Творчество вечной жизни. Вторая редакция

Махаватар Бабаджи живёт на Земле как минимум несколько миллионов лет и обучает своих учеников многие эпохи. Современное человечество существует не так давно, до нас были другие цивилизации, которые также получали духовные наставления от великого Бабаджи.

Существует несколько гипотез о том, как и когда появился Махаватар Бабаджи на Земле. Некоторые предполагают, что он родился в III веке н. э. на самом юге Индии. В соответствии с этой версией он практиковал медитацию крийя-йоги и обрёл высшее просветление. Кто знает, возможно, эта версия верна, а может, и нет. Самое важное – это не формальные подробности его рождения, а божественная суть его миссии.

В разные эпохи и в разных традициях его называют по-разному: Махаватар Бабаджи, Шива Бабаджи, Нагарадж Бабаджи, Трамбак Бабаджи, Соманатх Бабаджи, Адинатх Бабаджи, Махарадж Бабаджи, Махамуни Бабаджи, Крия Бабаджи.

Казалось бы, я знаю про Махаватара Бабаджи уже достаточно давно, но и сейчас мне крайне сложно понять его масштабность. Он был духовным наставником прошлых цивилизаций, тех, что развивались на Земле в далёкие времена, он также продолжает давать духовные наставления людям в нашу эпоху.

Махаватар Бабаджи гораздо ближе, чем может казаться, он отвечает на молитвы учеников, благословляет и незримо присутствует в жизни тех, кто идёт по пути духовного самопознания и саморазвития. В каком-то смысле он недосягаем в своём величии, но в то же время люди, искренне призывающие божественного Бабаджи в своё сердце, устанавливают с ним духовную связь. Люди, обретшие Махаватара Бабаджи в своём духовном сердце, слышат его голос и мудрые наставления, ощущают его присутствие и чистейшие божественные вибрации.

Среди наиболее значимых учеников Махаватара Бабаджи были Будда и Иисус Христос, основатели двух крупнейших мировых религий. Среди его учеников есть несколько бессмертных йогов буддийской традиции, в частности Прахиваджра и Падмасамбхава.

Учениками Махаватара Бабаджи также являются выдающиеся бессмертные йоги ведической традиции, такие как Матсендранатх, Агастия, Патанджали, Горакхнатх. Учениками и посланцами Махаватара Бабаджи являются Махатма Мория и Махатма Кутхуми, которые обучали Елену Петровну Блаватскую, а также Николая и Елену Рерих. Ади Шанкара, основатель современного индуизма, написавший первые комментарии к Бхагавад-гите, был близким учеником Махаватара Бабаджи. В XIX и XX веках наиболее значительными учениками Махаватара Бабаджи были Лахири Махасайя, Йогананда Парамахамса, Шри Ауробиндо, Ним-Кароли Баба, Девраха Баба, а также мой учитель Йоги Рамаях.

Многие духовные наставники человечества являются посланцами Махаватара Бабаджи, даже если это до поры сохраняется в тайне. Далеко не все непосредственные ученики Махаватара Бабаджи открыто заявляют о своей близости с бессмертным гуру, они скромно выполняют свою миссию.

Многие духовные традиции возникли в результате деятельности непосредственных учеников Махаватара Бабаджи, причём чаще всего мы об этом даже не подозреваем. Лишь в нашу эпоху становится известно, что Будда и Иисус Христос были учениками великого Бабаджи. Только сейчас мы начинаем узнавать, что Бхагавад-гита была написана мудрецом Вьясой под непосредственным руководством Махаватара Бабаджи. По сути, всё, что происходит в контексте духовной эволюции человечества, связано с Махаватаром Бабаджи, который с помощью своих выдающихся учеников помогает процессу божественной эволюции человечества.

Можно прочесть многочисленные книги о великих святых и мудрецах прошлого, но только непосредственная встреча с подлинным духовным мастером способна преобразить ваш внутренний мир.

