посадить эту монету в землю, поливать ее каждый день, и из нее вырастет деревце и принесет плоды. В каждом плоде мы сможем найти по монетке», – сказал брат.

Дав ей эти указания, мальчик вновь принялся за учебу. Наивное дитя поверило словам брата. Девочка побежала на задний двор, выкопала ямку около колодца, положила туда монету, засыпала ее землей и очертила кружком, чтобы не забыть место. Она была очень горда, что справилась с работой, вымыла руки и вернулась в дом. Служанка, наблюдавшая из окна за всеми действиями девочки, достала монету из земли и спокойно ушла, не сказав никому ни слова.

Через некоторое время мать позвала сына завтракать. Мальчик хотел показать матери отцовский подарок. Он поискал монету на столе, но ее нигде не было. Он позвал сестру и спросил, куда она дела монету. В это время в комнату вошла мать. Девочка как раз рассказывала, как тщательно она справилась с посадкой монеты на заднем дворе. Мать спросила: «Что за монета? О чем ты толкуешь?» Мальчик рассказал всю историю. Все трое побежали на задний двор – ямка была пуста. Мальчик стал бранить сестру, и та заплакала. Мать отвела обоих в дом, усадила рядом с собой и сказала: «Сынок, не расстраивайся, сегодня ведь день твоего рождения. Но и осуждать сестру ты не должен. Она понятия не имеет, что такое золотая монета. Зачем ты подшутил над ней, сказав неправду? Никогда не лги, даже в шутку или чтобы подразнить кого-то. Посмотри, что из этого получается. Я не сержусь, мне просто обидно за тебя. Запомни: никогда не обманывай, даже смеха ради».

Честность – лучшая тактика

Сэр С.В. Раман, известный всему миру лауреат Нобелевской премии, был уверенным в себе и прямолинейным человеком и пользовался всеобщим уважением за свой принципиальный и цельный характер. При этом он отличался добротой и щедростью. Всю денежную сумму Нобелевской премии он вложил в строительство научно-исследовательского института в Бангалоре. Незадолго до открытия института он пригласил на собеседование кандидатов на должности научных сотрудников. Среди претендентов был молодой человек, которому сэр Раман откровенно сказал, что его шансы получить место практически равны нулю. В полдень собеседование закончилось, и ученый отправился домой обедать.

Когда он вернулся в институт в три часа дня, то увидел, что этот молодой человек ходит взад-вперед у его кабинета. Раман подозвал его и строго сказал: «Разве я не сказал вам, что вы не можете быть выбраны? Почему же вы еще здесь?» Молодой человек скромно ответил: «Извините, сэр, но я здесь не потому, чтобы вновь просить вас взять меня на работу. Я хотел лишь вернуть вашему бухгалтеру деньги, которые он по оплошности выдал мне в качестве компенсации дорожных затрат для претендентов». С.В. Раман был удивлен такой честностью и принципиальностью. Он ответил: «Дорогой мой, не беспокойтесь об этом. Я даю вам место научного сотрудника в моем институте. Ваша любовь к истине и честность сослужат вам хорошую службу – как в научной работе, так и вообще в жизни».

15. Каковы средства, таков и результат

Карна – один из величайших героев и воинов битвы на Курукшетре. Целью всей его жизни было поразить Арджуну[25 - Арджуна – «белый», «светлый»; герой Махабхараты, третий среди братьев-Пандавов.] стрелой в поединке. Он искал наставника, который бы научил его искусству стрельбы из лука и который владел бы луком и стрелами, силой тайных мантр превращавшимися в мощное смертоносное оружие. Карна[26 - Карна – персонаж Махабхараты, сын Кунти и бога Солнца.] узнал, что таким непревзойденным мастером-лучником был святой мудрец Парашурама[27 - Кшатрий – «воин», член второй из четырех варн древней Индии – воинов и правителей.] и что в его распоряжении были такие луки и стрелы. Но он знал также, что Парашурама никогда не снизойдет до того, чтобы принять в ученики кшатрия[28 - Парашурама – «Рама с топором»; одно из воплощений бога Вишну; истребил касту кшатриев и предавался после этого суровому покаянию.]. Он был непримиримым врагом всего клана кшатриев. Карна раздумывал, как ему поступить. Его страстное желание научиться премудростям стрельбы было таким сильным, что он решился пойти на хитрость и провести мудреца.

Он облачился в одежды брахмана[29 - Брахман – представитель высшей варны (сословия) «дваждырожденных», жрец, посвященный в знание Вед.] со всеми соответствующими атрибутами и явился к Парашураме. Он вел себя таким образом, что завоевал благосклонность мудреца, и тот согласился взять его в ученики. Карна вошел в доверие к учителю, и Парашурама привязался к нему, считая его самым преданным учеником. За очень короткое время Карна узнал все, что только можно узнать о мастерстве лучника.

