Мы живем на земле для Неба

Мы живем на земле для неба
Светлана Лосьмакова

В книге "Мы живем на земле для Неба" автор, проживший на свете более 80 лет и прошедший длинный духовный путь, рассуждает о проблемах духовного развития современного человека, опираясь на труды, цитаты и высказывания святых отцов и религиозных писателей.

Светлана Лосьмакова

Мы живем на земле для неба

От составителя

Мы живем в благодатное время, когда благодаря современным средствам можно получить любую информацию, не выходя из дома.

И это информационное поле настолько обширно, настолько объемно, что не всякий человек может правильно сориентироваться и найти необходимое. Тем более, когда речь идет о жизненно важных духовных вопросах, без которых человек не может сформироваться как цельная личность, и понимать этот мир и свое место в нем.

В большинстве случаев мы пользуемся поверхностной информацией, мы не чувствуем своей глубины, и не ставим даже перед собой вопрос – в чем смысл жизни, какие ценности истинные, какие преходящие.

Как можно объяснить, и тем более убедить человека 21го века в том, что земная жизнь не предел, а только подготовка к вечности, что есть Бог и Он держит всё, и если бы отъял свою руку – мы тотчас бы погибли.

На эти жизненно важные вопросы можно получить ответы не только из Священного Писания, но и из святоотеческой литературы. Но эти бесценные труды великих подвижников православия разных эпох объемны и не всегда доступны пониманию начинающих, вступивших

на путь духовного развития, на путь религиозной жизни.

Этот составленный мной текст, этот малый труд, предпринят с целью облегчить начальное понимание религиозной жизни и дать возможные ориентиры для духовного роста.

В книге в сокращенной форме приводятся высказывания и разъяснения святых отцов о том пути, который прошел Господь Иисус Христос, и что Он завещал нам для спасения души и вечной жизни.

Естественно, книга главным образом посвящена любимому младшему поколению, напрочь оторванному соблазнами мира от Истины.

Наша родина, град наш – на небесах

Флп. 3, 20

Мы живем в новую эпоху, которая отличается многими характерными особенностями во всех сферах жизни. Ее достижения, конечно же, впечатляют: она преодолела земное притяжение, проникла в микрокосмос, породила такие скорости и энергии, которые превосходят всякое воображение. Она создала новые биологические виды, искусственные органы, упразднила многие законы природы. Она проникла в тайны тела и нашла эффективные способы влияния на душу.

Расшифрован сложнейший код молекулы ДНК в геноме, которым записана программа всех живых существ на земле. Если сказано, что «крыла и глаза бабочки достаточно, чтобы узреть творящую руку Создателя», то открытие сложнейшей клеточной структуры ДНК является неопровержимым доказательством творящей и направляющей руки Бога.

Этот прорыв в молекулярной биологии открыл невероятные возможности для манипуляций с генами. Генно-модифицированные технологии развиваются с огромной скоростью и ошеломляют своими непредсказуемыми результатами. С открытием интеллектуальной техники, т.е. компьютеров, электронной сети и т.п. современный человек приближается к той грани, когда ему открывается возможность представления о всемогуществе и всеведении Бога. Можно понять, например, как информация о множестве людей может содержаться в маленьком электронном устройстве и какие безграничные потенциальные возможности есть в компьютерной технике, содержащей всю всеобъемлющую информацию обо всем и вся. Как в одном зернышке содержится вся информация о каком-то растении или дереве, так и в электронном веществе (компьютерном чипе) – тысячи и миллионы единиц самой различной информации о Вселенной.

Зачем же сомневаться в том, что Всевышний Верховный Разум обладает непостижимыми возможностями в созданной им Вселенной?

В настоящее время научно-технический прогресс свидетельствует все более явственно, что Вселенная имеет Творца. И поверить в него нам на основе современных достижений несравненно легче, чем нашим менее сведущим предкам, хотя и в настоящем 21 веке объяснить человеку всемогущество Бога и его знание сущности каждого человека часто представляется невозможным.

Главным отличительным признаком нашей эпохи является то, что она бросила вызов всему подлинному, совершенному, истинному.

