Творчество вечной жизни. Вторая редакция

В нашу эпоху многие секретные знания становятся доступными всем желающим. Всё больше духовных искателей в разных странах практикуют медитацию и йогу, а также задаются глубочайшими философскими вопросами. Однако открытость тайных знаний не делает их лёгкими для понимания и применения.

Изложенные в этой книге техники медитации предполагают прохождение обучения у опытного наставника, получение дикши (инициации). Самостоятельная практика без учителя малоэффективна и в некоторых случаях может быть опасной.

Практикуя крийя-йогу и биджа-мантры, вы начнёте получать всевозможный опыт, мистические переживания, ощущать новые для вас энергетические потоки. Если у вас есть наставник, то вы можете обратиться к нему с вопросом и получить квалифицированные разъяснения и поддержку.

Если вы практикуете техники медитации и йоги без наставника, то в случае необходимости вам не к кому будет обратиться с вопросом и за помощью. Вы рискуете остаться наедине с непонятным опытом, слишком сильными энергиями, трудными прозрениями.

Получение дикши (инициации) является важным элементом духовного образования. Дикша позволяет получить благословение высших учителей, прежде всего Махаватара Бабаджи.

Практикуя техники без благословения, можно успешно прокачивать тонкую энергию, укрепить своё биополе, до определённой степени раскрыть чакры. Только благословение высших учителей традиции дарует возможность божественной трансформации.

Махаватар Бабаджи основал много духовных традиций и школ, наиболее знаменитая из которых – крийя-йога. В разные эпохи через своих учеников он основал несколько школ, которые развиваются параллельно. Не все эти духовные школы предпочитают называть техники медитации крийя-йогой, есть много других названий для этой древней системы медитации.

Крийя-йога – это большая система техник медитации, которая в разные эпохи в различных направлениях называлась по-разному: тантра-йога, кундалини-йога, раджа-йога, дхьяна-йога, пурна-йога, лайя-йога.

В древности важнейшими учителями традиции были Горакхнатх, Агастия, Нагарадж, Патанджали. В XIX веке Махаватар Бабаджи благословил своего ученика, Лахири Махасайю, начать обучать учеников этим древним техникам.

В начале XX века хранителями традиции были Шри Юктешвар, Парамахамса Йогананда. Одним из важных учителей традиции был Шри Ауробиндо, который официально не обозначал себя как часть данной традиции.

Вторая половина XX века и начало XXI века связаны с деятельностью таких мастеров традиции, как Йоги Рамаях, Свами Харихарананда, Свами Криянанда, Пайлот Бабаджи, Ганапати Свами, Шайлендра Шарма и другие.

Термин «крийя-йога» стал настолько знаменит, что его порой используют учителя, которые формально не имеют отношения к традиции, – к примеру, Джаги Васудев (Сатгуру), Шри Рави Шанкар, Свами Сатьянанда Сарасвати. То, что эти замечательные учителя не имеют отношение к преемственности классической крийя-йоги, не уменьшает значения и ценности их наставлений по практикам этого направления.

В России также есть учителя традиции крийя-йоги, один из которых Имрам Гири, который является последователем как Махаватара Бабаджи, так и Сатьи Саи Бабы.

Каждый из вышеупомянутых учителей представляет собой отдельную традицию со своими особенностями, уникальной системой техник, мировоззрением, философией. Трудно сказать, сколь много направлений крийя-йоги существует сейчас, в начале XXI века. С уверенностью можно сказать, что речь идёт о нескольких десятках основных направлений и сотнях менее известных.

Святослав Дубянский много лет обучался философии, медитации и йоге у своего гуру Йоги Рамаяха (1923–2006). Гуру благословил Святослава обучать практикам медитации крийя-йоги и биджа-мантрам.

В этой книге, по разрешению и благословению высших учителей традиции, описаны техники медитации крийя-йоги, а также многие важнейшие и фундаментальные основы практики йоги. Во многом эта книга предназначена для тех, кто проходит обучение в традиции.

