Творчество вечной жизни. Вторая редакция

Астральное тело активно проявляется в мире сновидений и в медитации, когда удается выйти из физического тела и отправиться в путешествие в тонкие миры. Астральное тело внешне выглядит как физическое тело, только состоит из энергии света.

Каузальное тело – это тело «без форм», оно содержит в себе информацию и выглядит как соединение огромного количества световых потоков информации. Каузальное тело активизируется в глубоком сне, который большинство людей просто не осознают.

Людям, слишком сильно привязанным к физическому миру, трудно себе представить, как выглядит каузальный мир. Для того чтобы понять и осознать каузальное пространство, нужно обладать высоким уровнем абстрактного мышления.

В детстве я учился в Академическом художественном колледже в Москве (МСХШ). Студентов обучали реалистическому стилю живописи, в программу обучения входили пейзажи, натюрморты и портреты. Так как в то время я много практиковал медитацию, опыты астрального и каузального тел сильно изменили стиль моей живописи.

Классическое образование крайне важно для того, чтобы молодые художники смогли постичь высоты профессионализма и мастерства. Конечно, мне и большинству моих сокурсников хотелось проявить свободу творчества.

Я понимал необходимость постижения профессиональных навыков и основ мастерства живописи, умения реалистического рисования, способности грамотно изобразить человеческое тело, навыков создания композиции при работе над картинами, передачи объёмов и пространства на плоскости холста.

Под воздействием тонких медитативных состояний ещё в подростковом возрасте я начал писать абстрактные картины масляными красками. Картины были ярких цветов, композиции и сюжеты спонтанно возникали на холсте. Так постепенно складывался стиль моей живописи. Мои картины всё больше начинали походить на фантастические божественные пейзажи астрального и каузального миров.

Картины, которые я писал в подростковом возрасте, настолько не соответствовали стандартам Академического художественного колледжа, что некоторые преподаватели начали поговаривать о том, что меня нужно отчислить, но, к моей радости, всё обошлось.

Поняв, что не следует конфликтовать с преподавателями, я начал жить двумя жизнями. В колледже я писал реалистические пейзажи, натюрморты и портреты, а дома предавался свободному творчеству.

Большую роль в моём формировании как художника сыграл выдающийся русский график и иллюстратор детской книги Лев Алексеевич Токмаков (1928–2010). Он был замечательным человеком, прекрасным художником и, самое главное, гениальным педагогом. Лев Алексеевич был хорошим другом моих родителей, это открывало для меня возможность большого общения с этим уникальным человеком.

Я получил прекрасное профессиональное художественное образование вначале в Московской художественной школе (№ 1), затем в Академическом художественном лицее (МСХШ), а потом в Московском полиграфическом институте (МПИ, факультет графики).

На протяжении многих лет у меня была уникальная возможность обучаться и консультироваться у ведущих художников, некоторые из которых были академиками Российской академии художеств. Уникальный круг общения был доступен для меня, естественно, благодаря моим родителям. Но даже на фоне моего общения с выдающимися художниками и учителями изобразительного искусства Лев Алексеевич Токмаков был наиболее ярким педагогом, глубинно повлиявшим на формирование меня как художника.

Лев Алексеевич работал в нескольких издательствах как иллюстратор и график. Он участвовал в выставках, много путешествовал по миру, прежде всего по странам Африки и Азии. Интересно, что Лев Токмаков также практиковал медитацию и упражнения йоги, о чём мало кто знал. Темы эзотерики и медитации мы обсуждали с ним редко, наше общение было в большей степени сфокусировано на живописи и графике.

На протяжении многих лет Лев Токмаков приходил к нам домой, общался с моими родителями, смотрел мои картины, анализировал и давал профессиональные рекомендации. Его главным секретом было то, что он постоянно хвалил меня, точно замечая исключительно позитивные стороны каждой моей картины или графического произведения. В каждой моей картине и рисунке он умел найти сильные стороны, тонкие цветовые сочетания и удачные композиционные находки. Он умело фиксировал моё внимание исключительно на сильных сторонах моих работ, это вдохновляло меня на дальнейшее творчество.