Мне посчастливилось изучать медитацию в традиции крийя-йоги под руководством Йоги Рамаяха, который был непосредственным учеником Махаватара Бабаджи. Он рассказывал мне, что гималайский ашрам бессмертного учителя представляет собой огромную систему пещер с входами в разных ущельях.

Йоги Рамаях был непосредственным учеником Махаватара Бабаджи, он считал, что каждый человек, идущий по пути духовного самопознания и самосовершенствования, может установить персональную связь с божественным Бабаджи от сердца к сердцу.

Иногда ученики задавали Йоги Рамаяху сложные духовные вопросы, чаще всего он отвечал на них, а иногда вполне серьёзно говорил ученику, что тот должен закрыть глаза и начать концентрироваться на Махаватаре Бабаджи, призывая его божественное присутствие.

Присутствие Махаватара Бабаджи можно почувствовать самым различным образом. Порой он может появиться совсем рядом в тонком теле, и вы начинаете чувствовать его энергетически. Некоторые во время медитации покидают физическое тело, отправляются в далёкий астральный полёт и встречают божественного Бабаджи в прекрасных тонких мирах света.

Махаватар Бабаджи может проявиться в духовном сердце, наполнив ваш внутренний мир экстатическим блаженством, несказанной радостью и вибрацией божественной любви. Одна из важнейших энергетических точек, где может проявляться Махаватар Бабаджи на тонком плане, – это центральная часть головного мозга, аджна-чакра.

Попробуйте сесть в медитативную позу, закрыть глаза и глубоко расслабиться, а затем мысленно призвать присутствие Махаватара Бабаджи. Чем глубже вы будете погружаться в тишину своего внутреннего мира, тем больше ваш внутренний диалог будет приходить к состоянию совершенного штиля. В состоянии совершенной гармонии вы начнёте ощущать присутствие Махаватара Бабаджи. В некоторых ситуациях он может позволить вам увидеть себя, вы даже можете услышать его мягкий голос.

Один из входов в его гималайский пещерный ашрам находится рядом с водопадом Васудхара, в прекрасном и величественном ущелье неподалёку от высокогорного храма Бадринатха. Горный воздух, сказочные снежные вершины и божественная атмосфера долины погружают путешественника в совершенный покой. Эта местность находится рядом с деревней Мана, той самой, в которой несколько тысячелетий до новой эры жил мудрец Вьяса. Именно в этом уединённом месте, в небольшой пещере, по преданию, он написал Бхагавад-гиту. В углу пещеры установлен алтарь с каменной статуей мудреца Вьясы, сидящего в позе лотоса.

Когда я впервые вошёл в эту маленькую пещеру, то вздрогнул от неожиданности – каменная статуя показалась мне совершенно живой. Глаза статуи зорко наблюдали за каждым пришедшим, было впечатление, что в любое мгновение статуя заговорит.

Конечно, спустя несколько тысячелетий сложно сказать, где именно на территории высокогорной деревни Мана жил мудрец Вьяса и где писал бессмертные строки Бхагавад-гиты. Возможно, это произошло в этой небольшой пещере, а может быть, где-то совсем рядом.

Практика медитации в этом особенном месте погружает в тишину вечности. Мана, на первый взгляд, обычная горная деревушка, но на самом деле она является священным местом силы, где миру было явлено величайшее духовное откровение ведической философии.

Махаватар Бабаджи живёт в Верхних Гималаях в районе Бадринатха и Кедарнатха, двух наиболее священных городов Гималаев. Встретиться с ним крайне сложно. Огромное количество духовных искателей за последнее время отправлялись в Гималаи в надежде встретиться с бессмертным Бабаджи, но в большинстве случаев это ничем не завершилось. Несмотря на то что место, где находится пещерный ашрам Махаватара Бабаджи, приблизительно известно, без его благословения встретиться с ним невозможно. Йоги Рамаях рассказывал, что многократно получал наставления от Махаватара Бабаджи рядом с водопадом Васудхара, однако иногда их общение происходило в долине Сатопантх, находящейся в этой же части Гималаев.

