Основы нашей веры

Важно понимать, что Библия существует не в изолированном вакууме. Она вдохновлена Святым Духом и выражена в письменной форме руками апостолов. Она появилась в общине церкви, ее читают, в нее верят в христианской общине, ведомой Святым Духом. Можно легко допустить, что Библия была повсюду, она печаталась и была доступна всем, но это не так. Многие люди не могли ни читать, ни писать, поэтому Писание читали во время богослужения в церкви, следуя еврейской традиции (см. 1 Тим. 4:13; Кол. 4:16). В таких же обстоятельствах толковали учение апостолов (см. Деян. 2:42) и жили по нему. Канон Нового Завета, имеющийся у нас сегодня, является результатом общей и последовательной кодификации и канонизации Церкви посредством разных церковных соборов, поскольку письма Нового Завета появились в разное время, в разных обстоятельствах, из-под пера разных авторов.

Одно дело иметь доступ к Слову. Совсем другое дело – определять значение Слова и его применение. Оно связано с тем, как мы относимся к власти, к авторитету. Если у меня есть уверенность в Слове Божьем, тогда оно становится моим авторитетом. Если у меня нет уверенности, я буду пытаться защищаться и менять то, что мне не подходит, посредством разума или человеческих традиций.

Традиция – это слово деликатное, и некоторые христианские группы с подозрительностью относятся к нему. Иисус предупреждает нас о человеческих традициях, восстающих против Слова Божьего (см. Мк. 7:6–13). Но Библия тоже ясно говорит об истинной традиции. Традиция означает передавать, сообщать, отдавать и получать верным путем. Греческое слово, означающее «передавать», – paradosis – также переводится «традиция, учение» (см. 2 Фес. 2:15). Это было учение и откровение, которое Иисус дал апостолам, и оно стало учением апостолов (см. 1 Кор. 15:3; Иуд. 3). Оно было передано им, они приняли его (см. 1 Кор. 15:1), верно сохранили (см. 1 Тим. 6:14, 20) и так же верно передали другим (см. 2 Тим. 2:2). Это живая традиция, вдохновленная Святым Духом, Который сначала вдохновил Слово, а потом проследил, чтобы оно было верно передано из поколения в поколение. Писание дано нам, чтобы им жить, и эта жизнь – жизнь в Святом Духе. Это значит, что традиция также означает тот опыт веры, который имели христиане во все века, он основан на Слове Божьем, соответствует Слову Божьему и ведом Святым Духом. Другими словами, мы не отвергаем того, что говорил и делал Дух Святой в церкви и через нее на протяжении многих веков, во многих разных ситуациях и многими разными путями. Как вы знаете, не с нас и не в наше время все начинается, не нами и не нашим опытом все закончится. Иногда люди отличаются слишком индивидуалистичным подходом, как будто христианская жизнь протекает в уединенной келье, где существую только я, Иисус и Библия. Конечно, все совсем не так. Мы все живем как члены в Теле Христа, и нам необходимо понимать, что Дух дал другим в Теле, и в наше время и в прошлом. Именно в Теле Христа, в общении друг с другом, в едином послушании Иисусу и внимательности к Святому Духу, чтобы мы «могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота…» (Еф. 3:18). Человек – это не изолированный остров.

Таким образом, мое понимание Библии не должно строиться на:

1) слишком индивидуалистическом подходе, где все строится на мне самом и моем опыте;

2) рационалистическом подходе, где мой собственный ограниченный разум должен охватить все;

3) исключительно человеческих традициях. Библия понимается через просвещение Святого Духа и живет в христианской общине, где мы обогащаемся посредством того, как другие люди понимают и практикуют Слово Божье. Мы нужны друг другу.

ЗАДАЧА БИБЛИИ – ПРИВЕСТИ К СПАСЕНИЮ

Говоря о Библии таким образом, важно понять ее назначение. Оно не заключается в детальном описании молекулярной взаимосвязи при процессе сотворения мира. Напротив, ее задача – дать общую картину и объяснить Божий план спасения, доступный пониманию всех людей любого возраста, всех времен и культур, чтобы каждый мог познать истину и спастись. Во Втором послании к Тимофею сказано: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16, 17).

