Символический порядок

А Катя и Ира в следующей за этой задаче ищут грибы. И это хорошо, потому что понятно. И вновь огромные бочки (100, 31): французский школьник Симеон Пуассон, который жил около 200 лет назад, бился над вопросом о том, как отливать из восьмиведерной бочки воду, пользуясь бочками вместимостью три и пять ведер. Наверно, он жил в том городе, где на домах латинские числа, не иначе.

Появляются знакомые предметы: нужно выбрать похожие на многогранник из ряда – пачка молока, том пушкинских сказок, карандаш, чашка и коробка печенья. Волк с Зайцем клеят домик из цветной бумаги (33), некий Миша неправ, когда «утверждает, что если сумма двух чисел делится на пять, то и каждое слагаемое делится на пять» (108, 34). Пешеходы, велосипедисты и поезда двигаются с разными скоростями, туристы ходят пешком и ездят на автобусе. Лыжники выходят одновременно из двух сел. Петя и Вася, многократно переплывая реку, не знают, на каком берегу окажутся (113, 35).

Мы определяем площадь Ладожского озера и сравниваем ее с площадью Каспийского моря, собираем с участков землянику десятками килограммов, покупаем тысячи тетрадей в клетку и линейку в магазине. Работаем на складе, где отгружаем тоннами и вычисляем остатки по складу. Спортсмен стреляет по мишеням. В магазине ящиками продают индийский чай (с. 41). И так далее и тому подобное.

Какое заключение можно сделать на основании предложенного медленного чтения учебного пособия относительно того мира, для жизни в котором и учатся современные дети?

В отличие от мира американского учебника в мире современного российского есть размах и широта: горы и океанские впадины, зайцы и волки, рассада и отделочная плитка, бочки и керосин. Этот мир не приближен ни к чьей жизни.

Что это значит?

Российский учебник – утвержденный соответствующими государственными структурами – свободен от идеологии? Это значит, что от нее свободно государство? Или это произошло потому, что государство еще не осуществило свою идеологическую власть в этой сфере? Российский школьный учебник выглядит как продукт постмодерна, который за время постсоветского существования нашей страны превратился из идеологии элит в культуру масс.

Разумеется, мне захотелось сравнить содержание современного учебника с учебниками иных времен, и я это сделала.

Один из рассмотренных учебников был издан в Петербурге в 1880 году – «Задачник для начальных народных школ. Сборник простейших арифметических задач и предварительные упражнения, для изучения чисел до 100 и действий над ними», под редакцией В. Воленса, изд. 4-е.

Читая задачки, видим, что, поупражнявшись считать на пальцах, а потом на счетах, ученики переходят к жизненным вопросам. Торговец спросил за яблоко 2 копейки, сколько стоило одно яблоко? Мальчик, имея три копейки, купил на одну копейку яблоко, а на остальные деньги два кренделя. Сколько стоил каждый крендель? (с. 8) Кухарка купила две пары рябчиков, сколько это штук рябчиков? (с. 9). Если пять свечей составляют один фунт, то сколько весу в одной свече? (с. 10). Купец купил товар по 12 коп. за фунт и желает при продаже получить 4 коп. прибыли за фунт. За сколько он должен продать фунт товару? (с. 21). Крестьянин поехал в город с 17 рублями, а вернулся с 9 рублями. Сколько он издержал денег? (с. 22). Одна женщина связала 9 пар чулок, именно по одному чулку в течение дня. Сколько времени она употребила на работу? (с. 22)