Тантры о Едином. Воздействия и взаимодействия

Рейдер Хаггард (Англия, 1856 – 1925)

«Что такое 10 тысяч лет или десять раз по 10 тысяч лет в истории времени? Это – ничто, летающее, как час сна или Великого Духа. Мы будем спать. И конечно, проснемся, и будем жить снова, и снова спать, и так будет продолжаться периоды, пространства и времена. Пока мир не погибнет, и миры за мирами погибнут, и ничто не останется жить – кроме Духа, который и есть жизнь».

Артур Конан-Дойль (Англия, 1859—1930)

«Когда задается вопрос: где мы были перед тем, как были рождены, ответ гласит: в системе медленного развития на пути реинкарнаций с долгими интервалами отдыха между ними. Хотя и следует признать, что трудно представить, чтобы мы рождались вечно. На естественный вопрос, а почему мы тогда не помним этих существований? – мы можем ответить, что такие переживания бесконечно усложнили бы нашу теперешнюю жизнь. Эти существования, вероятно, образуют цикл, который становится для нас совершенно ясным, когда мы приходим к его концу: тогда мы, может быть, сможем увидеть ряд жизней, нанизанных на одну личность».

Сомерсет Моэм (Англия. 1874—1965)

«Нам было бы легче нести трудности собственной жизни, если бы мы могли думать, что это лишь логический результат ошибок в одном из наших предыдущих существований. Стараться поступать иначе, лучше, нам было бы легче, если бы мы имели надежду, что в ином существовании наградой было бы счастье» («Лезвие бритвы»).

Генрих Гейне (Германия, 1797 – 1856)

«Кто знает, в теле какого портного сейчас находится душа Платона, в теле какого школьного учителя – душа Цезаря? Кто знает! Может быть, душа Пифагора находится сейчас в теле бедного ученика, который провалился на экзамене потому. Что не смог доказать теорему Пифагора… («Северное море»).

Виктор Гюго (Франция, 1802—1885).

«Я – душа. Я хорошо знаю, что то, что я отдал могиле – не я. То, что есть мое „Я“ – уйдет не туда… Все создано для постоянного подъема: от зверя к человеку, от человека – к Богу. Постепенно снимать с себя слои материи, все больше укутываться духом – вот каков Закон. Каждый раз, когда мы умираем, мы приобретаем больше жизни. Души переходят из одной сферы в другую, не теряя своей индивидуальности. И становятся все светлее!» (Интеллектуальная биография).

«Я чувствую в себе будущую жизнь. Я подобен когда-то срубленному лесу: новые побеги крепче и живее, чем когда-либо были прежние… Вы говорите, что душа – только результат воздействия телесных сил? Но почему тогда моя душа сияет больше, когда силы моего тела начинают слабеть? Чем ближе к концу, тем яснее я слышу бессмертные симфонии зовущих меня миров. Это удивительно – и в то же время – просто. Это – сказка, и – это история.

Полвека я записываю свои мысли в прозе и в стихах: история, философия, драмы, романы, предания, сатиры, оды и песни – я все попробовал. Но я чувствую, что не сказал тысячной доли того, что есть во мне. Когда я сойду в могилу, я смогу сказать, как многие другие: «Я закончил свой труд». На следующее утро мой труд начнется снова. Могила не тупик: она – переход. Она закрывается в сумерки. И снова открывается на рассвете… (Философия жизни)

Гюстав Флобер (Франция, 1821 – 1880)

«Мне кажется…, что я существовал всегда! Я вижу ясно себя в различные времена истории, занимающимся различными ремеслами, человеком с различной судьбой… многое было бы объяснено, если бы мы знали нашу подлинную генеалогию (письмо к Жорж Санд).

Ромен Ролан (Франция, 1866 – 1944).

«Внешние факторы приносили мне только реализацию моего собственного сознания, которое я замечал, но не имел к нему ключа. Ни Шекспир, ни Бетховен. ни Толстой не открыли мне ничего нового, кроме „Сезам, откройся!“ моего собственного подземного города, моего Геркуланума, спящего под лавой. И я уверен, что он спит в глубине многих вокруг нас. Но они не знают о его существовании – так же, как я не знал. Не раз я цитировал по памяти, хотя и не полностью, уроки мысли, полученные когда-то (но от кого?) Это было в одном из моих давних существований…» («Пороги новой Индии»)

Эдгар По (США, 1809—1849).

«Мы бродим среди судеб нашего земного существования, нас сопровождают смутные воспоминания о более широкой Судьбе – но она всегда с нами. Об очень далекой, бесконечной, величественной… Судьбе прошедших времен.

Наша юность особенно полна таких снов, но мы никогда не ошибаемся. Мы знаем, что это не сны. Мы знаем, что это – воспоминания. («Эврика»)

Итак, уважаемый читатель, если ты еще не перелистнул страницу, то скорее всего понял, что Запад в лице выдающихся своих представителей всегда разделял восточную идею о реинкарнации. А мыслители древности возможно, никогда не бывали в Индии, ничего не слышали о индийской философии, не знали санскрита, но, опирались на свои переживания. Именно те его представители, которые и тогда были больше официального научного представления. Ибо невозможно повторить эксперимент сотворения и объективно доказать существование реинкарнации. Так же невозможно доказать и отсутствие реинкарнации, потому что она существует только в нашем субъективном восприятии и памяти как мистический опыт. И, возможно, что в Индии – это признанный опыт, а в Европе он противоречит официальной христианской доктрине и его приходится скрывать. Самые свободные граждане Запада – его писатели и ученые просто могут себе позволить сказать правду о своей действительной мистической жизни. И мы с вами, сейчас живущие, можем это не прятать. Ведь уже не Советский Союз, где существовало лишь одно правильное мнение, а другие ошибались… И это не просто слова, а Судьба человека: действительный жизненный опыт, таланты и способности, что я могу и наоборот. Понимание и принятие себя, как возможность расти и проявляться глубоко, затрагивая внутреннюю суть Духа. К тому же, если опереться на такую силу, то многие трудности и преграды могут быть пройдены легче и свободнее, чем у тех людей, что сейчас опираются на социальную жизнь и не в лучший ее период теряют надежду и перспективу реализации. Человек всегда задавал, и во все времена будет задавать себе главный вопрос: Кто я, откуда возник и для чего? Но, как только видение прошлых жизней начинает проявляться в снах и дежавю настоящего, маленький человек начинает понимать, как много сил и внимания Провидение вложило и еще собирается вкладывать в его личную реализацию и счастье. Он понимает, какой он большой там, внутри. Больше тела, времени, жизни и смерти.