Итак, задача Библии – сформировать зрелого Божьего человека. При этом необходимо отметить, что Святой Дух направлял писателей Библии, чтобы они написали ее именно так, как они это сделали.

Писание, таким образом, достаточно. Оно имеет также цельность. Несмотря на то что различные авторы на протяжении долгого времени записывали получаемое ими от Бога, есть общая тема, пронизывающая всю Библию: спасение и искупление. За плечом каждого автора стоял один Автор – Святой Дух.

Библия – это ясная книга, а не заумная и запутанная. Она дает четкое понятие о спасении. Каждое отдельное место Писания связано с общей темой – историей спасения, так что Библия дает именно ту картину, которая нужна для того, чтобы человек мог спастись.

АВТОРЫ, ВОДИМЫЕ СВЯТЫМ ДУХОМ

Как мы прочитали во Втором послании к Тимофею (3:16), Библия дана нам Богом, другими словами, вдохновлена Им. Очень важно понять это. Писали Библию люди, но при этом они были водимы Богом. Во Втором послании Петра говорится: «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божьи человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:21). Люди, писавшие Библию, находились под водительством Святого Духа. У каждого из них свое происхождение, воспитание, характер и интересы. Среди них есть царь Давид и пастух Амос, государственный деятель в Вавилоне Даниил и еврейский рыбак Петр. В характерном для каждого из них стиле они записывали то, что давал им Бог. Все это сохранилось до наших дней, и сегодня у нас есть Библия.

Библия ясно утверждает: все, что говорит Бог, является истиной. Иисус говорит о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь…» (Ин. 14:6). Авторы Библии и верующие во все времена руководствовались тем, что Бог говорит только истину.

Иисус говорит: «…слово Твое есть истина» (Ин. 17:17). Давид заявляет: «…откровение Господа верно… Повеления Господа праведны… <…> Суды Господни – истина, все праведны» (Пс. 18:8–10), «…все заповеди Твои истина» (Пс. 118:151), «Основание слова Твоего истинно» (Пс. 118:160).

Нет никакого сомнения в том, что авторы Библии считали все, записанное ими, вдохновленным и данным Богом, верным в историческом и моральном плане. Цитируя Библию Своего времени, Ветхий Завет, Иисус говорил о персонажах и местах действия как о реально существовавших. Для Него, Божьего Сына, это были факты, а не миф или выдумка.

В разные времена Библия подвергалась жестокой критике с нехристианских, мирских позиций. Даже тогда, когда нападки были со стороны «христианских» теологов, их источником всегда служили чуждые Библии сферы. Для Иисуса, апостолов и Первоапостольской церкви было ясно как день, что Писание истинно и достоверно как с исторической, так и с моральной точки зрения.

ВДОХНОВЕНИЕ БИБЛИИ

Каким же образом пришло вдохновение? Как приходило откровение к людям? Прежде всего, Святой Дух воздействовал на пишущих. Бог сказал Иеремии: «Вот, Я вложил слова Мои в уста твои» (Иер. 1:9). Давид свидетельствовал: «Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня» (2 Цар. 23:2).

Именно эти слова, которые нередко были пророчеством о будущем, и записывали пророки. Они делали это под вдохновением Божьего Духа. Моисею, Исаие, Иеремии и другим пророкам Бог говорил четко: «Напиши себе все слова сии, которые Я говорил тебе, в книгу» (Иер. 30:2; Исх. 17:14; Ис. 30:8).

После того как слова были записаны, Бог следил за тем, чтобы они не были извращены или потеряны. Господь сказал Иеремии: «Ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось» (Иер. 1:12). Бог охраняет Свои слова на пути от Своего сердца к сердцу человека. Для чего? Вот что Он говорит в Книге пророка Исаии:

«Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю, и делает ее способною рождать и произращать, чтоб она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, – так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55:10, 11).

Вот несколько примеров того, что Библия говорит сама о себе:

1. Бог сотворил небо и землю Своим Словом (см. Быт. 1:1–3).

