Прививка от сумасшествия

Прививка от сумасшествия
Том Вирлирли

Бог – мертв. Смысла – нет. Истина – субъективна. В городе слов гуляет дислексик, последний пророк, которого, даже если кто-то увидит, все равно не заметит никто.Содержит нецензурную брань.

Глава 41. В ванне

Я задремал в ванной. Вода остыла, и чтобы минимизировать холод я замер. Так еще достаточно приятно находится в воде, закроешь глаза, кажется, ее нет. Жалко, что ноги были подняты на бортик и совсем окоченели. А бедные пальцы, скоро боюсь растворяться. Или их волны перекочуют в глубь, дальше ко мне на ладони. Я пересматривал события дня. Еще одного прошедшего дня. Я смотрю на кран. Как он убог и как его мало. Неужели человек настолько ограничен, что может воспринимать только кран, может воспринимать одну вещь в один момент времени. Где вещь – это и мысль, и чувство, и все на что может быть направлено внимание. Я смотрю на кран, на полтора метра вперед. На его тельцо. На его тельце растянута размазанной полосой линия света из щели с двери из коридора. Иногда срывается капля. А за краном стена. На стене кафель, и когда я не думаю, когда смотрю, во-первых – я существую, во-вторых – ничего не существует кроме крана или смотрения на кран. Как угодно, спор о словах, а когда я смотрю вперед и только смотрю, нет этих слов. Неужели всегда взгляд упирается так в стену? Как этого мало и как убого. Я смотрю на кран и понимаю, что “мало и убого” это уже другое, еще одна стена. Понимаю, что “мало и убого” и кран в своём существование тождественны, равны. И когда есть кран, нет слов выносящих вердикт, а когда есть слова, наоборот нету крана. Но и кран и вердикт про кран: стена. Что же тогда дает непрерывность жизни? Если по сути чувствуя, что мне вкусно, я перестаю чувствовать вкус. Если надавливая пальцем на ладонь, я не знаю где чувствую осязание. Если каждая строчка меня выплевывает из текста. Как бы их не ровняли, я не верю в какую-нибудь связь их. Я спотыкаюсь об бордюр новой строки, переходя на нее, или оступаюсь немного вниз наоборот выходя со строки. Оно не связано между собой. Я не могу видеть сюжет. Возможно нужно отойти и бессмысленные хаотичные пятна сложатся в композицию и станут понятны. Но отойти невозможно. Что же тогда дает чувство (обманчивое или правдивое) непрерывности жизни? Как из одинаковых кубиков или механически перемешанных частиц появляется непрерывность, протянутость жизни? Края каждой частности взаимо пропускают друг друга, размываются, в цепь кольцо за кольцо? Скорее на периферии находится что-то объединяющее разные клочки, выявляющее одну их природу сущего. И может просветление чем бы оно не было, есть – расширения взгляда до периферии, где жизнь появляется и где себя же регистрирует. Нирвана – периферия без ничего впереди. Но что и на что мне нирвана? Бог – мертв. Смысла – нет. Истина – субъективна. Я как более чуткий сейсмограф своего поколения (спасибо, пожалуйста) чувствую торжество частности. Без конгламентирующей идеи или цели, жизнь слоится в руках. Я больше не могу обманутся, что жизнь во всех ее проявлениях можно подчинить разумному. Как вписывается в любую конфессию или духовность, то что я чувствую спиной соприкосновение с ванной? Или капля? Можно ли такую независимую вещь вписать в свое объяснение мира? Реальность слоится и понятно что объяснение мира – еще одна вещь этого мира.