В связи с современными достижениями в науке и технике появились такие научно-технические средства для развращения человеческих душ, каких никогда в мире не было. И все так называемые технологические прорывы и достижения и все сопрягаемое с ними благополучие – скорее иллюзия, в чем каждый может убедиться: удобств вроде бы становится больше, а радости, покоя, любви, уважения друг к другу, справедливости все меньше. Искусственный интеллект сегодня широко используется в народном хозяйстве. Это хорошо. Однако технологический прогресс, помимо заманчивых благ цивилизации, таит в себе духовную опасность.

На место Бога возведен идол самопоклоняющегося человека, пытающегося достичь всего самостоятельно и постичь тайны Божии. Такое искаженное восприятие мира проникло во все сферы нашей жизни.

Огромный мутный страшный поток, который обрушивается сегодня на человека через средства массовой информации, несет ложные ценности, несовместимые с жизнью, с духовным и телесным здоровьем.

Можно себе представить, насколько своевременным является призыв Церкви противостоять этому тлетворному воздействию на сознание, на души и сердца человеческие посредством слова Божия.

Мы судим о вечной истине по обыденным меркам, вместо того, чтобы судить о самом мире в понятиях вечности. Христиане борются за то, чтобы обезопасить душу, а не тело, не за временное, но за вечное. Не повседневная действительность и тленный мир, но вечный Бог и общение с ним.

Вера гораздо сильнее, прочнее и проникновеннее, чем понимание и умственное знание. Да, в вере потрясает, удивляет иная невероятная логика, но для этого и дана вера. Мы живем с предубеждениями и ошибочными представлениями о Боге и Церкви. Мы не стараемся понять, что таинство Бога не сравнимо ни с величием Вселенной, ни с мудростью биологического человека, ни с самыми потрясающими технологическими достижениями. А значительные современные открытия объясняют некоторые тайны нашего наполненного мудростью и красотой мира. Обнаружение частицы или открытие еще одной тайны этого мира является благословением Божиим и показывают его Славу.

“Живем в страшное в духовном отношении время. Огорчает меня отсутствие интереса ко спасению в нашем мире. На первом плане интересы материальные. Трудно спасаться, когда все окружающие не верят и не живут по вере. Зато большая награда тем, кто и в таком окружении старается жить по Евангелию” (Игумен Никон. с. 507).

“Человечество так оземленилось! Совсем забывают, что наша эта жизнь путь вечности и приготовление к ней: волнуются и мятутся в сей юдоли плачевной. Даже мало таких встретишь, с которыми можно поговорить о едином на потребу. Может быть, народ уже подошел своею жизнью ко второму пришествию Спасителя, как к всемирному потопу” (Схиигумен Иоанн, № 91)

“Целомудрие, простота, евангельская любовь удалились с лица земли. Соблазны и пороки умножились до бесконечности. Развратом объят мир” (Святитель Игнатий Брянчанинов т.1., с.255).

«Современные люди отупели от удобств и тепличных условий жизни, которые стали причиной множества болезней. Именно из-за легкой жизни люди начали так много болеть. А если вдруг война, как же люди ее переживут, если они так изнежены?» (Преп. Паисий Святогорец).

ЦЕЛЬ И СМЫСЛ ЖИЗНИ

Невозможно человеку хотя бы в какие-то минуты своей жизни не волноваться вопросом: “Зачем я живу, каков смысл всего существующего, куда все уходит, что есть истина?” Для многих они становятся вопросами жизни и смерти. Что представляет собой человеческая жизнь?

В упрощенном формате – учился, работал, женился, дети, старость, болезни…смерть. У всех та же история. Так меняется поколение за поколением.

Философски это выражается переживанием мировой бессмыслицы – обладает ли жизнь положительной ценностью, обязательной для каждого?

Если признавать лишь один этот естественный мир, то смысл жизни почти гибнет: стоит ли жить, если все заканчивается здесь на земле. Жизнь оказывается пустой, как не заполняй ее делами и удовольствиями. А сколько при этом еще скорбей, забот, болезней, недоразумений, страстей!

С каким трагизмом ставили перед собой вопрос о смысле жизни гениальные люди, обладающие

неземными талантами. Известный стихотворный диалог А.С.Пушкина и Святителя Филарета, митрополита Московского, описанный во многих духовных книгах, потрясает глубиной вопроса и ответа:

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?
Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?
Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.

В таком же стиле был получен ответ на трагический вопрос от Святителя Филарета:

Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога мне дана,
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена.
Сам я своенравной властью
Зло из темных бездн воззвал,