Много лет спустя я начал преподавать медитацию, методы саморазвития и самопознания, йогу и мантры, живопись и каллиграфию. С благодарностью я вспоминал удивительный метод Льва Токмакова – всегда видеть в людях исключительно их положительные стороны характера и внутреннего мира, творческий потенциал и дарования, взращивать то, в чём люди талантливы и сильны.

Многим искусствоведам и ценителям живописи кажется, что абстрактная живопись более простая и даже примитивная. Весьма расхожая точка зрения заключается в том, что гораздо легче «наляпать» краску на холст и заявить о том, что это абстрактная фантазия, чем написать реалистический портрет, передав внешнее сходство и психологическое состояние человека. На самом деле всё совершенно наоборот.

Для того чтобы профессионально писать реалистический пейзаж или портрет, нужно получить хорошее образование. Однако по-настоящему овладеть языком абстрактной живописи гораздо более трудно, потому что это требует опыта в практике медитации. Для того, чтобы создавать абстрактную живопись, и для того, чтобы по достоинству оценить произведение абстрактной живописи, нужно быть эзотериком.

Чем больше я погружался в медитациях в астральное и каузальное пространство, тем больше понимал, что именно абстрактная живопись может передать мои мистические опыты, тонкие ощущения, игру светящихся энергетических потоков, божественные состояния и ощущение единства мироздания.

Конечно, в большинстве случаев художники, создающие абстрактные произведения, далеки от высот медитации. Однако настоящая абстрактная живопись – это высокое и очень сложное искусство, которое доступно и понятно только тем художникам и искусствоведам, которые глубоко практикуют медитацию и постигают высоты философии.

Каузальное тело – это тело информации, которое содержит в себе все сведения о человеке. Именно там находятся тайны о ваших прошлых жизнях, информация о предназначении в этой жизни, сведения о скрытых талантах и потенциальных возможностях.

Для осознанного погружения в каузальное тело необходимо обрести осознанность не только в мире сновидений, но и в пространстве глубокого сна, которое ошибочно называют «сон без сновидений». Опыт глубокого сна называют «сном без сновидений» потому, что там нет привычного пространства, пейзажей и человеческих форм, это поток чистой информации, идей, света и звука.

Мало кому удаётся быть осознанным в этой фазе сна, но именно это тот самый уровень, в котором можно погрузиться в чистые потоки подлинной информации о себе, о своих прошлых жизнях и о предназначении в этом воплощении. Если вы действительно хотите понять самого себя как можно глубже, вам следует научиться осознанно погружаться в бесконечные пространства каузального пространства.

В прошлых воплощениях каждый человек накапливает духовный и жизненный опыт, знания и навыки. В результате перехода в следующую жизнь большая часть опыта и знаний, казалось бы, бесследно утрачивается, и вы вынуждены заново обучаться буквально всему: читать всё те же книги, обучаться в учебных заведениях, вновь постигая научные дисциплины, и, самое печальное, совершать вновь те же ошибки в личной жизни, бизнесе и творчестве.

На самом деле опыт ваших прошлых жизней не потерян. Он находится в каузальном теле и лишь временно сокрыт от вашего осознанного использования. Практика глубокой медитации крийя-йоги и специальных биджа-мантр позволяет погрузиться в тончайшие пространства внутреннего мира и пробудить принадлежащие вам сокровища знаний. Сокровища опыта и информации, которые временно сокрыты от вас, являются всегда вашими. Речь идёт о знаниях и опыте, который вы накапливали в прошлых рождениях: научные знания, навыки в художественном творчестве, жизненный опыт в семейных отношениях и, самое главное, духовные опыты, божественные прозрения и высокие осознания. Эту бесценную информацию можно и нужно активировать. Пробудить и осознать сокровища каузального тела можно с помощью разных методик, в том числе с помощью методов осознанных сновидений, прежде всего практик осознанности в глубоком сне.