С другой стороны эволюция, химия, гормоны, атомы – являются нижней ступенью сборки мира, без которой он бы не мог осуществится. Йога исследуют в МРТ, когда он находится в нирване и отмечают что происходит секреция того-то и этого. Но объяснение со стороны третьего лица неизбежно для третьего лица. Рассмотрение, анализ механизма часов не дает понимания существования, действия времени. Все самые жуткие мысли о материальности миражизни, миражи и точка зрения, не объясняющее ничего или объясняющее что-то в своей закрытой системе. В конце концов чувствуя материальность, можно получать огромное удовольствие. Ах бога – нет, смысла – нет, истины – нет, как прекрасно, как восхитительно, что я все еще жив, чем-то другим. Что я был обезьяной, а она чем-то другим. Я двигаюсь, ем и ощущаю твердость щупая твердое. Материальность может быть наполнена большим чудом, чем божественность. Здесь предмет не имеет значения. А в здесь ничего не имеет значения. Предмет сам по себе не имеет значения, безвреден, опасность в вытягивание, лепке его. Или наоборот. Предмет сам по себе нулевой, польза в вытягивание, лепке его. Так в духовных учениях нету никакой такой духовности. В мантрах, в молитвах, не больше силы чем в других словах. Дело в том что человек ищущий приходит в руки учения своим мирским умом. Он приходит туда, как хочущий кушать приходит в кафе. И он не понимает, что внутренняя энергия толкающая его в учение и есть та сила, которая будет трансформировать обычные слова, в слова поднимающие вверх над собой. Учение единственно изменяет ритм. В таком случае, если уборка листьев нарушает мой естественный внутренний ритм, то почему бы ей не быть духовной практикой. Когда я устану можно крутить ладонями в разные стороны, или стараться рисовать идеальные круги. Сколько бесконечность не дели, все равно бесконечность. Любое действие или предмет, или слово наполнено одинаковой живостью – тем что существует. И значит любое может служить мостом.

Предисловие

Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я. Я.

Глава 1. Я – подлежащие

Я (17 ряд, 4 место) перехожу границу сна и яви. Как всегда таможенники потрошат набитые доверхов сумки, неоставляя ничего. Невероятно насколько у них строгие законы. После полуграмма – перегруз, а перечень предметов на которые наложено вето, никто не учит, ибо единственное что можно вывозить это жухлую траву и господь! не больше полуграмма. Я последним идиотом проверяю каждый карманчик, каждый закуток, вожу по стенкам сумки ладонями, так умственно отсталый должен ощупывать цилиндр фокусника. Ничего нет. Ничего нет, пока я не нахожу за подкладкой разбитое и расплющенное лежит одиноко подобно мусору, который если кому-то и хочется, то точно не нужется, лежит под подкладкой “я – подлежащее”. Но мне хочется и мне нужно, разве ты не знаешь, что там я по улицам все собираю, как улику другой жизни, или отмычку или часть пока что неясного пазла. Я сожусь в сумку и кручу верчу в рука “я – подлежащее”. Кто тебя дал, выронил, или откуда ты прилетело, пришло ты само? Мои руки как у старого, заводного, ржавого механизма выполнять механические действие повинуясь энерции, в этих движениях присутствуют замирания, пока вдруг не воцаряется тишина, хотя ключу оставалось пройти круг или два. Мне предлагали путешествовать автостопом, но (ах милый я, даже во сне, милый мой я) мне показалось такая идея опасной. И конечно, можно в оправдание сослаться на то что у водителя точно будет играть что-нибудь отвратительное и громко, а я не любитель музыки, хорошей музыки, и звуков вообще. Но мои друзья уезжают, и хоть я отчасти верю в свою отговорку я констатирую факт “я – подлежащее”. Драгоценность ли ты, часть пазла, что-то собой открываешь, я надеваю тебя на шею, хоть ты и с проклятьем (не продать, не выкинуть, не отложить же нельзя). Я – лежащее. Я лежащее под чем-то. Я ни что иное как слово выполняющее определенную функцию в предложении. Я немного рекурсия. Уробороса одним зубом прикусившая хвост (может чтобы не потерять раз нашелся). И даже другие слова, как могло бы показаться при беглом взгляде, не подчиняется “я”, подлежащим. Глаголы вешают ярмо на “я”, прилагательные красят “я” и мнут его тестом, и все измываются. Еще есть наречия, но раз я все переворачиваю, то наречия помыкая глаголом, через посредника, измывается. Как все во сне ярче и космичней. Многое выглядит как бред или серьезным, хотя и то и то не так. Проблема в том, что оно слишком далеко от человека и поэтому мы либо не понимаем, либо восстанавливая, восстанавливаем на свой лад – разрушая. Однажды в осознанном сне я спросил подростка :”почему здесь меняет все свое место, переливчато и не точно в расфокусе”. Он ответил чтобы не продавали туфли. Как будто я ходил по сну с тюком, пытаясь продать. Ну может быть для них это так. В общем их правительство борется таким методом с чрезмерной серьезностью. Чтобы запоминать сны нужно быть гибче, совсем не настаивать, течь вместе с их миром. Да всякое “под” “над” и другая труха, обломочки языка, ниже “я”, подлежащего, но они как домашние животные – победа не очень престижная. Тоже самое что побороть кота. Я – подлежащее.