Помните, что для правильной практики медитации и йоги важно обучаться под руководством учителя, который может качественно разъяснить все подробности техник и ответить на возникающие вопросы по мистическому опыту. Именно учитель может дать инициацию, которая передаёт благословения высших учителей традиции.

5. Ганапати Свами

Одна из частей книги посвящена Ганапати Свами, с которым Святослав общался на протяжении многих лет. Ганапати Свамиджи – один из наиболее значимых индийских гуру современности. Он известен как великий композитор и музыкант, который выступает с концертами по всему миру в лучших залах Лондона, Нью-Йорка, Берлина, Сингапура и многих других городов мира. Его спонтанные импровизации направлены на релаксацию и исцеление.

В последние годы как в Индии, так и в других странах появляется всё больше медицинских центров, которые активно используют его музыку в терапевтических целях. В своей стране он получил высокое звание доктора музыки.

Ганапати Свамиджи живёт удивительно гармоничную жизнь, в которой соединяются духовное самосовершенствование и материальное изобилие. Целостная и счастливая человеческая жизнь заключается в том, чтобы раскрыть все аспекты своего внутреннего мира, а это: божественная самореализация, научное познание природы, успешное художественное творчество, финансовое благополучие, счастливая семья и прекрасное здоровье. Сбалансированный подход к жизни является важной основой ведической культуры.

Ганапати Свамиджи является ведическим философом, который ясно и точно доносит до современного человека глубочайшую мудрость древнего учения. С самого детства Ганапати Свамиджи начал проявлять сверхъестественные способности, такие как ясновидение, способность материализовывать предметы, исцелять болезни, а также изменять обстоятельства жизни людей.

Впервые Святослав встретился с Ганапати Свамиджи в середине 90-х годов. С тех пор его жизнь тесно связана с этим удивительным мистиком. Как профессиональный художник, Святослав многократно обсуждал с ним всевозможные темы, связанные с творчеством.

Святослав пишет картины и книги, параллельно слушая божественную музыку, созданную Ганапати Свамиджи. Для Святослава его медитативная музыка – это величайший источник вдохновения в творчестве как художника.

Ганапати Свамиджи – это человек, потому что он живёт в мире людей, но он не обычный человек. Ганапати Свамиджи – это великая душа, снизошедшая из мира богов. Он осознанно воплотился среди людей для того, чтобы на примере своей удивительной жизни показать нам путь добра, света и мудрости.

6. Эзотерическое христианство

Одна из частей книги посвящена жизни и учению Иисуса Христа, в ней Святослав рассматривает несколько основных тем: жизнь и обучение Иисуса в Гималаях, значение мистических снов в христианском духовном пути, наставления Серафима Саровского, философия Льва Толстого, глубинное послание Евангелия от Иоанна.

В последние несколько столетий не утихает разговор о кризисе и даже смерти христианства. Несмотря на все разговоры, христианская традиция продолжает развиваться. Общая тенденция заключается в том, что всё больше христиан удаляются от формальных церковных традиций. Всё больше христиан изучают Библию и медитируют на Иисуса Христа, но стремятся отдалиться от церковных организаций.

Становится понятно, что учение Иисуса Христа находится на страницах Библии, а для того, чтобы раскрыть его, нужно отправиться в глубины персональной молитвы и медитации. Именно поэтому в XX и XXI веках мы наблюдаем возрождение гностики, эзотерического христианства, которое апеллирует к внутреннему переживанию Христова сознания и персональной интерпретации библейской философии.

Рассматривая сложнейшую тему эзотерического христианства, Святослав аргументированно опровергает одни источники и подтверждает другие. Он показывает подлинность информации о годах, проведённых Иисусом Христом в Гималаях, где тот обучался философии и медитации.

Автор анализирует Евангелие от Иоанна, наставления Серафима Саровского и размышления Льва Толстого. В контексте жизни и учения Иисуса Христа Святослав вспоминает многих выдающихся индийских гуру, таких как Йогананда, Йоги Рамаях и Сатья Саи Баба.

Широта рассмотрения христианского учения поистине удивительна, однако это вполне естественно, ибо сам по себе эзотерический подход предполагает открытость ко всем авторитетным мнениям, удивительным фактам и необычным концепциям.

