Тантры о Едином. Воздействия и взаимодействия

Сейчас уже ни у кого нет сомнений, что все, что писалось про Апокалипсис в нашем веке, оказалось полной ложью. Однако мы были все втянуты в эту кампанию массового психоза, которую невозможно объяснить авантюрой одного человека или группы людей, даже невероятно влиятельных и мистически одаренных. Что же это было, и кто создает подобные состояния в обществе?

В кризисную эпоху повышаются тревожные ожидания. Люди со страхом смотрят в будущее и не ждут ничего хорошего от программы новостей. Средства массовой информации, движимые конъюнктурой, вместо того чтобы успокаивать население, усиливают панику, называя очередной кризис «самым страшным», «самым разорительным», а текущую ситуацию сравнивая с «концом света». В 2011 году даже Российский государственный телеканал показал «документальный» фильм, в котором безапелляционно утверждалось, что мы живем в преддверии Армагеддона, что грядет Всемирный Потоп, по сравнению с которым любые наводнения древности покажутся ничтожными. В фильме приняли участие довольно известные ученые, которые даже назвали несколько причин, по которым такой потоп может состояться. К сожалению, в фильме совсем не была представлена более взвешенная точка зрения, которая основывалась бы на научном знании, а не на пугающих гипотезах. Об Апокалипсисе не писали и не говорили, наверное, только ленивые. И вдруг, как по мановению руки вся шумиха и паника по поводу Апокалипсиса сама по себе прекратилась…

Повторилась также и общая нестабильность начала прошлого века. Войны, революции и процессы распада похоже происходят в одно и то же время каждый век? Или мы, входя в новый век, должны осознать и переписать проблемы и агрессии прошлого? Теперь не только события начала прошлого века повторяются, но и его середины, Второй мировой войны. Происходит архивация (сжатие) исторической ленты. В головы людей входят страхи прошлого и общество охватывает массовый психоз, который никак не обоснован реальными событиями. Последние события, происходящие на Украине, не оставляют нам сомнений: мы переживаем снова события прошлого века… Почему в известной христианской молитве говорится: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века»? Может быть это не люди, жившие тогда, оживут, а их переживания переходят от деда к внуку? Грубо говоря, проявляется карма рода: если дед был УПА, то и внук – на майдане, а если дед – боевой советский офицер, то внуку нравится «Беркут»? Что-то здесь не так, сплошные де-жа-вю…

Сразу после Апокалипсиса мы вошли в историческую память о второй мировой? В обществе появились психологические враги: «фашисты» и «совки», хотя все эти люди жили, учились и работали в одной стране… В Украине эти люди были готовы убивать друг друга…

И этот важный вопрос, конечно, нужно проанализировать. Итак, концептуальное противоречие, совершенно нерешаемое для моего современника, задающего простой вопрос: «Какая должна быть страна?», упирается в существующие модели стран. Основное отличие – это принцип собственности на средства производства. Страна будет социалистическая или капиталистическая? Думаю, что основное количество людей в славянских странах захочет капитализм. И это будет ошибка. Но, если все же победит социализм – это тоже будет ошибкой… Потому что мотивация всех этих людей – это счастливая и свободная жизнь. Но, ни там, ни там она не гарантирована. Вопрос о том, какой это будет социализм или капитализм упирается в множество факторов: будут ли нравственны лидеры этой страны? В каких отношениях находятся власть и народ? Умеет ли общество чистить себя от корыстных, жестоких, больных и слабых правителей на всех уровнях власти? Особенно важен механизм, препятствующий узурпации власти и злоупотреблениях во власти…, уж это было при любом строе или формации в России… Есть ли в данной стране люди, которые готовы жить по закону и свято соблюдать его правильные положения? Мне кажется, что эти вопросы важнее, чем устаревший вопрос: капитализм или социализм?

То есть, особого отличия в общественной формации гражданин может и не почувствовать, если разрешить в одной стране все формы собственности: и частную, и коллективную, и государственную. Но, нужно разработать такую модель государства. Хотя, вот, например, скандинавские страны уже разработали… А славяне не могут пока решить этот вопрос, потому что не в состоянии проработать опыт предыдущих поколений, все плюсы и минусы прошлых общественных формаций. Или не хотят сделать благо своей земле и ее гражданам, а хотят только себе, своей семье, своим друзьям… То есть, Сознание нашего общества не может пока родить лидеров, имеющих должный уровень нравственности и объем коллективного мышления огромного славянского региона… К тому же, есть немало лидеров, которые хотят доказать свою «правоту», запугать, заставить, подавить, обмануть и так далее… Все силовые решения приведут нас к гражданским войнам и потере суверенитета государств. Такой у нас век: другие сильные народы завоюют нас и сделают нам всем то, что мы хотели друг другу – рабство…