Другие ученики Махаватара Бабаджи также говорили, что его пещерный ашрам находится недалеко от удивительного водопада Васудхара. Приблизительно в двух днях пути по горным тропам от этого места есть ущелье Сатопантх, о котором также рассказывают как о месте расположения пещерных ашрамов махатм.

В окрестных горах живёт много отшельников. Прогуливаясь рядом с водопадом Васудхара, можно видеть небольшие хижины и пещеры, обитаемые йогами. Некоторые жители пещер могут угостить путника вкуснейшим чаем из горных трав, а некоторые отшельники предпочитают уклоняться от общения и сохранять священное одиночество.

Прогуливаясь по этой отдалённой горной местности, можно видеть странные пещеры, расположенные на высоких отвесных скалах. Внимательно рассматривая такие пещеры, я задавался вопросом, живёт ли там кто-нибудь, а если да, то как туда вообще можно попасть, если вход находится на высокой отвесной скале. В уме возникали предположения о необходимости левитировать для того, чтобы попасть в подобную пещеру.

Иногда высоко в горах мне встречались странные на первый взгляд, маленькие заброшенные храмы, но при внимательном рассмотрении было видно, что они аккуратно закрыты. Кто-то из моих попутчиков предположил, что любой из таких странных храмов может служить входом в систему тайных пещер. Кто знает? Возможно, это так и есть.

Подойдя к священному и великолепному водопаду Васудхара, я захотел совершить омовение. Осмотревшись, я мгновенно понял, что сделать это невозможно, потому что мощный поток воды падал с высокой скалы. Вдруг меня посетило странное чувство, что я уже много раз был в этом священном месте, воспоминания прошлых жизней мгновенно пронеслись в моём сознании.

Оглянувшись вокруг, я точно узнал эту красивейшую высокогорную долину. В стороне от меня была небольшая гряда камней, я почувствовал, что в прошлых жизнях именно за этими камнями я уже совершал омовения. Ведомый интуитивным ощущением, я повернул и спустился вниз с холма.

Моя интуиция ясно указывала, что в нескольких метрах я увижу удобное место для омовения. Всё вокруг казалось хорошо знакомым, это было удобное и безопасное место для того, чтобы окунуться в быстрых ледяных водах, которые текли от водопада.

Душа моя преисполнилась несказанной радости оттого, что я точно узнал то самое место, где я в прошлых жизнях совершал омовения в священных водах горной реки, которая брала свой исток в водопаде Васудхара.

1.2. Дух и материя

На высшей ступени божественной эволюции душа реализует свою изначальную божественную природу. На уровне абсолютного просветления физическое тело естественным образом преображается и трансформируется в особую бессмертную материю.

Удивительный опыт преображения физического тела в эзотерическом христианстве называют «телом воскресения», в буддизме – «радужным телом» или «алмазным телом», в индуизме обозначают как «тело божества».

Физическое бессмертие – это естественное следствие абсолютного просветления. Иисус Христос после распятия воскрес и вознёсся. Воскресение и вознесение описано в Новом Завете, где повествуется о том, как физическое тело Иисуса Христа растворилось во вспышке божественного света. Процесс окончательной трансформации Иисуса Христа в Новом Завете был описан как вознесение, которое произошло вполне физически.

Тело рождается и умирает, а душа продолжает своё путешествие. Душа находится в процессе реинкарнации. Проходя гигантский путь перевоплощений, душа накапливает духовный опыт, проходит длинный путь божественной эволюции, в конечном итоге постепенно приходит к практикам медитации и духовного самопознания.

В большом количестве религиозных и эзотерических учений говорится о том, что высший уровень божественной эволюции – это выход души из колеса перерождений. Величайшие святые выходят из колеса перерождений, но что это означает на самом деле? Традиция крийя-йоги, а также некоторые другие высшие духовные учения предлагают весьма необычную парадигму эволюции.

С точки зрения крийя-йоги выйти из круга перевоплощений и обрести абсолютное просветление – это не значит перестать воплощаться. На самом деле обрести абсолютное просветление означает перестать умирать. Опыт абсолютного просветления и физического бессмертия на санскрите называется шива-сварупа-самадхи.