Однажды после очередного урока Парашурама почувствовал усталость и прилег отдохнуть. Он положил голову на бедро Карны и задремал, а вскоре погрузился в глубокий сон. Карна сидел не шелохнувшись, чтобы и малейшим движением не разбудить учителя. Внезапно большой шмель ужалил Карну в нижнюю часть бедра. Место укуса сильно болело и кровоточило, но Карна не двигался. Он сидел не шевелясь, проявляя невероятное терпение и силу воли. Спутанные волосы Парашурамы постепенно намокали от крови, текущей из ранки. Он проснулся и уставился на Карну, который, истекая кровью, сидел абсолютно неподвижно и спокойно. Нахмурив брови, Парашурама грозно спросил: «Скажи мне, кто ты такой на самом деле? Ты не из касты брахманов – брахман не выносит вида крови и не в состоянии стерпеть такую жгучую боль. Говори правду – ты кшатрий?»

Карна вынужден был выдать себя и поведать о своей мечте стать великим лучником, из-за которой он осмелился пойти на хитрость. Парашурама изрек: «Поскольку ты овладел этим искусством, обманув своего гуру, то в самый критический момент твоей жизни твое мастерство не спасет тебя».

16. Остерегайтесь гнева

У Раджендры Прасада был образцовый слуга, которого звали Ратна. Долгие годы он верой и правдой служил своему хозяину, и тот был чрезвычайно доволен им. Однажды Ратна убирал комнату хозяина. В одной из находившихся на столе книг была заложена ручка, подаренная Раджендре Прасаду Махатмой Ганди. Когда слуга вытирал пыль со стола, книга упала, и у ручки отломился кончик пера. Он очень расстроился, но честно признался в своей оплошности, прося прощения у хозяина. Но Раджендра Прасад, разгневавшись, накричал на него и велел убираться из дому и никогда больше не показываться ему на глаза. Он очень дорожил ручкой как подарком Махатмы.

Ратна умолял простить его, говоря хозяину, что умрет с голоду, если тот выгонит его. Но Раджендра Прасад не пожелал ничего слушать и приказал слуге скрыться с глаз долой.

Ночью Раджендра Прасад не мог уснуть, так как ему не давала покоя мысль о том, что он выгнал своего слугу. Утром никто не принес ему кофе, ибо это было обязанностью Ратны. Он размышлял о своем поступке и уже сожалел, что выгнал преданного ему человека за столь незначительную провинность. Он понял, что сам виноват в случившемся, оставив ценную ручку в ненадежном месте – вместо того, чтобы держать ее в ящике стола. Он послал за Ратной и вернул его в дом со словами извинения: «Ратна, ты хороший парень. Я сам виноват, что оставил ручку в книге. Прости меня за то, что я вспылил».

Гнев как результат несдержанного нрава, закипает внутри, и тот, кто дает выход этой вспышке, всегда страдает от этого сам. Контролируйте свой гнев и, когда сердитесь, держите рот на замке и не совершайте необдуманных действий.

(Реальный эпизод из жизни Бабу Раджендры Прасада, первого президента Индии.)

17. Учитель и искатель

Гуру посоветовал одному искателю: «Иди в лес; как можешь ты обрести покой на базарной площади?»

Другому искателю он сказал: «Оставайся там, где ты есть».

Оба искателя встретились и обсудили совет гуру. Один сказал: «Почему он дал нам противоположные советы? Может быть, мы неправильно поняли его слова? Давай пойдем к нему оба и проясним наши сомнения».

И они пошли к гуру и выразили ему свое недоумение. Гуру ответил: «Советы различны потому, что учитывается уровень духовного развития ищущего».

18. Гордость Арджуны

Однажды Арджуна, совершая свои триумфальные походы, достиг юга Индии. Оказавшись в Рамасету – месте, где Рама построил мост на Ланку, – он был захвачен гордыней: ему казалось, что в мастерстве лучника он достиг такого совершенства, что превосходит даже Раму, – ведь Рама построил мост ценою тяжких усилий обезьян, складывавших камень за камнем. Арджуна громко объявил: «На месте Рамы я бы посильнее натянул тетиву лука и воздвиг через море мост из стрел, по которому смогла бы перебраться вся его армия». К удивлению Аржуны, перед ним тут же возник Хануман, скаля зубы в усмешке, – что делало обезьяну, по мнению Арджуны, еще уродливее. Хануман предложил Арджуне соорудить такой мост – с тем, чтобы хотя бы одна обезьяна, а именно он сам, смогла пройти по нему, не говоря уж о целом войске.