Все же не хочется снова наступать на те же «грабли». Опять нарабатывать конфликты, стрессы и страдания, которые придется переписывать нашим внукам в начале следующего века? Нет-нет, настоящий патриот или человек с исторической памятью все же попробует отстраниться и сделать выводы. И, если это возможно, сохранить ко всем окружающим хорошее отношение. Возможно, что каждый век повторяет все, что происходило в предыдущем, и мы должны быть бдительны, чтобы не повторить ошибки прошлого. Нам необходимо осознать эти ошибки и разработать методики выхода из стихийных состояний Коллективного бессознательного прошлого века и не поддаваться их влиянию. Ведь мы более образованы, и мистически в том числе. Нам требуется для этого хорошее знание истории своей земли и человечества в целом, внимание к своим эмоциям, состояниям и понимание, что любой негатив к окружающим – это может быть беспричинный в настоящий момент вирус прошлого века. И, если мы увидели врага в лицо, то нет сомнения, наши шансы победить его заметно увеличились.

Нравственная жизнь

«Поглядите, вот бессильный

Не сумевший жизнь спасти…»

А. Блок

И вот, мы жили-жили и представить себе не могли, что снова, как наши деды и прадеды будем переживать гражданскую войну, мировую, экономический кризис… Почти как они. В мире что творится – все на всех… Сложно разобраться даже, за что все эти люди воюют? За деньги, за власть? За свободу от тиранов? Почему цивилизация столько веков существует, а никто не может прекратить хотя бы войны? Зачем все достижения, если завтра нас может не быть? Но, это еще не все вопросы, которые современный человек себе задает. Вот, небо у нас мирное, а жизнь, бывает такая, что жить не хочется. Успокаиваешь себя только тем, что другим не легче… А что происходит с нами? Почему мы падаем духом и так плохо? Потому что люди злые вокруг, потому и мы в ответ им. Но, кому же от этой драки хорошо? Тому и хорошо, кто хорошо устроился… Кто о себе подумал, а ближнего оттолкнул… Так примерно размышляет обыватель, толкаясь в очередях, рассматривая ценники в магазинах и слушая новости. И не последнее место в его тревогах занимает судьба государства и общества в целом. Потому что на его глазах рушилось государство Украина и продолжает разрушаться. А в чем же причина? Кто и когда это остановит? И мы видели и ощущали, как вдруг меняется отношение человека к человеку в гражданской войне идей, принципов, общественных формаций. Не может быть, что все эти агрессоры «куплены» Америкой… Почему они такие злые? Что с ними происходит? Их зомбируют или новый вирус ненависти изобретен?

От сумасшедшего количества агрессии, которую пережили и переживают люди в настоящий момент действительно нет спасения. Особенно тяжело тем, у кого остались родные и друзья в Украине. А у кого же из крымчан за 23 года совместного существования таких нет? Очень повезло тем, кто сохранил тепло семьи и домашнего очага, кого хоть кто – нибудь все же любит… И более всего повезло тому, кто в период ненависти испытывает любовь и хотел бы этим поделиться…. О, времена, о, нравы!

Я хотела бы помочь прояснить данный гуманитарный вопрос. Я напишу свои мысли по этому поводу и приглашаю тебя, читатель, написать свои. Есть ли у тебя нравственная жизнь, счастье и радость? Что ты делаешь для того, чтобы все это иметь? В чем твое счастье заключается? Не нужно стесняться. Если мы – здоровая нация и хотим ею остаться, мы должны научиться друг друга любить и уважать, радовать и радоваться…

Наступил момент, когда новое общество смотрит на себя и пытается самое себя понять. Почему среди нас так много людей, которые холодно смотрят в глаза и говорят тебе «нет», не замечают, не понимают, дают советы вместо реальной помощи. И ты чувствуешь, что они в лучшем случае – равнодушны. А иногда их энергия просто убивает. Это внутренняя агрессия. В эпоху интеллектуальных приоритетов человек, ненавидящий себе подобных, может оказаться на любом социальном месте и от его решения зависят наши судьбы. Но современное общество оказалось не готово к защите нравственных ценностей и качество жизни в этой области продолжает падать. И если кто-то думает, что нравственная жизнь не так важна, как теплые батареи, я снова возвращаю его к опыту государства Украина и к тому, что мы там наблюдали 23 года.

Итак, в эпоху падения нравственности начинают рушиться практически все нравственные институты государства. Давайте их перечислим: закон и право, общественная мораль и брак, отношения административные, деловые, партнерские, бизнес, институт образования и культуры, церковь, медицина и т. д. Назовите мне какую угодно общественную деятельность человека, которая не страдала бы, если за нее берется человек безнравственный…

Давайте уточним, что нужно понимать под словом «нравственность»». Это набор правил отношения одного человека к другому, кодекс непричинения вреда, дающий возможность создать общество и безопасно в нем жить. Он также предполагает создание благоприятных условий для жизни и развития каждому члену общества. И, кроме этого, нравственное поведение предполагает обязательно благо общения, а не вред. Последнее психическое качество мы можем называть не нравственностью, а благо-родством, т.е. способностью своими действиями создавать, рождать благо окружающих.

