Творчество вечной жизни. Вторая редакция

Мать Рамаяха также происходила из богатой семьи, она отличалась скромностью и большим интересом к религии, духовности, медитации и изучению священных текстов. Она часто приглашала в дом йогов и аскетов для того, чтобы получать от них наставления по практике медитации и мантрам.

Мать была преданной одного святого, который жил недалеко от их деревни и был юродивым, постоянно разговаривал сам с собой, часто играл с маленькими детьми, как будто их ровесник. Есть разные предположения о том, как его звали, но достоверных сведений о его имени у меня нет. Многие в деревне осуждали его, считая сумасшедшим, и надсмехались над ним, однако мать Рамаяха, Тайвани Ачи, относилась к странному святому с глубоким почтением.

Иногда святой мог исчезнуть на несколько недель, никто не знал, куда он уходил. Были случаи, когда местные жители всё же находили его в соседнем лесу, где он мог проводить многие дни в глубокой медитации. Он обладал колоссальной любовью ко всем людям, иногда давал духовные наставления, предсказывал будущее и исцелял от болезней.

Рамаях получил прекрасное образование, а в свободное время он наслаждался жизнью молодого человека элитного общества. В те годы он носил дорогую английскую одежду, играл в гольф и посещал скачки.

Молодой человек отличался серьёзным отношением к образованию и любил читать книги. В молодости Рамаях интересовался медициной и древней тамильской литературой. В доме была прекрасная библиотека на английском, тамильском и древнем санскрите. Рамаях прекрасно владел разными языками, он много читал и постоянно находился в процессе самообразования.

Когда Рамаях учился в университете, его отец к этому времени уже промотал часть огромного состояния семьи. Оказавшись перед большими финансовыми проблемами, отец принял решение заставить молодого Рамаяха бросить университет и заняться семейным бизнесом. Отец потребовал, чтобы сын прекратил тратить время на бесполезное, с его точки зрения, научное и медицинское университетское образование. Отцу казалось, что будет правильнее, если сын, как и все представители их клана, займётся торговлей и бизнесом.

Все представители семьи Рамаяха получили прекрасное образование, и это вполне понятно, так как невозможно развивать большой и успешный бизнес, не имея высокого уровня знаний. Однако молодой Рамаях не интересовался финансовым образованием, он стремился к научным дисциплинам.

Отец пытался помешать Рамаяху продолжить образование. Стремление отца было легко объяснимо, он хотел получить себе хорошего помощника в лице сына. Однако интересы молодого Рамаяха были связаны с геологией, медициной и тамильской литературой.

Молодой человек хотел посвятить себя разным научным дисциплинам, широта его интересов в образовании потрясала, казалось, он хотел охватить необъятное и узнать всё. Занятие бизнесом не входило в планы Рамаяха, в начале 40-х годов он был студентом Университета города Мадраса (ныне Ченная), самого престижного учебного заведения Южной Индии.

Между Рамаяхом и отцом резко ухудшались отношения, молодой человек хотел получить разрешение от отца серьёзно заниматься геологией, а также пройти дополнительный курс по древнетамильской литературе. В те времена в традиционных индийских семьях родители решали за детей буквально всё, что касалось образования, профессии и семейной жизни.

Хорошее образование стоило дорого, Рамаях понимал, что без одобрения отца шансов на научное образование просто не было. Между отцом и сыном произошло несколько скандалов, дело шло к полному разрыву в их отношениях.

Несмотря на то что отец продолжал упорствовать, Рамаях испытывал к нему большое уважение, которое прививалось в аристократических семьях с самого детства. Он не хотел ссориться с отцом, но и бросать образование тоже не собирался.

Важную роль в мирном исходе долгих споров и конфликтов сыграла мать, которая поддержала Рамаяха. Она долго и осторожно уговаривала мужа позволить сыну пойти по своей независимой жизненной дороге.

После длительных споров и переговоров Рамаях всё же смог убедить отца поддержать его научное образование. В благополучном исходе конфликтной ситуации важную роль сыграло то, что у Рамаяха был брат, который решил последовать семейной традиции.

В 21 год Рамаях был принят в аспирантуру по геологии в Университете Джонса Хопкинса в Балтиморе, США. Однако отец вновь был против, заявив, что Рамаях всё же должен начать карьеру в семейном бизнесе.

Отец не хотел разрешать сыну ехать продолжать образование в далёкую Америку, он понимал, что совсем потеряет контроль над молодым человеком, если позволит ему поехать на Запад. Традиционные индийские семьи того времени с недоверием относились к американскому стилю жизни. Америка значительно отличалась от традиционного и патриархального уклада индийской жизни. Многие состоятельные индийские семьи уже в ту эпоху отправляли своих детей получать образование в Англию, где сохранялись старинные обычаи и традиции.