Я смотрю в потолок, мне очень грустно, оттого что утро, а уже не хочется жить, а жить надо, надо еще столько времени. Хочется плакать, у самого тела есть такая потребность, но я почему-то не плачу. Возможно в моем теле даже капиллярное натяжение не может противится гравитации.

Глава 2. Лежать пока не встанешь

Я продолжал лежать думая как жить, если я и жизнь разные вещи. Если нет грубости заставлять считаться с собой, заставлять считаться с собой предметы. А все вокруг предметы. Если ты наблюдатель разворачивающейся в подворотне потасовки, и видишь ее, потому что повернул налево, а не направо, а кто-то лежит, корчится, умирает. Если события могут смять меня, пока я перебирая переставляю слова. Или вставая в туалет посреди ночи, я вижу выжженный фонарем на шторе кусочек. И оно для меня? ждало меня? оно нужно? без него не случится что-то? нет оно случай, как и всё остальное. У меня нет сил собирать хаус, он все время из рук моих выпадает и обжигает. И думается что единственным постулатом надо сделать принятие всего происходящего. Но оно же тоже противоречит общему, где в общем есть непринятие, если все течет мимо и является всем. Да, просто живи дальше, лучшее что может сказать себе человек, который не может и не хочет жить.

Через час я встал. Меня выкурила из кровати какая-то птица. И если бы это была бы не она, то мочевой мой пузырь бы. Она пела в общем так-то не так уж и плохо, но долго, под окном без остановки, повторяя одно и тоже. В зале взглянув через тюль, стекло, москитную сетку и прутья, я понимая о чем можно было так петь, так долго и однобоко. Преодолев ? преград, на балконе, я смотрю на свой залитый золотом дворик, изредка самые отзывчивые листья молодых и худых тополей, еле еле пошевелятся. И ветра нету и шевелятся они думаю сами, и для последнего дня октября погода не может и вымыслиться такою прекрасной. Конечно, когда у тебя из дел на день, только выпить кофе и повесится (здесь важна последовательность, без кофе не хватит сил встать на стул, вязать петлю), происходит такое. Чтобы еще раз подтвердить, что жизнь течет сама по себе, и полна изобилия, а ты дурак. Хмуришься сейчас, точно также как и вчера, не ощущая волн и полей. Энергии космоса или что там еще, не резонируешь с ней, с этим. Я сам за себя, оно само по себе. Я иду в туалет, и опять в зале я понимаю, что выйду на улицу буду гулять, гулять и что-то делать. Ведь если можно вдруг потерять равновесие, подскользнуться, упасть, то почему нельзя его также приобрести.

Я рыскаю по квартире, в судороге от того что сейчас не будущее, в поисках телефона, как-то по путно себя одевая. От скрипа шкафа просыпается мама.

– Извини – извиняюсь я.

– Я не спала – отвечает она и отворачивается к стене, и кладет подушку сверху на голову.

Я нахожу телефон и пишу девушке, что оставлю телефон дома и чтобы она не скучала, мы встретимся завтра.