КАРМА XXI ВЕКА

Мои исследования кармы начались с книг С. Н. Лазарева и недолгой совместной работы А. Г. Свияшем. И так как я психолог, то представляю себе хранилище кармы в нашем подсознании как информационную базу данных о пережитом опыте. Когда мы что-либо переживаем, информация о переживании записывается на эмоцию, последняя уходит в подсознание и создает там «файлы», «диски», «порталы» информации.

Есть люди, которые в силу своего особого развития способны читать эту информацию. Я имею четыре социальных диплома, два высших образования и два средних специальных, два технических и два – гуманитарных. Но работаю парапсихологом. Сегодня я получаю около 20 писем в неделю и так как вопросы в письмах, информация о судьбах людей и проблемах повторяется, мне хотелось бы в этой статье вывести некоторые общие тенденции века и времени, в котором мы живем.

При этом я понимаю, что индивидуальный опыт каждой души

все равно остается уникальным и неповторимым ее достоянием.

Сочетание прошлых жизней, характер культур, через которые

проходило развитие и обусловленность, личный набор талантов

и способностей, задача в обществе – все это можно увидеть только на индивидуальном приеме.

Разводя философские категории индивидуального и общего, мы можем получить о себе более полную информацию и, соответственно, лучше увидеть реальность. Чем ярче индивидуальность, тем непонятнее для нее состояние коллектива. Это единство и борьба противоположностей. Запад формирует индивидуальное мышление, Восток – коллективное. Если душа жила на Западе и воплотилась вдруг в России – конечно у нее с этим будут проблемы. Ей всегда хочется на Запад назад, там ей безопаснее. А восточным душам нравится ходить строем. Что делать тем, у кого вообще нет своего мнения? Это диалектика.

Мое видение – это, конечно же, реальность субъективная и трансцендентная. Потому что объективную, я надеюсь, каждый из нас может видеть сам. Но человек – это три пространства сразу: он – объект (тело), субъект (психика) и трансцендент (Сознание и Подсознание). Если он какое-то из своих пространств не посещает сознанием,

то там все тоже существует, но существует бессознательно…

Каждый новый век условия жизни на Земле меняются, новое

общество выбирает другие одежды: правила и условия жизни,

нормы морали, критерии успешности. Появляются новые герои

современности, в их комплексный образ напряженно всматривается искусство, стремясь описать свое время, разгадать его задачи, увидеть отличия от прошедших веков. И новому веку кажется, что он не повторяет предыдущие. Однако несмотря на то, что все течет и меняется, за формой совершенно неподвижно маячит ее смысл. Если мы можем абстрагироваться от того, что делают люди и увидеть, для чего они это делают, то вдруг мы начинаем понимать, что ничего не меняется. Есть глубинные причины, которые действуют каждый век одинаково. Нам кажется, что мы более образованные и талантливые, чем наши отцы и деды, у нас больше выбора и возможностей, выше старт и жизнь, несомненно, сложится успешнее. Но вот проходит 20—

40 лет, и мы замечаем, что многое из судьбы наших родителей

стало и нашей судьбой, что-то, несомненно, повторяется всегда, в какие бы новые «платья» это общее не рядилось. Сегодня

мы поговорим о вечном и неизменном законе жизни – кармическом, действующем на всех и всегда одинаково справедливо.

Понятно, что гениальность такого закона, регулирующего наше

существование, не воспринимается невежественными людьми,

не понимающими, как неписаный закон, незаметно работающий в каждом из нас, осуществляет воспитание и учебу, моделирует для этого невероятные по сложности события, требующие

от современных, очень развитых людей, им под стать сложных

испытаний и уроков. Я попробую кратко описать некоторые

правила жизни, которые смягчают эти неизбежные экзамены.

1. Трудности нужны для развития

Сначала мы должны понять, что жизнь останется трудной, мы приходим сюда для развития. Это как в школе: отличник готовится и сдает достойно, а троечник надеется проскочить на авось. Результат соответствующий. Приоритеты современной жизни (ее экзамены) явно смещаются в сторону выживания, напряжения, базовых инстинктов самосохранения. Я склонна предположить, что так начинается любой век. Давайте вспомним, что в начале ХХ века в России также ожидался конец света, искусство, литература дают нам неопровержимые подтверждения этому в стихах символистов, например:

«Кометы грозной и хвостатой ужасный призрак в вышине…»

(А. Блок).

Искусство до 1917 года советские критики назвали упадническим и пессимистичным. Добавить к этой картине Первую мировую войну – и становится понятным настроение общества в целом. Еще на век раньше в это же время была война 1812 года. Еще на век раньше – смутное время. Далее мои исторические познания заканчиваются, и я возвращаюсь назад, в свой век.

Как мы можем понять, что наши личные трудности – общее явление? Ритмы Коллективного Бессознательного хорошо демонстрирует мода.