2. Божье Слово живое (см. Евр. 4:12).

3. Божье Слово держит все творение (см. Евр. 1:3).

4. Божье Слово есть жизнь (см. Ин. 6:63).

5. Божье Слово дает спасение, освобождение и исцеление (см. Пс. 106:19, 20).

6. Божье Слово дает свет и указывает путь (см. Пс. 118:105).

7. Божье Слово дает рождение свыше (см. 1 Пет. 1:23).

8. Божье Слово вселяет веру и обновляет разум (см. Рим. 10:17).

9. Божье Слово имеет огромную силу и подобно молоту, сокрушающему скалы (см. Иер. 23:29).

10. Божье Слово подобно семени, приносящему в тридцать, шестьдесят и сто раз больше, чем посеяно (см. Мк. 4:20).

Поскольку Слово Божье – это меч Духа (см. Евр. 4:12), оно является опасным оружием против нашего врага – сатаны. Этим объясняется, почему Библия повсюду вызывает противоречия и почему люди стараются уклоняться от нее и искажать ее смысл. Чаще всего это делается с помощью ссылок на различные взгляды на Библию или отрицания ее божественного происхождения. Поэтому важно знать, что подразумевает выражение «Слово Божье написано по вдохновению».

Говоря о вдохновении Библии, мы имеем в виду следующее: используя личные качества тех, кто писал Библию, а также их индивидуальный литературный стиль и особенности исторической эпохи, Бог Духом Святым зорко следил за тем, чтобы Его откровение человечеству было записано без ошибок в оригинальном тексте.

Что это означает? Прежде всего, две вещи. Во-первых, когда Бог касался авторов, они не превращались в заводных медиумов. Он действовал Своим Духом через их различные характерные качества. Во-вторых, вдохновение означало тщательное исследование источников. Примером этому может служить евангелист Лука, который писал:

«…рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен» (Лк. 1:3, 4).

Другими словами, Библия состоит из четко сформулированного учения, записанного последовательно, в надлежащем порядке, поэтому читатель может судить, насколько оно достоверно. Лука, например, работал иначе, чем Иоанн, но оба получили Слово Божье через вдохновение Духа Святого.

Иногда при отрицании богодухновенности Библии утверждается, что только ее общее содержание написано по откровению свыше, а не каждое слово. Такое утверждение ошибочно по нескольким причинам:

1. Люди не могут передавать мысли без помощи слов.

2. Часто Библия учит, опираясь на какое-нибудь одно слово. Например, в Послании к Галатам (3:16) Павел развивает свою мысль на основании слова «семя». А в Первом послании к Коринфянам он говорит: «…что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным» (1 Кор. 2:13). Каждое отдельное слово в Библии дано Богом, а иначе как нам знать, когда отдельное слово важно, а когда нет?

3. В таком случае люди становятся судьями Божьего Слова, а не наоборот, как должно быть: Слово Божье судит людей. Некоторые теологи утверждают, что Библия не является Божьим Словом, а только включает в себя слова Бога. Это коварное и крайне опасное утверждение. Некоторые люди берут на себя смелость решать, что в Библии является Божьим Словом, а что нет. Это порождает ряд проблем:

а) не Бог, а я сам решаю, что сказал Бог;

б) то, что я считаю Божьим Словом, другие могут не принимать как Божье Слово;

в) то, что сегодня признается Божьим Словом, завтра может им не быть.

Другими словами, все становится субъективным и относительным. На самом же деле Слово Божье объективно и непоколебимо, в какое бы время и в каком бы народе его ни читали. Библия – это твердая скала, на которой можно строить свой «дом» (см. Мф. 7:24).

ИИСУС ВЕРИЛ В ПИСАНИЕ

Как же относился к Писанию Иисус? Для нас очень важно узнать, что Писание говорит о самом себе, и об отношении к Писанию Иисуса Христа. Примерно десять процентов из того, что говорил Иисус в течение дня, было цитатами из Ветхого Завета. Вот несколько примеров:

а) когда сатана искушал Его в пустыне (см. Мф. 4:1–11);