Было условлено, что если Арджуне не удастся сделать это, он простится с жизнью во имя искупления греха – попытки унизить Раму из тщеславия. Арджуна метал стрелу за стрелой, и они скреплялись между собой так прочно, что вскоре образовалось внушительное сооружение, связывающее Индию с Ланкой. Хануман заявил, что мост очень хрупкий, на что Арждуна заверил его, что взойдет на костер, если мост не выдержит веса Ханумана. Хануман не прошел и нескольких шагов, как мост обвалился под его тяжестью и рухнул в море!

Верный слову, Арджуна зажег огонь и приготовился взойти на костер – во искупление греха гордыни, заставившей его возомнить себя сильнее Рамы. В этот момент появился Кришна и, притворившись, что ничего не знает, осведомился, что за странные действия совершает Арджуна. Кришна вышел на сцену именно в тот миг, когда этого потребовал ход событий. Когда Ему сказали о «пари» и проигрыше Арджуны, Он провозгласил, что любой уговор имеет силу лишь тогда, когда заключен при свидетелях. Как можно доверять спорщикам, если у них есть возможность изменять обстоятельства в свою пользу? Поэтому Кришна потребовал, чтобы Арджуна снова воздвиг мост из стрел, а Хануман еще раз прошел по нему. Это и было сделано, и хотя Хануман что было сил напирал на мост своим огромным весом, мост выдержал и ни одна стрела не сломалась. Хануман плясал и прыгал, но мост даже не прогнулся. Секрет был в том, что Кришна в Своей тонкой форме поддерживал мост Своей спиной там, где ступали ноги Ханумана. Эта же спина держала гору Мандару во время эпохального пахтания океана богами и демонами. И Хануман, и Арджуна поняли это, заметив кровавые ссадины на спине Кришны, и обоим героям стало ясно, что Господь вмешался в их спор, чтобы спасти честь Своего преданного.

Так была попрана гордыня Арджуны. Он упал к ногам Кришны и взмолился, чтобы Он помогал ему во всех грядущих делах и сражениях. Хануман также предложил свое содействие, осознав, что Арджуна – любимый преданный Господа Кришны. И в самом деле, Хануман, в виде изображения на знамени колесницы Арджуны, участвовал в битве на Курукшетре, охраняя его и заряжая силой для победы над Кауравами.

19. Жадность – рассадник горя

В одной деревне жили два друга. Как-то раз они вместе отправились в соседнюю деревню, где им предложили работу. Путь проходил через лес. Вскоре их обогнал человек верхом на лошади, и они увидели, что из вьючника на дорогу выпал маленький узелок. Всадник скрылся, не заметив пропажи. Друзья побежали к узелку и подняли его. Развязав его, они к своему изумлению обнаружили там сверкающий драгоценный камень. Оба несказанно обрадовались такой удаче. Один сказал: «Браток, спрячь-ка хорошенько камень и посиди с ним здесь. Я сбегаю в деревню и раздобуду для нас с тобой какой-нибудь снеди. А потом мы обсудим, что делать с камнем дальше». Камень уже произвел свое зловредное действие на обоих: каждый хотел заполучить его себе.

Парень, ушедший в деревню, быстро покончил со своей едой и завернул в лист еду для своего спутника. Затем он зашел в лавку и купил маленький пакетик ядовитого зелья. По пути к тому месту, где ждал приятель, он подсыпал яда в пищу, снова аккуратно сложил лист и поспешил дальше. Друг, ждавший его под деревом, сказал: «Я схожу на пруд помыть руки, а камень лучше пока отдам тебе». Не успел он отойти, как его товарищ, горя жадностью и нетерпением, развязал узелок и, склонившись над ним, впился глазами в камень. Внезапно на его голову обрушилась тяжелая палка – с такой силой, что он умер на месте. Разумеется, это было дело рук его «товарища». Тот схватил драгоценный камень, сунул его в карман и с большим аппетитом принялся за еду. Проглотив два-три куска, он упал замертво, вцепившись рукой в карман, где лежал камень.

Какова причина такого плачевного конца двух молодых людей? Это жажда богатства. Это алчность. Запомните, жадность – рассадник несчастий и горя.

20. Скупость ведет к беде

В деревне жили два брата. Оба были очень скупы. Младший был большим скрягой, а старший – невиданным скрягой. Их скаредность доходила до того, что они жалели еду даже для себя и никогда не ели досыта. Когда они молились Богу, их единственным желанием было получить как можно больше денег. По обычаю, в конце обряда Богу предлагается какое-нибудь кушанье, а потом съедается как прасад (освященная пища). Братья приносили крошечный кусочек тростникового сахара и держали его перед статуей божества не больше секунды, боясь, что муравей отщипнет от него крошку!