На страницах этой книги мы будем много и подробно обсуждать методы осознанных сновидений, нидра-йогу. Практики медитации в мире снов важны, ибо с их помощью возможно частично или полностью восстановить свои знания и опыт прошлых воплощений, а также осознать себя сознанием, наблюдающим события физического и тонкого планов.

1.6. Махаватар Бабаджи реален

Моя встреча с Махаватаром Бабаджи произошла в Москве, в августе 1993 года, за две недели до моей первой поездки в Индию. Мне было почти 22 года.

Я сидел на своём старом диване в позе лотоса и практиковал медитацию. Тишина глубокой ночи погружала в расслабленную созерцательность.

Ночное время и раннее утро – поистине лучшее время для духовных практик. Весь мир спит, пространство свободно от мыслей и эмоций, нет никакой суеты и беспокойств. Может казаться, что ваши мысли – это ваши мысли, однако это не совсем так. Мысли и эмоции наполняют пространство больших городов, они летают по улицам и площадям, перетекая от одного человека к другому.

Мысли и идеи – это энергоинформационные потоки, способные покидать индивидуальное сознание и отправляться в путешествия, а затем посещать других людей, которым начинает казаться, что это их мысли и идеи.

Вибрации мест силы, священных гор и городов, буквально насыщены гармоничными и прекрасными вибрациями мудрецов, святых и пророков прошлого и настоящего. Вы приезжаете в Иерусалим, Мекку, Варанаси, Бадринатх и ощущаете священные вибрации этих великих мест силы, мысли и стремления святых прошлого наполняют ваше сознание. Чем больше людей в одном городе практикуют медитацию, мыслят творчески и позитивно, тем больше чистых вибраций появляется в этом месте.

Если вы постоянно практикуете в своём доме, то он постепенно превращается в место силы, потому что ваши медитации и молитвы насыщают это пространство божественными энергиями.

Итак, я расслабленно сидел на диване, созерцая внутреннее светоносное пространство сознания. Вдруг прямо в середине комнаты произошёл громкий взрыв и яркая вспышка света, окна сотряслись от сильной звуковой волны, через мгновение в середине комнаты возник молодой человек в восточной одежде с длинными волосами, его тело излучало еле заметное свечение золотого и нежно-фиолетового оттенка.

Понял ли я мгновенно, что это был Махаватар Бабаджи? Ждал ли я его появления? Хотел ли я встретиться с ним? Впервые я узнал про Махаватара Бабаджи и учителей традиции крийя-йоги приблизительно за десять лет до его чудесного появления в моей комнате. Одна из первых прочитанных мной книг по эзотерике была «Автобиография йога», поэтому мне было уже известно про то, что в Гималаях живёт Махаватар Бабаджи.

Осознание того, что я вижу именно Махаватара Бабаджи, произошло мгновенно. В тот момент у меня не было ожидания встречи с ним, я никак не мог предположить, что с ним возможно встретиться, тем более что он может появиться у меня дома в Москве.

Махаватар Бабаджи провёл у меня в комнате около часа, во всяком случае, мне так показалось, а затем поднял свою правую руку в знак благословения, и его тело растворилось в воздухе. Во время этого посещения он дал мне духовные наставления и благословления. Перед тем как исчезнуть, учитель сообщил мне, что временно и частично заблокирует мою память, поэтому я буду помнить содержание нашего общения лишь отчасти. В последующие годы воспоминания начали всплывать из глубин внутреннего мира, Махаватар Бабаджи позволил знаниям постепенно проявляться в моей активной памяти.

После того как учитель исчез, я продолжал молча сидеть в пустой комнате, с трудом понимая, что произошло. Просидев в оцепенении около двух часов, я очнулся и вышел на балкон. В то время я жил на последнем этаже двенадцатиэтажного дома. Выйдя на балкон, я оглянулся по сторонам, передо мной была безмолвная панорама ночной Москвы. Тишина ночи, прекрасное звёздное небо, прохладный летний ветерок. Вдруг я вспомнил, что Махаватар Бабаджи появился через громкую вспышку света, от которой чуть не выбило окна. В моём уме возник очевидный вопрос о том, как к этому взрыву отнеслись соседи. Я продолжал пребывать в глубоком медитативном состоянии, параллельно размышляя о том, что, скорее всего, соседи могут пожаловаться на сильный взрыв на балконе.

