Детский фольклорный праздник «Русские святки»

Роль такой «козы» в представлении была самая простая: мальчик бил в барабан (барабан могло заменять плетеное лукошко или ведро) или стучал деревянными ложками. «Коза» должна была все время приплясывать, а иногда, пока вся процессия шла из дома в дом, то и припевать:

Ах, коза, ах, коза,
Лубяные глаза!
Тили, тили, тили-бом,
Загорелся козий дом;
Коза выскочила, глаза вылупила,
Таракан дрова рубил,
В грязи ноги завязил.

Или:

Медведь с козою забавлялись
И друг на друга удивлялись.
Увидел медведь козу в сарафане,
А козонька Мише моргнула глазами.
И с этого раза они подружились,
Музыке и пляске вместе научились:
Пошли в услуженье к хозяину жить,
Играть, плясать
И народ веселить.

Святочная медвежья забава состояла как бы из трех частей: представления медведя и его прославления, осмеяния, борьбы вожатого с медведем и «убиения зверя», а затем его «оживления» и общей веселой пляски, в центре которой был «оживший» медведь. Вожатый с «медведем», а иногда и «козой» просили разрешения войти в дом. Почти всегда их с удовольствием принимали. Инсценируя медвежью потеху, можно использовать вначале такую народную приговорку:

Ты позволь-ка нам, хозяин,
В красну горницу войти,
В красну горницу войти,
Слово вымолвити.

Вожатый начинает расхваливать своего подопечного:

А ну-тка, Мишенька Иваныч,
Родом боярыч,
Ходи, ну похаживай,
Говори-поговаривай,
Да не гнись дугой,
Словно мешок тугой.
Да ну поворотись,
Развернись,
Добрым людям покажись.

Затем начинается самое смешное. Ряженый «медведь» по просьбе вожака-скомороха передразнивает действия и поступки людей.

Иногда это недостатки или забавные черты, присущие многим.

Примеры традиционных шуток вожатого и ответных действий медведя

1. А ну-ка, Миша!

Как малые ребята горох воровали; где сухо – тут брюхом, а где мокренько – на коленочках, и покрали, и поваляли горох, и хозяину не оставили.

«Медведь» ползает по полу, ревет, изображая, что ест что-то сладкое.

2. Ну-тка, Мишенька, поклонись честным господам да покажи свою науку, чему в школе тебя пономарь учил, каким разумом наградил. И как красные девицы-молодицы белятся, румянятся, в зеркальце смотрятся, прихорашиваются.

«Миша» садится па пол, трет себе одной «лапой» «морду», а другой вертит перед мордой кукиш.

3. А покажи, Миша, как старые старухи в бане парятся, на полке валяются? А веничком во так! Во как!..

«Медведь» опрокидывается навзничь и, лежа на спине, болтает руками и ногами.

Одна, вишь, угорела, у ней головушка заболела! А покажи-ко, Миша, которо место…

«Медведь» садится на корточки и прикладывает «лапу» то к правому виску, то к левому.

Иногда шутки скомороха и его «медведя» были направлены на поведение конкретных людей, чаще всего присутствующих на самой потехе.

4. А ну-ка, Михайло Иваныч, представьте, как поп Мартын к заутрени не спеша идет, на костыль упирается, тихо вперед продвигается, и как поп Мартын от заутрени домой гонит, что и попадья его не догонит.

5. А как бабушка Ерофеевна блины на масленой печь собралась, блинов не напекла, только сослепу руки сожгла да от дров угорела.

Ах, блиницы, блины!

Современным ребятам лучше всего, используя опыт наших предков, самостоятельно, соблюдая стиль этих прибауток, сочинить «задания» «медведю», пародирующие поступки современных людей, жизнь школы, бытовые явления стремительно меняющегося мира.

Дать точные, исчерпывающие образцы подобных «современных» медвежьих потешек – невозможно. Их должны сочинять сами дети при подготовке праздника в процессе совместной импровизации.

Например:

А ну-ка, покажи, Миша, как ребята резинку жуют, пузыри надувают, прохожих этим пугают.

Или:

Ану-ка, покажи, Потапыч, как красные девицы кинозвездам подражают, мамины туфли на высоких каблуках надевают, а потом спотыкаются и в пыли валяются.

И т. д.

Далее следует так называемая борьба поводыря с медведем. Она носит шуточный, пантомимический характер и начинается со слов вожатого: «А ну-ка, Мишенька! Поборемся».

В постановке школьных представлений можно использовать в «борьбе» современные танцевальные движения и ритмы, а также ироническую имитацию различных видов единоборств.

Бой всегда заканчивается победой вожатого. «Медведь» как мертвый валится на пол. Вожатый пытается сначала «разбудить», а потом «оживить» медведя, приговаривая: «Прибодрись же, Михайло Потапыч, поклонись на все четыре ветра да благодари за почет, за глядение. Ну-ка, разгони народ. Пусть все встанут в хоровод».

Наконец медведь вскакивает и пускается и пляску с вожатым в центре общего хоровода.

Сюжет и приемы святочной медвежьей потехи использовались и в художественной литературе. Ярким примером этого может служить баллада Н. Некрасова «Генерал Топтыгин». Среди ее персонажей вожатый с медведем. События происходят в холодный зимний вечер, очевидно, святочный. («Дело под вечер, зимой, и морозец знатный».).

На первый взгляд, поэт рассказывает о забавном случае, когда по недосмотру ямщика Феди и вожатого Трифона медведю пришлось сыграть роль генерала.