Глава 3. Харчок

Ни с того, ни с сего начала идти кровь из десны. Такое бывает по непонятным причинам. Идешь, ничего, никого не трогаешь, и тут начинает идти кровь. И из-за крови, а она иногда прям заливает рот, повышается адреналин, или что там еще. Чувствуешь себя судорожно, нападать/защищаться, когда не на кого нападать и не от чего защищаться. И вот опять, хоть я чищу зубы исправно, она потекла. Этот привкус металла, хоть никто не пробовал метал на вкус, привкус его. Я сплевываю, первый (как думаю) в череде огромного количество харчков, потому что кровь из десны начинается также как и заканчивается по своей прихоти, но всегда это дольше идет чем хотелось бы, но моя слюна чиста. От удивления я сажусь на корточки выискивая хоть прослоючку розового. Обычно в таких случаях в харчке не особо и присутствует слюна, он просто сгусток крови. Сейчас нет и намека, сплюнь я на белый лист и там бы не нашлось бы самой тусклой розовости. Странно, ведь я отчетливо чувствовал вкус крови, который ни с чем не спутаешь. Галлюцинации!? Фантомные ощущения крови во рту?! Или как известно, когда человек думает, он в какой-то степени переживает то о чем думает, то есть участки мозга задействованы и там и там одинаковые, только может разная интенсивность. Может я сильно подумал (как это сильно подумать?), точно подумал о крови во рту и настолько, что она стала реальностью. Проблема этого объяснения, в том что я не думал про кровь во рту. По крайней мере не помню. Но мысль должна же быть сильной (что значит сильная мысль?) чтобы вызвать переживание идентично реальному. И я бы запомнил бы такую мысль, раз она настолько сильная, что вызвала реальность. Но я не помню. Хотя могло быть так, что мысль сразу появилась такой, сразу в виде реальности. Тогда понятно почему я не могу вспомнить думания про кровь, ведь мысли про кровь во рту не было, а была такая сильная мысль (чтобы оно не значило) что она сразу была реальностью. Я помню когда, как у меня потекла из десны кровь, вот тогда-то я и начал “думать” или думать про кровь из десны. Я прислушался к десне, она молчала. С той же успешность можно себя убеждать, что слюна передо мной, не слюна, а сгусток крови. Мне подумалось, что может я этим перешел границу, что моё тело (не могу придумать метафору) вылив не много крови (что не кровь) показывает мне что мы с ним отныне друзья. Я нажал пальце на вену под косточкой торчащей вбок на стопе. Такой ритуал, когда я вижу что моё тело – мясо и разлагается я нажимаю туда пальцем послушать свой пульс. С отвращение и страхом созерцать поток крови по телу. Я приложил палец и нет, все на месте, все также, отвращение в смеси со страхом. Значит ничего не произошло. Со мной рядом присела малышечка. Значит все также. Немного повернула голову на бок, обратно:

– Это плевок!

– Спасибо, так и запишем – плевок обыкновеникус

Я посмотрел ей в глаз, хотел было пожать ей лапку, но рядом стояла мамаша, и ей я тоже посмотрел в глаз, она наверно могла б начать на меня гавкать. Девочку насильно подняли, я встал сам, и мы без рукоприкладства разошлись по разным углам. Удивительно как оказываются разные детали жизни вписаны и необходимы в создании общего. Как без одного система бы не закрылась, и на начала бы функционировать. Когда забираешься на гору и оглядываешься на свой путь, оказывается шаг за шагом он стремился к этой точке и каждый шаг дополнял его, был необходимым. Нет, совсем не удивительно. Пазл собирается ретроспективно. Пазл собирается частями жизни, но он собирается не в что-то иное, а в саму эту жизнь. Та что же такого удивительного, что из частей пазл собирается пазл?