В моём внутреннем мире проплывали блаженные воспоминания о недавнем общении с Махаватаром Бабаджи, мысли о недовольстве соседей показались мне слишком несущественными.

Постепенно я начал приходить в себя и приготовился к тому, что сейчас ко мне позвонят в дверь испуганные соседи, чтобы узнать причину громкого ночного взрыва. Тишина окружающего пространства показывала, что взрыв и сотрясение окон были слышны только мне.

На следующий день соседи ко мне не пришли, и я полностью уверился, что громкий взрыв чудесным образом никто не слышал. Высший учитель повлиял на моих спящих соседей, чтобы они ничего не услышали.

Утром с досадой я понял, что не помню почти ничего из той бесценной информации, которую сообщил мне Махаватар Бабаджи прошлой ночью. Конечно, я понимал, что такова воля самого учителя, однако по-человечески всё равно было немного жаль. Со временем сказанное мне Махаватаром Бабаджи постепенно проявляется в моей памяти, всё происходит постепенно и во благо.

Почему Махаватар Бабаджи появился в ту ночь? Почему после долгого часового общения он временно заблокировал мои воспоминания и открывает их только постепенно? Точных ответов на эти сложные вопросы у меня нет. Возможно, он хотел запустить важные программы моей судьбы, заложить основу для дальнейших событий жизни.

После моей ночной встречи с Махаватаром Бабаджи события начали развиваться совершенно неожиданно и стремительно быстро. Уже через пару недель я отправился в своё первое путешествие в Индию и встретился с Йоги Рамаяхом, моим учителем по медитации крийя-йоги и биджа-мантрам, затем я оказался в ашраме Сатьи Саи Бабы.

Многие годы я умалчивал о той ночной встрече с Махаватаром Бабаджи и описываю эти удивительные события только спустя 25 лет. Духовная и энергетическая сила этой встречи была столь значительна, что мне было сложно рассказать об этом даже близким друзьям.

В наше время всё больше людей говорят о том, что им удалось непосредственно пообщаться с Махаватаром Бабаджи. Иногда эти истории подлинные, а иногда фантазии. Как понять, что кто-то действительно встретился с Махаватаром Бабаджи, а кто-то фантазирует и обманывает? Однозначных доказательств и критериев нет.

Махаватар Бабаджи становится всё более открыт к общению с учениками. Если в предыдущие эпохи лишь немногие могли знать о его существовании, то сейчас всё большему количеству духовных искателей удаётся непосредственно встретиться с ним. Иногда эти встречи происходят вполне физически, а иногда в медитации или в мистических сновидениях.

К сожалению, встретившись с великим Бабаджи, некоторые начинают ставить себя в позицию «избранных», увы, порой подобные уникальные встречи становятся основой для саморекламы и продвижения эзотерических проектов.

Достаточно большая аудитория хочет обучаться исключительно у «непосредственных учеников» Бабаджи. В наше время достаточно начать провозглашать себя непосредственным учеником Махаватара Бабаджи, и успех вам практически обеспечен.

Хорошим примером для нас могут послужить величайшие йоги, настоящие и подлинные непосредственные ученики Махаватара Бабаджи, которые весьма часто всю жизнь сохраняли в тайне свою связь с Бабаджи. Йоги Рамаях говорил мне, что среди учеников Махаватара Бабаджи были такие величайшие йоги XX века, как Шри Ауробиндо, Девраха Баба и Ним-Кароли Баба, хотя открыто они про это никогда не рассказывали.

Важно понимать, что если вы встретились и пообщались с Махаватаром Бабаджи, то это ещё не означает, что он принял вас в ученики, и тем более это не означает, что вы стали «особенным» или «избранным». Весьма часто те, кто утверждают, что они непосредственные ученики Бабаджи, не очень признают других учеников. Складывается впечатление, что происходит конкурентная борьба за право быть «самым уникальным», «самым близким» и «эксклюзивным» учеником Махаватара Бабаджи.