Бабаджи: вечное сознание в бессмертном теле

С древнейших времен звучит эта чудесная формула: «Я Есмь Я». Эти слова потрясают своей совершенной логичностью, действительно, что может быть более чистой логикой, чем сказать о самом себе, что «Я Есмь Я». В то же время эта мудрость погружает в глубочайшую медитацию, отключает разум и логику. Этот ответ звучит удивительно современно, хотя появился в безначальном прошлом.

7

Осознанный в малом, осознан в великом

Так как в ашраме жило всего несколько человек, то четкого расписания занятий не было. Жизнь в ашраме протекала в спокойном ритме, работы по хозяйству, общение с учителем и практике медитации.

Йоги Рамаях был семейным человеком, к тому времени, когда я общался с ним, его трое детей были уже взрослыми, двое сыновей жили в Америке, а дочь в Австралии. Дети редко приезжали к нему в Индию, однако Йоги Рамаях ежегодно посещал своих детей в Америке и Австралии.

Йоги Рамаях активно занимался сельскохозяйственным бизнесом, был совладельцем в строительной фирме, он так же был основателем и ректором большого медицинского колледжа на юге Индии. Его жизнь гармонично соединяла ведение большого хозяйства с практиками йоги и медитации.

Круговорот жизни

В течение дня я сопровождал Йоги Рамаяха во время его посещений рисовых полей, где он проверял, как происходит сбор урожая, после этого мы ехали в медицинский колледж, которым он руководил. Йоги Рамаях внимательно следил за ходом занятий, знал по именам каждого студента и лично принимал экзамены. После этого мы могли отправиться на встречу с местными фермерами или в офис.

День был насыщен делами и встречами, иногда Йоги Рамаях посещал нотариуса, где его принимали как уважаемого клиента, по вечерам мы отправлялись на переговоры с местными представителями касты Четтияров, к которой принадлежал и сам Рамаях.

Подобные переговоры мало походили на привычные для западной цивилизации встречи по бизнесу. Четтияры могли собраться у кого-то в особняке или в ресторане, они развалившись сидели на старинных плетенных креслах или возлежали на диванах, некоторые пили чай с молоком. Их общение больше походило на скандал, они активно жестикулировали и часто говорили на повышенных тонах.

Я не мог понимать содержания разговора, потому что они всегда говорили на тамильском языке. Присутствуя на таких встречах, я немного беспокоился, мне казалось, что они конфликтуют и в любой момент может начаться стычка, но потом я понял, что это всего лишь слишком эмоциональный южно индийский стиль общения.

Иногда мы отправлялись на базар для того, что бы купить овощи. Йоги Рамаях выращивал рис на своих полях, а овощи он покупал на базаре. Он всегда самостоятельно покупал все продукты, чаще это происходило уже поздно вечером, когда жара спадала, и можно было спокойно пройтись по торговым рядам.

Он шел уверенной походкой, тщательно выбирая овощи, всегда жестко торговался и требовал скидки, я медленно плелся за ним, неся на плечах тяжеленную сумку. В таком неспешном ритме проходили долгие и счастливые месяцы в ашраме.

Все, что он делал, было частью его духовного пути

Во время обычного круговорота ежедневной рутины, мы часто заезжали в маленький храм Господа Шивы и практиковали медитацию и мантры. Иногда, казалось в самый неподходящий момент, Йоги Рамаях мог начать рассказывать про Маха Аватара Бабаджи и других бессмертных, а так же мог спонтанно прокомментировать Ведические тексты или ответить на вопросы по практикам Крия Йоги.

Он редко отвечал на вопросы учеников в удобное время, например, когда мы спокойно сидели в ашраме. Наиболее интересные беседы происходили где-то в дороге, казалось бы, в наиболее неподходящей обстановке. Таков был странный метод общения у Йоги Рамаяха с учениками.

Йоги Рамаях не разделял жизнь на духовную и материальную. Все, что он делал в жизни, было частью его духовного пути, он мало и редко говорил про духовный путь, демонстрируя его в своей повседневной жизни.

Он делал все с совершенной осознанностью и тщательностью: внимательно и сконцентрировано выбирал овощи на рынке, принимал экзамены у студентов, руководил ремонтом крыши в ашраме. Он тщательно выбирать лампочку в местном магазине, глубоко вникая в то, какая именно лампочка более высокого качества и по хорошей цене.

Даже если речь шла о самых мельчайших действиях, Йоги Рамаях совершал их удивительно сконцентрировано и совершено расслабленно. Я помню, как он мог взять ножницы и разрезать бумажку, наблюдать за ним было одно удовольствие – это был шедевр осознанности в настоящем моменте.

Присутствие вечного наблюдателя

Он обучал меня буквально всему, как правильно подметать пол, как экономно следует относиться к деньгам, как нужно подсвечивать ему фонариком, когда неожиданно вырубался свет в ашраме, перебои с электричеством частенько бывали в Индии того времени. Точно такую же внимательность он требовал в выполнении практик Крия Йоги. Так же осознанно и внимательно он советовал изучать философские тексты и размышлять над их содержанием.