7. Родные боги

В наше время активно возрождается изначальная ведическая древнерусская традиция. Всё больше людей начинает интересоваться дохристианскими ведическими корнями древнерусской культуры, сейчас мы чаще называем эту традицию родноверием. Это слово имеет корень «род», что означает имя верховного бога древнерусского пантеона, которого зовут Бог рода.

По сути, Бог рода – это не просто верховное божество, но имя, обозначающее единого Бога. Корень «род» также указывает на то, что это «родная» традиция, которой следовали наши «сродники», «родичи» и предки нашего «рода».

Святослав считает, что на новом этапе развития человеческой цивилизации мы придём к осознанию, что наше будущее заключается в понимании единства. Всё то светлое и божественное, что есть в изначальной древнерусской культуре, будет объединяться с лучшими проявлениями христианского учения.

Дохристианскую традицию также принято называть язычеством. Слово «язычество» многими сейчас воспринимается как негативное и ругательное, но на самом деле в этом слове нет ничего негативного. «Языческая традиция» означает «исконная народная традиция». Быть язычником – значит следовать традиции своего народа и своих предков.

Конечно же, следует уважительно относиться к тысячелетней истории христианства на Руси, которое подарило нашему народу много великих подвижников, преподобных, старцев и целителей. Святослав утверждает, что в современном мире родноверие и христианство должны развиваться в гармонии и взаимном уважении.

Бог един, поэтому неважно, на каком языке и в какой традиции люди возносят свои молитвы. Бог слышит не формальные слова, но эмоцию нашего сердца. Я надеюсь, что люди, которые хорошо знают русскую культуру, получат большое удовольствие от прочтения этих материалов.

8. Та-Та-Та-Ра дух

На страницах книги повествуется ещё одна уникальная история, рассказывающая о проявлении духа. Не каждый день удаётся наблюдать столь необычное явление, когда из тонкого пространства проявился дух, который представился именем Та-Та-Та-Ра.

Это произошло 28 августа 2014 года. Татьяна Сизикова, потомственная целительница, дипломированный психолог и шаман, отправилась из родного Новосибирска в очередное далёкое путешествие в Гималаи и Тибет. В тот раз она совершала второе паломничество на священную гору Кайлас в далёком высокогорном Тибете.

Через год после своего явления, в 2015 году, сам Та-Та-Та-Ра дух явился и показался людям, дал себя сфотографировать как подтверждение того, что он явно есть и это не выдумка какого-то человека.

Путь Та-Та-Та-Ра духа дарует возможность прохождения божественной эволюции. Созерцая и размышляя про Та-Та-Та-Ра дух, человек развивает своё сознание, расширяя его до бесконечности.

Если следовать практике Та-Та-Та-Ра духа, развиваются все тонкие тела, прежде всего духовное тело (атма-деха), которое начинает раскрывать высшую божественную частоту вибрации.

Традиция Та-Та-Та-Ра духа явилась плодом деятельности не только Татьяны Сизиковой, но огромного количества духовных учителей, представителей разных эзотерических направлений и школ.

В формировании духовного пути Та-Та-Та-Ра духа прямо или косвенно принимали участие многие духовные учителя: Пайлот Бабаджи (гималайский йог), Вергилио (перуанский шаман), Алекс Орбито (филиппинский целитель), Аржан Кезереков (алтайский шаман), Мантек Чиа (даосский мастер), Арта Лама Ринпоче (учитель тибетской традиции бон-по).

Татьяна посещала ашрам Сатьи Саи Бабы, встретилась с Ганапати Свамиджи, она была среди первых, кто встретился с Премой Саи Бабой, когда ему было всего три с половиной года. Многие мистики и духовные учителя из Индии, России, Тибета, Филиппин, Перу, Китая принимали участие в этой огромной духовной работе явления Та-Та-Та-Ра духа.

9. Метод триединства

На страницах книги публикуется ещё один уникальный материал про Аркадия Осипова. Этот исследователь, объединив знания психологии и эзотерики, создал несколько методов, с помощью которых возможно работать с глубинными программами внутреннего мира человека.