Прежде всего чувствуя толчки крови под кожей, я чувствую что живой. Быть живым не страшно и не отвратительно. Может даже очень заманчиво, занимательно, замечательно. Но неизбежно после ощущения живости приходит ощущение умирания, тления. Уже сейчас, не в гробу, у меня разлагаются зубы во рту. У меня около 15 пломб или около того. Нос имеет не те завихрения, или трубы его провисают, или что там, иты, танзилиты, риносинуситы, сталактиты. Около губы вбитым гвоздиком болит прыщик в каждую улыбку. Травма колена, что сама по себе от тихой ходьбы заболит, также по прихоти как кровь из десны. Сутулость. И спазм мышц между лопаткой и позвоночником, в узел судорог связанный ком. И еще острая боль пока не вдохнешь. Грыжа, две. Жировики – тоже два, безвредные небольшие уплотнения, тем больше обнажающие абсурдность, случайность происходящей природы. Список можно продолжить.

Я в общем-то здоров, но меня окружают маленькие недоразумения, которые отрицают, что моё тело венец природы, или что природа венец себя же, недоразумения утверждают, что тело живое и живет как ему нужно или как получается. Главное, недоразумения часто присутствуют и присутствием показывают внутреннее разрушение или возможность разрушения, стирание слоя мяса на пятке не об Землю, а об землю. Я думаю о духовности сутулясь и поедая сладкое, о высоком из ямы, но о чем еще думать мне в ямах. Услышав сирену я обернулся. Да, это скорая помощь. И мама с девочкой обернулись тоже. И все люди в парке, и мне почувствовалось, что все люди в мире, жившие, живущие и будущие жить, обернулись. Нет, не почувствовалось, но я подумал, что скажу так.

Глава 5. Лимон

Если мы когда-нибудь будем ближе чем два незнакомца пересекающихся в городе ты скажешь :”помнишь тогда у светофора когда ты стоял в 2 м от меня, я обернулась, повернулась обратно и через несколько секунд я немного подтянула джинсы. Почему ты не понял, ты не понял?.” Если ты так скажешь я отвечу :”А потом когда зажегся зеленый, я обогнал тебя и перехватили, перехватил лимон из левой руки в правую, разве ты не поняла, что я тоже заигрываю?”

Глава 6. Язык паразит

В медитации у йога происходит секреция гормона, который выделяется у детей и перестает выделяться у взрослых. Ученые склоняются к мнению что именно поэтому такому огромному числу людей нирвана кажется возвращением, потому что по сути она и есть возвращение. Если Бог есть и он посылает нас в мир как свои улиточные усики тыкаться в стены, тогда понятно почему именно мирские люди – бизнесмены, спортсмены, творцы пожимают больше всего денег и похвалы. Ведь на те другие пространства есть другие существа, которые имеют должные органы чувств, у которых есть подобие рыбьих жабр, чтобы пребывать в нам неведомом не задыхаясь. Конечно им больше денег и хвальбы, ведь они (иногда мне так и вправду кажется) в сотни раз более мужественны с своим стертым до дыр бытом, где у предметов от миллиона прикосновений зияют на пузе дырки. Они не ищут свободы и довольствоваться прикрытием шторы, когда космос обнажает себя и твари раздирают других тварей впотьмах. А я со своим нетерпением. Разве я доверяю всевышнему на все 100%? Я бегу к нему навстречу, но не знаю где и когда мы должны встретиться. Я пролажу в щели и подсматриваю другое. Они вроде бы доверяют больше. Я вроде пытаюсь взять свободу нахрапом, но если свобода это полное доверие происходящему, так я ее не возьму. Как осуществиться свобода без полного доверия, если я буду подозревать что жизнь это хаус я буду сжат, жать, ждать, ждать удара, буду целенаправлен, от чего-нибудь защищаться. И только доверяя в добро и благость реальности можно расслабиться, расслабить мышцы и быть самим собою не выполняя от себя поручения, не тренируясь повторяя одни и те же движения на манекене, расслабиться течь вместе с ней, лечь на спину в ее соленой воде. Быть собой не планировать, воображать себя, а осуществлять, позволить вниманию течь не приковывать его к проблемам, структура, моделям. И закрывая глаза чувствовать тело, но не видеть тело, чувствовать осязание без наложения символа руки или ноги, который столько раз видимый въелся для практических целей, для соизмерения себя с этим, для побега, для прохода в двери. Зачем соизмерять себя с дверью, если можно течь призраком через стены.