Человек осознанный в малом, осознан в великом, потому что осознанность – это непрерывный процесс. Если ученик плохо подметал пол или скверно мыл кувшины на кухне, такой ученик очевидно был не готов к высоким практикам медитации потому что все взаимосвязано.

Осознанность – это всегда осознанность в настоящем моменте. В свою очередь, осознание настоящего момента мгновенно ведет к сознанию присутствия вечного наблюдателя.

В Авадхута Гите мудрец Даттатрея говорит:

Воистину, каждый человек по сути своей является вечной реальностью и изначально совершенен.

Будучи вечным Сознанием, почему же ты печалишься?

Как «Я» могу говорить о высшем блаженстве или поклоняться ему, если оно не ведомо мне как объект знания, ибо «Я» сам являюсь вечным блаженством и высшей реальностью.

8

Йоги Рамаях в Самадхи

Однажды утром я зашел в комнату Йоги Рамаяха, для того что бы узнать, когда мы выезжаем по делам в соседнюю деревню на рисовые поля и в медицинский колледж.

Обычно Йоги Рамаях совершал практики медитации по утрам, в средине дня, вечером и в полночь. В то утро его медитация затянулась, дверь комнаты была открыта, я осторожно вошел. Йоги Рамаях сидел на своей большой кровати со скрещенными ногами в состоянии глубокой медитации, которое на санскрите называют Самадхи.

Во время этой высокой практики индивидуальное сознание растворятся в Абсолютном Сознании. Во время Самадхи прекращается дыхание и сердцебиение. Внешне человек кажется мертвым, если попросить врача осмотреть такого Йога, то любой врач констатирует смерть. Однако спустя несколько часов Йог выходит из глубокой медитации, как-будто вновь воскрешая к жизни.

Редко кому везет увидеть Йога в состоянии Самадхи

Существует несколько уровней Самадхи. На наиболее высоком уровне состояния Самадхи волосы становятся дыбом, индивидуальное сознание полностью растворяется в Божественном Сознании, в этом состоянии Йог может находиться многие часы или даже дни. Во время такой медитации вокруг Йога мощные вибрации ощущаются как сильнейшие сгустки энергии, любой человек, даже случайно оказавшийся рядом, получает огромное благословение.

Итак, я вошел в комнату Йоги Рамаяха и тут же понял, что он находится в Самадхи, он был в бездыханном состоянии. Он сидел с полуоткрытыми, безжизненными глазами, его длинные волосы и большая борода стояли дыбом, это величественное и в то же самое время ужасающее зрелище заставило меня замереть на некоторое время.

Энергии, исходящие от Йоги Рамаяха были настолько сильными, что я едва удержался на ногах, чувствовалось, что божественные вибрации заполняют всю комнату. Я тут же понял, что это очень важный момент, редко кому везет увидеть Йога в таком состоянии.

На страницах книги я привожу цитаты из Авадхута Гиты, этот текст, поможет вам соприкоснуться с высочайшими осознаниями и священными вибрациями, которые являются сокровищницей Ведической мудрости. По сути, то, что описывается в этом удивительном тексте, является описанием медитации Самадхи.

В Авадхута Гите мудрец Даттатрея говорит:

Воистину одно только Истинное «Я» является реальным.

По своей природе «Я» бесформенный и абсолютный.

Как можно разделять не разделимое?

«Я» никогда не рождался, и никогда не умру.

«Я» вездесущее и самосияющее Сознание, подобное пространству, чистое и нетленное.

Теперь я видел это воочию

Практически всегда Йоги стараются скрывать от людей подобные медитативные состояния, и только если вы постоянно живете рядом с высокого уровня учителем, вы имеете возможность иногда увидеть столь продвинутое Самадхи.

Раньше мне приходилось видеть старинные Кашмирские и Тибетские миниатюры, на которых изображались Йоги в подобных состояниях, но теперь я видел это воочию. Постояв рядом с Йоги Рамаяхом некоторое время, я почувствовал, что должен покинуть комнату и тихо вышел, уединившись на веранде. Мне хотелось помолчать какое-то время и побыть одному, чтобы глубже вобрать в себя божественные энергии и прочувствовать великое благословение.

Спустя несколько часов Йоги Рамаях вышел из медитации, он был молчалив, казалось с трудом понимал что происходит вокруг. В тот день мы не выходили из ашрама. На следующий день он был почти в обычном состоянии, но продолжал больше молчать и говорил только короткими фразами, а иногда просто подавал мне знаки жестами.

9

История предков Йоги Рамаяха

Йоги Рамаях родился в 1923 года в большом родовом особняке своего богатого деда Аннамалай Четтияра. Мать Рамаяха звали Тайвани Ачи, Рамаях был ее вторым сыном. Семья Рамаяха на протяжении нескольких поколений успешно занималась торговлей, промышленностью, строительством и банковским делом по всей юго-восточной Азии.