Шива-сварупа-самадхи – это совершенное пробуждение внутреннего Бога, абсолютного сознания и нисхождение милости Бога на все планы человеческого бытия, включая физическое тело. По сути, такой йог перестаёт быть человеком и становится богочеловеком.

Мой учитель Йоги Рамаях говорил: «Физическое бессмертие, конечно, не является целью духовной эволюции. Физическое бессмертие – это естественное следствие абсолютного просветления. Человек, идущий по пути духовного самопознания, открывает бесконечные потенциалы своего духовного сердца. Когда йог достигает высшего духовного уровня, физическое тело также получает удивительный опыт трансформации и становится бессмертной материей».

Величайшим примером этого уровня самореализации является Махаватар Бабаджи и его наиболее значительные ученики, такие как Матсендранатх, Агастия, Патанджали, Горакхнатх, Нагарадж Бабаджи, Прахиваджра, Падмасамбхава, Сундара Натх и многие другие. На своём примере выдающиеся ученики Махаватара Бабаджи показывают возможность сошествия милости Бога на все планы человеческого бытия.

В каждом человеке изначально заложено стремление к познанию абсолютной истины. Истину можно искать на разных уровнях, её ищут с помощью методов религии, науки и искусства. Высший уровень познания истины происходит в медитации.

В стремлении к познанию абсолютной истины человек стяжает таинство милости Бога. Всё в этом мире происходит в любви, все живые существа появляются в любви, живут в любви и в конце времен растворяются в любви.

Всё, что происходит, является результатом милости Бога. Именно благословение Бога является наивысшей драгоценностью в мироздании и главным секретом достижения великого совершенства. Вы стремитесь к познанию истины, вы познаете истину, в конечном итоге вы осознаёте, что вы и есть сама истина.

«Душа вечна, а тело бренно» – эта фраза знакома каждому, она воспринимается многими как аксиома. Но так ли это? Многие святые и большинство мировых религий убеждают вас в том, что болезни, старение и смерть физического тела неизбежны и естественны. То, что рождено, должно умереть, это значит, что физическое тело обречено на болезни, старение, страдание и смерть.

Являются ли болезни, старение и смерть физического тела фатальной неизбежностью? Почему люди стремятся к физическому бессмертию? Откуда появилась эта на первый взгляд странная фантазия о физическом бессмертии? Почему почти у всех народов мира есть сказки и мифы о бессмертных мудрецах? В чём смысл бытия в бессмертном теле? Разве недостаточно, что сознание изначально бессмертно?

Всё, что человек может себе представить, уже существует. Всё, о чём человек может помыслить, когда-то уже происходило. Если вы можете себе «это» представить, то, значит, вы можете «это» воплотить в реальности.

Дистанция от мысли к воплощению гораздо меньше, чем может казаться. Размышляя о чём-то, по сути, вы уже делаете первый шаг к воплощению идеи. Всё, что существует во Вселенной, когда-то было идеей, и всё, что сейчас существует как мысль, завтра станет реальностью.

Нам кажется, что мы порождаем новые идеи, однако на самом деле мысли существуют вне времени и пространства. Идеи воплощаются через людей. Ваши мысли – это не совсем ваши мысли. Мысли посещают вас и стремятся к воплощению через вас.

Каждая мысль является семенем, из которого возникает проявленная реальность. Идея материальна, потому что в основе своей является энергетической вибрацией. Мысль порождает события, происходящие в проявленном мире. В то же время любая мысль является отражением того, что уже когда-то происходило.

Если в человеческом сознании существует идея о физическом бессмертии, это значит, что феномен физического бессмертия уже существует, иначе эта идея просто не могла бы появиться в человеческом сознании.

Махаватар Бабаджи не был рождён в этом мире обычным способом, он появился из вспышки света на священной горе Кайлас в Тибете, это произошло в глубокой древности. Он живёт на Земле уже много миллионов лет. Если он появился из вспышки света на горе Кайлас, то пришёл в этот мир изначально совершенным.