Однажды они получили известие, что скончался один из родственников. Старший брат – больший скупец – взял на себя обязанность посетить осиротевшую семью и выразить соболезнование. Он собирался отправиться в путь пешком ранним утром. Когда он проснулся, было еще темно, но он решил не мешкать. Стоило ему выйти за дверь, как его брат погасил огонь в лампе и поставил ее в темную нишу на стене. Он рассудил, что, поскольку скоро рассветет, нет нужды жечь лампу и тратить масло. Но в нише притаился скорпион, который ужалил его, когда он ставил лампу на место. Через полчаса раздался стук в дверь – это был старший брат. Младший открыл дверь и спросил: «Что случилось, почему ты вернулся?» Тот ответил: «Братец, мне не давало покоя, что ты можешь забыть погасить лампу, – вот я и вернулся, чтобы проверить». Младший брат, несмотря на боль от укуса скорпиона, воскликнул: «Как ты мог! Вот досада! Тебе ли не знать меня? Твое желание сэкономить масло, конечно, похвально, но твои сандалии! Насколько будут сношены их подошвы от этого лишнего пути туда и обратно?» Больший скупец хитро ухмыльнулся: «Не забывай, что я твой старший брат. Я вернулся босиком, а сандалии нес в котомке!» Он снова пустился в путь босиком, а когда шел по каменистым холмам, через которые лежал его путь, его ужалила змея – и он умер на месте.

Вот до чего может довести скупость.

21. Поистине слеп тот, чей ум двуличен

В деревне жил фермер, который пас свой скот на ближайших лесных полянах. Очень богатый землевладелец, тоже живший в этой деревне, гонял свои стада на эти же пастбища. Благодаря богатству и обширной собственности он держал в подчинении всю деревню и стал настоящим местным тираном.

Однажды быки из стад фермера и богача затеяли драку, и бык землевладельца был смертельно ранен. Фермер ужасно перепугался и не знал, как рассказать богачу о случившемся.

Он побежал к его дому и закричал: «Господин, сегодня на поле произошел из ряда вон выходящий случай!» – «В чем дело? – спросил лендлорд, – войди, расскажи, что там стряслось». Фермер сказал: «Господин, ваш бык и мой бык вступили в поединок». – «Да? И всего-то? Что же в этом особенного? Вспыльчивые люди тоже дерутся друг с другом», – ответил богач. «Да, господин, – продолжал крестьянин, – но дело в том, что ваш бык убил моего быка». – «Да что ты говоришь? Но в этом тоже нет ничего особенного: каждое родившееся существо должно погибнуть, не сегодня, так завтра», – сказал лендлорд.

Фермер вдруг понял, что от волнения нечаянно «перепутал» быков. Он сказал: «Господин, простите, но я оговорился. Все как раз наоборот: мой бык убил вашего быка». – «Что?!» – взревел лендлорд, – и как ты посмел явиться ко мне в дом с такой вестью да еще заговаривать мне зубы? Куда ты смотрел, когда твой бык набросился на моего быка? Тебе это даром не пройдет!» Он кликнул слугу и велел ему наказать крестьянина двадцатью ударами плетью по спине.

Чувство «мое» и «твое» ослепляет нас, искажая наши суждения и разрушая нашу природу. Благословен тот, кто видит себя и других равными и, как свои, переживает чужие радости и горести.

22. Привязанность

Однажды фермер взял у заминдара (землевладельца) в аренду на 10 лет несколько акров земли для возделывания. Усердно трудясь, фермер снимал богатые урожаи и сумел расширить и укрепить свое хозяйство. С каждым годом земля приносила ему все бо?льший доход.

Когда срок аренды подошел к концу, работники землевладельца пришли на поля и начали вспахивать землю. Десятилетний сын фермера, который ничего не знал про аренду, рассердился на работников и сказал им: «Почему вы пришли сюда и работаете на наших полях? Это наша земля». Работники ответили ему дружелюбно: «Мальчуган, эта земля принадлежит лендлорду, разве ты не знаешь? Спроси у своего отца». Мальчик побежал в дом к отцу. Со слезами на глазах он закричал: «Папа, папа, быстрей! Пойдем на наше поле. Заминдар присвоил его. Пойдем и прогоним оттуда его работников».

Отец подозвал мальчика к себе, усадил рядом и спокойно сказал: «Милый сынок! С сегодняшнего дня поля принадлежат заминдару. Я взял эту землю в аренду на 10 лет. Теперь этот срок закончился. Он с полным на то правом обрабатывает свою землю. Это его законная собственность».