После трудных переговоров Рамаях опять смог убедить отца, что он должен ехать продолжать образование в Америку. Поняв, что сопротивляться бесполезно, отец поставил условие: вначале женись, а потом уезжай в США.

Не только отец, но и другие родственники были уверены, что если молодой человек поедет в Америку вместе с индийской женой из их касты, то есть все шансы, что Рамаях вернётся домой в Индию.

В качестве невесты родители выбрали прекрасную девушку из касты четтияров, к которой принадлежала семья Рамаяха. Невесту звали Солачи. После свадьбы Рамаях и его молодая жена начали готовиться к долгому путешествию, они планировали отправиться в Америку на корабле. Однако в планы молодого человека вмешалась жестокая болезнь: Рамаях неожиданно заболел костным туберкулёзом.

Болезнь была полной неожиданностью, ничто не предвещало, что здоровый и цветущий молодой студент в одно мгновение окажется на грани смерти.

Отец немедленно пригласил лучших английских врачей. В то время Индия всё ещё была колонией Англии, богатые индусы предпочитали во всем подражать англичанам. Родственникам не пришло в голову встретиться с традиционными индийскими аюрведическими врачами, вместо этого они обратились в британский госпиталь в Мадрасе.

Врачи внимательно осмотрели Рамаяха и заявили, что болезнь неизлечима и максимум, что они могут сделать, – это попытаться облегчить боль и замедлить течение болезни.

Рамаях был прикован к постели, с каждым днем он всё больше слабел, родственники начали понимать, что его дни сочтены. Рамаяха поселили вместе с молодой женой в Мадрасе, в одном из домов, который принадлежал семье. Много лет спустя я несколько раз подолгу жил в этом старинном доме.

Йоги Рамаях рассказывал мне, что поначалу он впал в отчаяние, и это понятно: многообещающий молодой человек с прекрасными перспективами получает ужасный диагноз и, прикованный к постели, медленно угасает.

Как много позже вспоминал сам Йоги Рамаях, в этой сложной ситуации ему опять помогла мать, которая с самого детства привила ему вкус к изучению духовной литературы и практикам медитации.

Невозможно заставить молодого человека медитировать и изучать философию. Рамаях сам глубоко интересовался эзотерикой, таинственными духовными вопросами внутреннего мира человека, мать лишь поддержала его на этом пути.

Мать была прекрасным примером веры в Бога, в то, что Бог находится не где-то далеко на небесах, а в глубинах духовного сердца каждого человека. Именно мать дала Рамаяху первые представления о том, что помимо материального мира существует бесконечное пространство духа.

Болезнь не только разрушила мечты молодого человека о прекрасном образовании в Америке, но и причиняла сильнейшие физические боли. Иногда боль была настолько невыносимой, что он начинал стонать. Рамаях пал духом и начал терять всякий интерес к жизни.

Несмотря на то что от него скрывали всю серьёзность болезни, Рамаях понимал, что лекарства не помогали, а врач, который два раза в неделю приходил в дом, с умным видом покачивал головой и тяжело вздыхал от понимания своей беспомощности в лечении пациента.

Сильнейшие проблемы часто открывают новые возможности, усиливают характер и приводят к осознаниям, которые не могли бы произойти в ином случае. Подчас именно страдания выталкивают человека на более глубокий поиск ответов на вопросы о смысле бытия. Когда всё в жизни становится слишком непостоянным, человек начинает задумываться о поиске вечных истин. Иллюзия постоянства и благополучности часто порождает леность. Увы, именно страдания и опасности мобилизуют внутренние силы человека и направляют на поиск выхода из кризисных ситуаций. Рамаях почувствовал, что всё в этом мире имеет скрытый божественный смысл, всё подчинено мудрому промыслу Бога.

Он беспомощно лежал в постели, из открытого окна доносились голоса смеющихся детей, игравших на улице, светило яркое солнце. Рамаях одиноко лежал на кровати, его мир сузился до одной комнаты, всё общение состояло из преданной и любящей жены, врачей и прислуги.

Рамаях решил использовать время для изучения ведических философских текстов, глубоко размышляя об их содержании. Он не знал, как долго ему суждено прожить в этом мире, поэтому решил сфокусироваться на высшей цели человеческой жизни, духовном самопознании.

В то время Рамаяху было чуть более 20 лет, он ежедневно изучал древние тексты, а также труды великих современных духовных учителей. Он был потрясён великим учением Раманы Махарши и его наставлениями по методу созерцательного самоисследования.

Читая книги, Рамаях впервые соприкоснулся с важнейшим вопросом ведической философии: кто есть я? Этот вопрос звучал для него с особенной интенсивностью, он был тяжело болен и, по сути, медленно умирал. Болело, страдало и умирало тело, но что происходит с сознанием, которое живёт в этом теле?

