Таро интересных людей

2) история человеческих темпераментов уходит своими корнями как минимум в исследования Гиппократа, полагавшего, что в теле каждого человека есть четыре основные жидкости (желтая желчь, кровь, черная желчь и вода). В зависимости от преобладания каких-либо жидкостей в организме различаются доминирующие поведенческие паттерны человека;

3) жидкости и, соответственно, темпераменты соотносились с четырьмя стихиями: Огонь – холерический темперамент, Воздух – Сангвинический, Земля – Меланхолический и, наконец, Вода – Флегматический;

4) в современной психологии темперамент определяется как «характеристика индивида со стороны его динамических особенностей: интенсивности, скорости, темпа, ритма психических процессов и состояний», а также как «особенности человека относительно возбудимости к впечатлениям внешнего мира». Для максимального упрощения (и структурирования) информации мы будем ориентироваться не на все, а только на следующие свойства темперамента:

а) темп и ритм психических процессов, под которыми мы будем понимать скорость адаптации к происходящему в окружающем мире, характер действий и речи;

б) эмоциональную устойчивость, а именно глубину и постоянство испытываемых чувств и эмоций;

в) волевые качества, точнее, одно качество – способность достигать поставленной цели, в том числе завершать начатое даже в условиях, когда все препятствует достижению этой цели;

г) локус контроля – распределение человеком ответственности за происходящее с ним и в его жизни: то, кого человек винит в неудачах или успехах, – себя (внутренний локус контроля) или некие внешние силы (соответственно, внешний локус контроля)[11 - Заранее приносим читателям извинения за то, что, возможно, эта глава выглядит излишне скучной и структурированной: такой формат показался нам единственным, позволяющим изложить всю необходимую информацию в максимально кратком и простом виде.].

Холерик

Темп и ритм психических процессов: высокий уровень психической активности, энергичность, резкость, стремительность действий, порывистость.

Эмоциональная устойчивость: склонность к резким сменам настроения и агрессии, вспыльчивость, нетерпеливость, подверженность эмоциональным срывам. Чувства возникают быстро и ярко проявляются в движениях/речи, однако столь же быстро могут и угасать.

Волевые качества: способность отдаться делу со всей страстностью и умение с наскоку преодолевать значительные трудности, однако в течение непродолжительного времени.

Локус контроля: внутренний.

Сангвиник

Темп и ритм психических процессов: высокий уровень психической активности, живость, подвижность, быстрая речь и мимика.

Эмоциональная устойчивость: преобладание позитивных эмоций, неглубокие и быстро меняющиеся эмоции – столь неглубокие и столь быстро меняющиеся, что можно говорить о неком «высоком эмоциональном пороге», или эмоциональной нечувствительности, – быстрая адаптация к происходящим изменениям, стремление к частой смене впечатлений.

Волевые качества: энергичность, работоспособность, легкое отношение к неудачам.

Локус контроля: внутренний.

Меланхолик

Темп и ритм психических процессов: низкий уровень психической активности, замедленность движений и вялая внешняя реакция на окружающий мир, быстрая утомляемость.

Эмоциональная устойчивость: преобладание негативных эмоций, склонность глубоко и долго переживать единожды испытанную эмоцию, внутренняя реакция на любые неудачи или сложности, устойчивые эмоциональные переживания.

Волевые качества: ранимость, замкнутость, глубокая негативная реакция на неудачи.

Локус контроля: внешний. Повышенная чувствительность и зависимость от отношения окружающих, проявляющиеся особенно сильно в случае эмоционального неприятия теми, от кого ожидается позитивная оценка или реакция. Потребность в сопереживании.

Флегматик

Темп и ритм психических процессов: низкий уровень психической активности, постоянство поведения, медлительность в реакциях на изменения окружающего мира, невыразительность мимики и движений.

Эмоциональная устойчивость: постоянность чувств и эмоций, ровное настроение, уравновешенность, спокойствие.

Волевые качества: ориентация на принятие взвешенных, продуманных решений, неторопливость в решениях («тише едешь – дальше будешь»), выдержка.

Локус контроля: внешний. Здесь, однако, следует оговориться, что для флегматика характерно слабое взаимодействие с внешним миром и избежание конфликтов, что, с одной стороны, можно расценивать и как внутренний локус контроля («мне все равно, что там происходит»). С другой стороны, флегматик отличается пассивностью и инертностью, что означает, если идти от противного, недостаток личной инициативы, уверенности в собственных силах и умения доминировать. На этом основании мы и делаем вывод о том, что флегматический темперамент скорее описывается через внешний локус контроля.

