Буддийская традиция Джонанг. Монастыри и горные обители

Глава 3

Линия передачи жентонга и тантры Калачакры в Шамбале и Индии

Как сказано в «Вималапрабха-нама-мула-тантре»:
«В то же самое время, когда Будда
Излагал праджняпарамиту на горе Коршунов,
Он же учил тайной Мантраяне
У славной ступы „Рисовый Холм“»[3 - Тиб. Дрепунг, санск. Шри Дханьякатака в Южной Индии. Теперь на этом месте воздвигнута ступа в Амаравати.].

Во времена Будды Канакамуни, второго будды этой кальпы, в этой местности однажды случился страшный голод, но один монах-махасиддха с помощью чудесной вазы вызвал с неба ливень риса, образовавший большой рисовый холм.

Замечательная ступа в Дрепунге сегодня считается священным объектом паломничества. Внутри нее находится мандала тысячи шестисот двадцати божеств, которые описаны в коренной тантре Калачакры.

Согласно краткой тантре Калачакры, Будда, давая здесь учение, проявился как мандала из семисот двадцати двух божеств, представляющих тело, речь и ум Калачакры. От лица Калачакры дарованы коренная тантра Калачакры и другие тантры высшей йоги, тогда как от его других трех ликов даровались учения низших тантр: йога-, крия- и чарья-тантр.

Слушателями тантры Калачакры были царь Шамбалы Сучандра[4 - Тиб. Чогьял Дава Зангпо.], который и попросил о даровании этих учений для бесчисленного множества людей из девятисот шестидесяти шести миллионов городов Шамбалы. Также присутствовали небесные существа, наги и демоны, чьи умы созрели через восприятие священных учений. Учения были доверены Сучандре самим Буддой и длительное время не передавались людям на Земле. В Шамбале Сучандра сначала изложил тантру письменно, а затем составил комментарий на коренную тантру Калачакры, распространив таким образом там тантрические учения.