Сейчас я скажу очень важные слова: революции, войны, протесты происходят только по причине падения нравственности. Когда исчезает диалог между властью и согражданами, между различными группами в этом обществе и людям становится так плохо жить, что они готовы убивать себе подобных. Но, меняя строение общества и способ распределения общественного ресурса, эти люди ничего не добиваются. Рабочие не получают заводы, а крестьяне – землю. Что бы вам ни пообещали, это не есть гарантия. Лишь потому, что обещающие ни себя, ни других людей не делают нравственными. Они и не ставят такой цели… Почему же мы, потомки великих революций и мировых войн никак не можем придумать общество, в котором наступит мир и согласие?

А можно ли, в принципе, создать такое общество? Давайте мы сейчас поразмышляем на эту тему. Люди всегда поступают просто: меняют царя, правительство, общественный строй. Становится ли им после этого лучше жить? Закон жизни: жестокость рождает еще большую жестокость. Это относится и к социуму. За революцией приходит контрреволюция и возврат социальной системы в предшествующее состояние с соответствующими социальными потерями: войнами, голодом и разрухой. К тому же, после радикальной перемены к власти приходят те жестокие люди, которые смогли сломить предыдущую власть. Их сила явно не является способностью управлять государством. Общество бывает отброшено в длительный период репрессий и еще больших ограничений прав и свобод, чем оно имело. Таким образом, некорректные или ущербные для мира изменения могут привести к отрицательной реакции, – возврату мира в одно из предшествующих положений – с нежелательными или опасными последствиями для вмешавшегося в него. Именно об этом нам говорит китайская философия.

Восточная цивилизация прошла больший путь развития общества и достаточно консервативна по этой же причине. В китайской философии присутствует принцип «у-вей» – «не деяние». Это минимальное действие, согласованное с ритмами мира, и направленное на постепенное изменение мира, приспособленное к изменяющимся внешним условиям. Была в Средневековом Китае поговорка: «Самый лучший царь – незаметный царь». Т.е. тот, который трудится скромно и сдержанно. Который управляет нравственно – гуманно – без резких изменений, чреватых страданиями людей.

Современное общество – это невероятно сложный организм. С чего же начать в нем формирование нравственности? Как в сказке про курицу и яйцо, мы будем мучительно решать: начать правильно воспитывать детей, т.е. усилить этическое и гуманитарное образование в школе? Или начать с тех, кто детей будет учить? А что делать с родителями, которые подают детям безнравственный пример? Вопрос опять не решается. если его односторонне «потянуть за хвост».

Или можно пойти в обратную сторону и начать делать добро окружающим. Если мы начнем думать, как им помочь, как друг другу сделать лучшую жизнь, мы весьма продвинемся в этом вопросе, потому что понятно, что быстро создать нравственную жизнь не сможет ни одно общество. И это правильный путь снаружи. Конечно, все мы хотим жить в добром обществе и нужно, просто необходимо всем начинать делать добрые поступки!

Но и этот путь весьма непростой. Если представить, что кто-то начнет его и будет оборачиваться на тех, кто продолжает жить только для себя. Он начнет нервничать и злиться: «Я же всем хочу добра и стараюсь искренне его делать. Но рядом со мной есть люди, которые сами ничего не делают, да еще и ко мне плохо относятся». Это могут быть соседи или близкие люди, живущие в одной квартире. Человек видит их жизнь и это мешает делать добро. Это очень сильно мешает быть добрым, в конце концов. Но мы же не можем начать все вместе. Все равно наши действия в нравственную сторону распределятся по степени возможностей, понимания нравственности внутри, – и это тоже придется принять и проявить терпение. Это хладнокровие или вежливость к невежливым людям нельзя путать с мазохизмом и поэтому было бы хорошо найти границу своей жизни, за которую мы не пускаем общество и близких. Каждый человек имеет право защищать свою безопасность и достоинство. Для этого в развитом обществе существуют права и свободы. Но в безнравственном обществе они существуют только на бумаге, а в жизни не работают, потому что не могут быть обеспечены безнравственными людьми, понимающими право формально или корыстно. И, если таких людей становится очень много в обществе и каждый из них тянет общественный ресурс на себя, мы вообще не сможем быть добрыми и культивировать добро… потому что постоянно должны выживать и защищаться от разбойников… Как же быть? К кому обратиться за помощью?