Итак, каким образом можно соотнести эти четыре темперамента с мастями Таро? Как ни странно, но легче всего оказывается определить соответствие активных мастей с активными же темпераментами.

Так, Посохи, как нам уже известно, отвечают за ситуации, в которых требуется умение начинать дела, действовать, проявлять инициативу и доминировать. Это стихия Огня и холерический темперамент, полный активности, быстроты и энергии для того, чтобы брать барьеры, не колеблясь ни минуты. Порой для начала дела не хватает именно такого храброго импульса, «волшебного пинка», который холерический огненный человек, не стесняясь, выдает одному нуждающемуся и сразу же, забыв о нем, переключается на следующего в очереди.

Мечам соответствуют острые внешние ситуации, заставляющие быстро реагировать на новые вводные, не зацикливаться на неудачах, подстраиваться под меняющиеся правила игры и всегда иметь в запасе план «Б», «В» и т. д. Это стихия Воздуха, а вместе с ней и сангвинический темперамент, наделяющий его обладателя психической подвижностью, активностью и умением видеть кружащийся каруселью мир как четкую картинку со всеми ее деталями.

У нас остались две пассивные масти и два пассивных темперамента. Соотнести их между собой – довольно непростая задача для тех, кто хочет не подогнать одно под другое, а действительно найти параллели и схожие черты. Сложность состоит в том, что на первый взгляд флегматики соответствуют Монетам, а значит, стихии Земли, а меланхолики – Кубкам и, следовательно, Воде. Флегматики рациональны, конкретны, безэмоциональны и практичны – абсолютно земные качества. Меланхолики, наоборот, чересчур ранимы, эмоциональны, обидчивы и склонны «купаться в своих переживаниях» – характеристики, которые смело можно приписать стихии Воды. Флегматики долго раскачиваются и тяжело реагируют на внешние изменения – казалось бы, стремление к сохранению формы, достойное стихии Земли; а меланхолики погружаются в бесконечные мысли о прошлом – вполне себе Водный поступок.

Но такой поход противоречит теории, если, конечно, уместно использовать это слово, темпераментов: в традиции меланхолики соответствуют Земле, а флегматики – Воде.

Для того, чтобы разобраться, в чем дело, придется немного углубиться в теорию первичных и вторичных элементов и качественных состояний.

Итак, согласно Гиппократу существуют два первичных качественных состояния – тепло и холод. Это – два полюса, некие абсолюты, за пределами которых ничего нет. Тепло – это чистая энергия, которая порождает движение и жизнь. Однако движение постепенно приводит к потере энергии, т.е. тепла и, следовательно, к остыванию. Появляется холод, который, очевидно, будучи антагонистом тепла, означает отсутствие энергии, а значит, движения. Проще говоря, тепло – это движение, а холод – это неподвижность.

Из первичных качеств развиваются вторичные, промежуточные качества, которые являются переходными состояниями между двумя полюсами. Это – влага и сухость. По мере остывания тепла и потери энергии образуется влага: если зимой подойти к окну и «подышать» на стекло, оно запотеет: теплое и влажное дыхание, соприкоснувшись с холодным стеклом, охладится. Качество тепла уступит место влаге, которая ненадолго останется осадком на стекле.

Сухость, в свою очередь, образуется при нагревании: самым ярким примером этого, пожалуй, являются чипсы: по мере нагревания тонко порезанные ломтики картошки становятся все более сухими и хрупкими.

Влага и сухость, так же как тепло и холод, обладают своими свойствами. В частности, влага вызывает потерю формы, нарушает границы, стремится слиться, смешаться с окружающей средой и все связать. Пример – растаявшее мороженое, которое по мере таяния становится все более бесформенным и равномерно растекается по блюдечку.

Сухость, наоборот, закрепляет форму и создает ограничения. Вспомним засохший хлеб: потеряв влагу, кусок хлеба немного уменьшается в размерах и принимает жесткую форму.

Алхимические элементы, они же стихии, они же жидкости в организме состоят из двух качеств – первичного и вторичного: Огонь состоит из тепла и сухости, Воздух – тепла и влаги, Земля – холода и сухости, Вода – холода и влаги. Нас сейчас интересуют именно последние две.

И Земля, и Вода, как видим, обладают одним и тем же первичным качеством – обе они холодны и оттого пассивны, инертны (т.е. зависимы от внешних обстоятельств) и до какого-то предела невыразительны.