Ладно, язык – паразит. Она понятно. Он не надел меня на руку марионеткой скорее заполз уродливой тварью, более мерзкой чем кольцевые черви. Если человеки думают около 40% времени, где взято 40 очень даже и скромным, то насколько язык более гадок, чем червь если он не маскируется, нет, даже подчиняет системы заставляют функционировать на себя, Нет, не паразит. Паразит заходит как гость на птичьих правах. Язык заходит на трон, а человек в роли шута. И люди идут потупив голову пока язык высасывает соки их. Оно более мужественно сдаться в зыбучих песках, но правильно ли? Не должно ли нам жертвуя здравым смыслом надрывать жилы и суммой усилий воспарить и проскользить вовнутрь или понять что зыбучих песков не было и можно было выйти стараясь или выйти совсем не стараюсь. Внутри головы нет прибежище, якоря, нельзя выйти или остановить. И как же жить счастливо, если то что ты сегодня достиг, завтра же поменяется. Если сорвал бутон трансцендентальности, если раскрыл, а дальше? как в жизнь это вкрапить, крестиком вышить, в хаусе через секунду всё поменяется. Если нельзя остановить мысль, которая хаотична (не говоря о том что зачастую она ещё негативна) то как сохранить то чего я добился. У меня нет штурвала, а судно заливает волнами, сегодня буря, а завтра? завтра может быть лучше, но я конечно не знаю. Победа не в счастье а в управлении, потому я помню было сытое, жёлтое, счастье а сейчас во мне его нету. Я помню благоговение от ощущения Бога рядом и принятие всего вокруг, и помню как подумал, что если Богу угодно мне сейчас убить, принимаю я это? я заплакал так как не мог этого принять, но я принял то что не принимаю этого. Я помню ощущал Бога рядом, а сейчас этого нету. Что значит выигрыши, если оно можно только вспомнить однажды медитируя мое тело растворилась, а сейчас она снова со мною. Выигравший дело случая потому что опыт нельзя использовать, но старание, борьбу можно продолжить не вынимая из сумки воспоминания, а впрячься в том же месте где и прервался. Я помню как я старался и сейчас старания нету.

Когда я пишу сейчас слово “сейчас” я пытаюсь догнать действием свои мысли или высвободить их, или наоборот заарканить. Я бегу с ними наперегонки и повернуть значит верить что то и это одно и ты. Что они не вылетят дальше куда-то дальше прямо, что повернут с тобой. Может быть это желание исписать себя до дна, до пустоты, когда нечего будет сказать. Но разве язык не зыбучии в чём-то пески. Разве действием можно добиться или сделать бездействие. Где антиматерия языка что может дать мне замолчать. Кроется она в языке или вопрос в другом, есть ли что-то кроме мысли во мне, если есть не надо себя исписывать наоборот. Но если во мне сейчас только мысли, я должен найти антиязык что-то что будет его пожирать изнутри, что-то о чём я думая буду думать меньше. Например :” Прекрати внутренний диалог”. Зачем клещами доставать из монолога что происходит внутри ассоциации, схожести а потом как-то перемешивать их или докручивать. Всё это безумие без мужества. Страх что предметы утекают а ты – не есть ты, не есть я, ты – предмет, ты не чувствовал себя сам по себе, поэтому тебе надо их ставить на место, чтобы реальность по швам не разлезлась. А когда скучно и есть время что-то можно переместить, переделать. И потом ставить вещь на новое, но такое же беспрекословное место, на беспрекословное место, для других слов беспрекословное место.