Рамаях лежал на кровати и ощущал боль по всему телу. Тело испытывало сильнейшую изматывающую боль, но что в это время происходило с духом? Дух не был подвержен боли и страданиям, ибо он по ту сторону всех страданий.

«Когда умрет моё тело, что произойдет со мной?» – задумывался молодой человек. К большому изумлению, Рамаях узнал, что Рамана Махарши, книги которого он внимательно изучал, живёт совсем неподалеку, буквально в соседнем городе.

Оказалось, что некоторые из родственников Рамаяха были близкими учениками великого мудреца. Судьба распорядилась так, что Рамаях так и не встретился с Раманой Махарши, но его духовные наставления значительно повлияли на внутренний мир молодого человека.

Читая ведические философские тексты, Рамаях размышлял о том, что его тело смертно и, скорее всего, скоро умрёт. Он ощущал, что сознание не подвержено смерти, оно присутствует в теле и проходит путь божественной эволюции.

Что происходит с сознанием после смерти тела? Что было с сознанием до рождения тела? Всё больше и больше он стал ощущать, что тело смертно, а дух вечен. То, что болеет и скоро может умереть, – это тело, но «я», живущее вечно, было до рождения и будет после смерти тела.

Болезнь Рамаяха усиливалась, он лежал прикованный к постели уже несколько лет, ему исполнилось двадцать восемь. Родственники поздравляли его с днём рождения, хотя у всех на душе была грусть. Смотреть на его страдания было тяжело, но ещё более жалко было молодую жену, которая преданно и самоотверженно заботилась о больном муже.

Солачи денно и нощно заботливо ухаживала за мужем и следила за тем, чтобы ленивые слуги правильно выполняли предписания врачей. Она недосыпала и много молилась, понимая, что молитва может помочь намного больше лекарств.

С каждым днём Рамаях всё более углублённо постигал искусство медитации. Сама жизнь подтолкнула его на духовные поиски, иначе можно было просто сойти с ума от беспомощности. Успешный, богатый и умный молодой человек с блестящими перспективами карьеры и счастливой семейной жизни оказывается на несколько лет изолированным, лежит в койке, страдая от постоянной боли.

Предсказания врачей о скорой смерти не подтвердились, более того, порой Рамаяху становилось легче. Иногда с помощью слуг он садился в автомобиль и просил личного водителя отвезти его в соседний храм бога Шивы для молитвы и медитации.

В то тяжёлое время Рамаях познакомился с йогом, имя которого он хранил в тайне. У меня гипотетически была возможность навести справки и узнать имя таинственного йога, однако я предпочитаю строго следовать информации, которую получил от самого Йоги Рамаяха. Если он отказался назвать мне имя того йога, я предпочитаю также не пытаться выяснять эту информацию.

Йог регулярно посещал соседний храм бога Шивы и частенько заглядывал в дом Рамаяха. Иногда йог входил в глубокие медитативные состояния, во время этих опытов останавливалось его дыхание и сердцебиение. Именно тогда Рамаях впервые воочию увидел, что такое высокое медитативное состояние самадхи.

Много лет спустя, когда я жил в ашраме Йоги Рамаяха, он показывал мне маленькое фото таинственного йога. На фотографии был изображен очень худой гладко выбритый старичок с пронзительным взглядом. Йоги Рамаях относился к этой фотографии как к великой ценности.

Однажды я набрался смелости и спросил Йоги Рамаяха о том, как звали этого йога, к какой традиции он принадлежал, я также попытался поинтересоваться подробностями его биографии. Выслушав мой вопрос, Йоги Рамаях закричал на меня, заявив, что это не моё дело и не следует задавать подобные вопросы. После этого он убрал фотографию и больше её не показывал.

1.9. Рамаях и Бабаджи

В марте 1952 года, спустя несколько дней после того, как великий Парамахамса Йогананда завершил свою земную жизнь в США, в южноиндийский дом Рамаяха неожиданно пришёл святой по имени Мауна Свами. Он был хорошо знаком с семьёй Рамаяха, однако его приход был неожиданным и поэтому встревожил всех домочадцев.

Слово «мауна» на санскрите означает «молчание», а «свами» – это почтительное обращение к монаху. Подобное имя достаточно часто встречается в Индии, по сути, это вообще не имя. «Мауна Свами» означало, что данный йог принял обет молчания. Весьма интересно, что некоторые йоги в Индии вообще не имеют персональных имён. Путешествуя по Индии, я многократно встречал йогов, которых называли Мауна Свами, это означало, что этот человек принял обет молчания. Практика молчания может длиться несколько лет или даже десятилетий.