Вода – холодная и влажная, что означает, что она имеет маленький запас энергии (холод, неподвижность), но зато имеет склонность образовывать связи (влага). Отвечая за эмоции и их равновесие в организме, Вода, обладающая свойством влаги, дает постоянные глубокие и сильные чувства и стремление быть рядом с людьми, вызывающими эти чувства (например, членами семьи), поддерживать эти связи, подпитывать эмоциональные переживания. Свойство холода дает пассивность, робость, недостаток энергии, чтобы действовать. Но, как известно, если довести флегматика до какого-то предела, эта бесформенная Вода станет цунами и сметет все формы, встречающиеся на ее пути. В этом двойственность стихии Воды, о которой мы говорили выше, и огненные черти, которые водятся в тихом водном омуте души флегматика.

С учетом этого становится ясным, что, конечно, порождаемые холодом и влагой самообладание, стремление образовывать связи, прилипчивость, доверчивость, соотносятся с мастью Кубков, отвечающей за чувства и их смирение. Флегматики, пожалуй, являются лидером по самообладанию и вялости внешнего проявления эмоций.

Земля – холодная и сухая, также обладающая малым запасом энергии, но, в отличие от Воды, направленная не на образование, а на обрывание связей. Она приводит к замиранию процессов, уединению, закрыванию в своей собственной форме. На уровне человеческого темперамента это означает медлительность, стремление к стабильности, безопасности, обособленности[12 - Интересно, что, стремясь к этой независимости, меланхолик все равно остается крайне чувствительным к чужому мнению. Впрочем, меланхоликом быть не так уж и плохо: несмотря на склонность к депрессиям, им присущи выносливость и терпение (холод не дает желания и сил что-то менять), жесткость, настойчивость, дисциплина (сухость держит форму и не дает «оплыть»).]. Меланхолик долго и глубоко переживает обиды, затвердевая в этом состоянии.

Монеты, как мы помним, принадлежат Земле и касаются ситуаций, в которых необходимо сохранение того, что имеешь, – как минимум собственной формы. Меланхолический темперамент не является в этом стремлении исключением.

Сопоставление Таро и темпераментов прежде всего будет полезным в раскладах, касающихся конкретных людей, и позволит более четко представить, о каком человеке идет речь. Это полезно не только в вопросах отношений, когда спрашивающего волнует вопрос, как будет развиваться личное взаимодействие или как следует правильно общаться с партнером/начальником/родителем и т.д., но и в вопросах организации, например, работы: зная примерные задачи, которые требуется выполнить, можно подбирать работников и формировать рабочие группы таким образом, чтобы человек каждого типа темперамента занимался наиболее подходящей и интересной ему работой (например, холерик отвечал бы за идейную составляющую, сангвиник – за переговоры и т.д.).

Масти и способы познания вещей

Способы познания окружающего мира и себя в нем мы взяли из учения Аристотеля «О душе». В целом, надо сказать, что способности человеческой души познавать и находить/отличать истину в том или ином виде становились предметом размышления многих философов и ученых, однако мы остановимся именно на версии Аристотеля, которая вкратце (и в нашем изложении) звучит следующим образом.

В попытке постичь, что же такое душа, Аристотель выделял различные категории ее способностей: познавательные, движущие, эмоциональные.

К первым он относил ощущения, память, воображение и мышление и отмечал, что они не существуют друг без друга, так или иначе взаимосвязаны и берут свое начало из первичной способности к познанию, а именно к ощущению.

Ощущение – это чувственное познание, которое приходит извне и становится доступным нам благодаря пяти органам чувств (зрение, обоняние, осязание, слух, вкус). Закройте глаза и проведите пальцем по столу – какой он? шершавый? гладкий? теплый? холодный? А может, он влажный, потому что, наливая чай, Вы пролили капельку заварки и сами не заметили этого? А вот рука наткнулась на что-то пушистое и мягкое – это кот неслышно запрыгнул и разлегся на столе невзирая на все запреты. А теперь прислушайтесь: на улице слышны детские крики и победное гиканье, смех и топот – это в соседней школе перемена, и школьники высыпали во двор, радуясь весне или, наоборот, пытаясь урвать последние теплые дни осени, пока еще не надо толкаться в раздевалке и надевать теплую верхнюю одежду перед выходом на улицу. А за стеной кто-то играет на трубе гаммы – значит, соседи снова уехали в отпуск и попросили приглядеть за собакой друга-музыканта.