Глава 7. В маршрутке

Я съел ехать в маршрутку в центр. И вот если бы я лежал дома под чем-то, под лсд там, то какой красивый и мощный трип был бы проезд по городу. Или в осознанном сне также начинаешь делать элементарные вещи, трогать твердость. “О господи она так реальна”. Но почему никто так не скажет про твердость наяву когда чувствует бодрость? Пролезть из нашего мира в другой также как из другого в наш. Должно быть в нашем мире ходят чужие стараясь собрать из тумана более точное. Или стараясь из точных краев домов ясной твердости обрести туманность, как что-то более подходящее для их жизни. Поэтому мы во сне собираем из другого мира свой, нарочито твердый, точный, замерший можем кайфовать от трогания твердого, или чувства вкуса, не потому удивительно не кушая (не раскрывая у тела рта) точно ощущать вкус, а потому что мы в другом мире, как часть другого мира смотрим на наш, и наш мир нас поражает. Обычные люди, 6 человек не считая меня, если только за спинкой нет где-нибудь сзади там малыша. Мы едем, смотрим в пол, смотрим по сторонам, говорим друг с другом, или в наушниках слушаем музыку. И все мы сидим, и элементарные частицы чувствования у нас так похож. Мы семь сознаний в одном месте, в одном движение, одинаково изменяем пространство. Что нас разделяет? Что отличает? Кто-то о чем-то думает, кто-то куда смотрит. Вот я например ни с кем не говорю и музыку я не слушаю. Но если не вдаваться в подробности мы так похожи, у нас так похожи элементарные частицы чувствования. Соприкосновение с креслом, попой с седушкой, и спиной со спинкой. Ветер лижет нас по разному, но лижет всех. Вместо слов и мелодий, ко мне с улицы доносится звуки гудеть в моей голове. Если бы я лежал бы в постели, в квартире, все стало бы так прекрасно, как относится так к жизни, чтобы ее не затереть не замацать, ко всему как в первые, как бы проснутся и ужаснутся, и улыбнутся, и прямо с утра, начинать все трогать, начиная с себя, потом ткань, потом обои, палас, шторы, стекло, стол, кафель, перетрогать свой завтрак, и дальше каждый стык, каждую царапинку, каждое не пропустить. Проснутся и нюхать, нюхать как нечем воздух не пахнет, кроме пыли разве что, разве полосою не протиснеться что-то, кошачья моча, или от старой футболки запах пота, или ты вредина и много что можно найти и дышать и дышать. Проснутся и смотреть, на шторы, на потолок, как проезжает машина добавляя немного белого или как загорится красная полоса ее поворотника, и эти переливы и ритмы в них одеться от всего ими забыться, переходом от карниза к низу шторы, ты бы мог бы посвятить полжизни, пару часов точно. И смотреть и видеть не одну а десять палитр. И слушать, проснутся и слушать скрипы, шелесты, стуки, и просить их приходить им отдельно, самим по себе. И начать слушать и улыбнутся и ужаснутся, сколько звуков запрятано рядом. И так каждое утро удивится бы жизни. Кто-то вышел, кто-то зашел, я щупаю мелочь, еще одна элементарная частица чувствования. Пахнет бензином, и блестит солнце в сколе разбитого стекла паутины. Немой мужчина уступил мальчику место, и теперь переговаривается над ним со своей женой. А мальчик что-то показывает маме и думаю за все поездку он не заметит ничего странного. На боковом зеркале написано:” предметы могут быть ближе, чем ощущается” такую надпись надо на каждое зеркало.

Глава 8. Не от, а для (альт. назв.: пусть прошлое не определит будущее)

Не от чего ты свободен, а для чего. Не почему это правда, а почему это должно быть правдой. Если уповать только на логику, то лестница закроется в кольцо, как на картинках с оптическими иллюзиями, потому что ступенек нет, на одной плоскости нарисованы полосы. Надо найти правду и выстроит к ней лестницу из объяснений и оправданий, если есть такая необходимость строить. Вообразить самое хорошее, максимально хорошее, на что способен жалкий, заплывший жиром, в шрамах от алкоголя, милый наш мозг. Вообразить лучшее. Допустить лучшее. Принять лучшее. Осуществлять лучшее. Почему бы этому самому лучшему не быть правдой? Что мне мешает допустить такое? – Я допускаю. Если единственное, что против мой здравый смысл и старый опыт, то что такого? – Я допускаю. Я видел мой здравый смысл в деле, мне стыден мой старых опыт. Я помню, я переходил границу, от не пойму, к понял. Так что же такого? Я не понимаю счастья, я не понимаю как можно жить, без страха разорвавшейся системы и растянувшейся грустной, дикой, пространственной лабиринтики бреда. Но я не понимал Хлебникова. А потом однажды открыв опять сборник, я понял. Что-то во мне в какой-то момент дошло до критической массы понимания его, его мировоззрения, или его зрения в мир. И стало мне до жути милы свирестенья свирели в стихи. Разве также когда-нибудь не может случайно случиться и счастьем? Я раскрою день и сделаю “ах”, как тонко и остроумно, как эстетически гениально, как до мелочей проработана автором жизнь. Бога только из-за того что он не стесняется быть вычурным уже можно считать хорошим творцом. Я не намерен ждать игры неведомых мне сил, и умирать заживо на лестничной клетке в окошко, в ожиданье куря сигареты. Я допускаю счастье, я его не видел, но это ничего и не значит, я допускаю счастье, допускаю пронизывающую счастливость живого, допускаю что любое переживание, любой ужас и скука, уже только потому счастье, что есть. Я допускаю Бога, допускаю смысл и строю ступеньки из бреда и мусора, из будних дней моих серых, их выцветших бисера бусинок. Я говорю по русски, но родись я в другом месте говорил бы на другом языке, разве я не мыслю тот опыт, что около ног моих оказался рассыпан, разве я нашел что-то, осуществил своей ястью, во-первых я кольцо в общей цепи колец, конечно, я лучше, умнее, и лучше, но кольцо в цепи колец, во-вторых даже идеал не ощущается сотворенным, как только закрывается линия идеального круга, он переходит в самость и есть понимание что его линия в любое время была настолько же далека и самостоятельна и не будучи идеальной. Я не есть перманентное, я есть обусловленное, и значит я из своей обусловленности должен, если могу, обуславливать себя дальше в лучшее, если я не я, если я обусловленность, что-то внешнее, общее, предметное, я не должен быть важным плаксой, кричать о возврате цацы, будет же цаца, будет лучше, но чтоб ей быть лучше, надо чтоб была другая. Влюбившись во внутренне всеподчиненную поэзию Ходосевича, я увидев у Шварц в сингапуре пестрых дней, сразу закончил ее чтение. Для меня тогда было невозможным использовать Сингапур, как не место, мне показалось эта таким притянутым, таким далеким, что невозможно будет добиться внутренней гармонии. Но она и не собиралась создавать внутреннюю гармонию. Шварц не может и главное не хочет быть Ходосевичем. Творцу понявшему свою далекость до идеала естественен переход в количество. Их новое искусство это подростки спорящие с мамой о Боге, логически они неизменно выигрывают. И конечно, надо рассматривать творение по критерию творца, а не по своему. Тогда в том же четверостишье Шварц вырастают тени счеловеченые неловко, за что ей можно отдать Сингапур как она его хочет. Дорожишь тем что дали раньше, и ставишь это непременно выше того что могут дать. Я есть я. Я то-то, я в этом, и где-то мое тут обитанье. Я люблю делать это, и вкусно мне это, а то совсем не вкусно и не надо его мне давать. Я есть я! И как мне себя поменять. Я понял мир когда мне было 15, и до сих пор я понял его. Меня ждет крыша и короткий полет. Слишком важно заявлять, что знаешь лучше и если знаешь лучше, то почему бы и не послушать менее сформированное мнение? В ином случае ты будешь бухтеть свое и ничего тебе это не даст, повторив что-то в тысячный раз, ты не послушаешь другого, а оно уже тем хорошо, что что-то другое. Маленькие дети не могут мыслить миниатюрный макет местности с другой стороны. Когда их просят рассказать что находиться, если смотреть слева, они повторяют то что видят со своей стороны. Для них мир здесь и нет мира там. Смешно, но что касается интеллектуального поля, то мы те же дети, что не могут допустить трехмерность, гипотетически отдать возможность на существование и сознание другим. Для нас есть правильное моё, но то что с другой стороны слева сразу неправильно.